قناة عبد القادر الجنيد العلمية

🔶 مقال بعنوان:

"تثبيت الصُّوَّام بذكر أسماء من نصَّ أو أشار إلى ثبوت حديث صيام السِّت من شوال".

كتبه:
عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.

الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=48

🔶 التكبير من حين الغدو لصلاة عيد الفطر لا من ليلته بغروب الشمس عند جماعة الصحابة والتابعين، وأكثر الفقهاء.

✏️ قال الفقيه الشافعي أبو زكريا النووي - رحمه الله - في كتابه “المجموع شرح المهذب” (٥/ ٤٨).


[ قال جمهور العلماء لا يُكبر ليلة العيد إنما يُكبر عند الغدو إلى صلاة العيد، حكاه ابن المنذر عن أكثر العلماء.اهـ ]

وهذا القول هو الموافق لما ورد عن السلف الأوائل – رحمهم الله – من الآثار.

✏️ وقال الحافظ ابن المنذر النيسابوري – رحمه الله – في كتابه “الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف ” (٢/ ٢٤٩):

[ فأما سائر الأخبار عن الأوائل دالة على أنهم كانوا يُكبِّرون يوم الفطر إذا غدوا إلى الصلاة.
فممن كان يفعل ذلك:
ابن عمر، وروي عن علي بن أبي طالب، وأبي أمامة الباهلي، وأبي رهم، وناس مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم...
وفعل ذلك:
إبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وأبو الزناد، وهو قول عمر بن عبد العزيز، وأبان بن عثمان، وأبي بكر بن محمد، والحكم، وحماد، ومالك بن أنس.
وبه قال:
أحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو ثور.اهـ ]

✏️ وقال في كتابه “الإشراف على مذاهب العلماء” (٣/ ١٦٠):

[ بالقول الأول أقول، لأن ذلك قد رُوِّيناه عن جماعة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وجماعة التابعين.اهـ ]

🔺انتقاء:

عبد القادر الجنيد.

🔶 مقال بعنوان:

“هل يبدأ التكبير في عيد الفطر بغروب ليلته أو مِن حين الغدو إلى صلاته “

كتبه:
عبد القادر الجنيد.

الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=45#

🔶 أولًا: خطبة جمعة مكتوبة:
" لجمعة وافقت يوم عيد الفطر ".

كتبها:
عبد القادر الجنيد.

الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=1885

🔷 ثانيًا: خطبة مكتوبة صالحة:
"لعيد الفطر".
كتبها:
عبد القادر الجنيد.

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=802

🔶 ✏️ قال العلامة صالح الفوزان – سلمه الله -:

فصدقة الفطر لها مكان تُخرَج فيه، وهو البلد الذي يُوافي تمام الشهر والمسلم فيه، ولها أهل تُصرف فيهم، وهم مساكين ذلك البلد، ولها نوع تُخرَج منه، وهو الطعام، فلا بد مِن التقيد بهذه الاعتبارات الشرعية، وإلا فإنها لا تكون عبادة صحيحة، ولا مبرئة للذمة.

وقد اتفق الأئمة الأربعة على وجوب إخراج صدقة الفطر في البلد الذي فيه الصائم مادام فيه مستحقون لها، فالواجب التقيُّد بذلك، وعدم الالتفات إلى مَن ينادون بخلافه، لأن المسلم يحرص على براءة ذمته، والاحتياط لدينه.اهـ 

🔵 🔴 مقالات وخطب تتعلق بآخر رمضان والعيد.

✏️ كتبها:

عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.

🔶 أولًا- خطبة مكتوبة صالحة:
"لعيد الفطر".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=802

🔶 ثانيًا- بحث فقهي بعنوان:
"تأنيس المدكر بأحكام عيد الفطر".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=587

🔶 ثالثًا- مقال بعنوان:
" تذكير المتقين بوجوب إخراج زكاة الفطر عن المجانين “.

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=1238

🔶 رابعًا- مقال بعنوان:
"تروية الوالدين باستحباب الفقهاء إخراج زكاة الفطر عن الجنين الذي لا زال في البطن".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=595

🔶 خامسًا- خطبة مكتوبة بعنوان:
"الأحكام الفقهية الخاصة بزكاة الفطر".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=573

🔶 سادسًا- مقال بعنوان:
"تنبيه الصُّوام بأن إخراج زكاة الفطر نقودًا لا يُجزئ ولا يجوز".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=801

🔶 سابعًا- مقال بعنوان:
"إسعاد الصُّحبة بأن السلف الصالح على أن للعيد خطبتين لا خطبة واحدة".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=328

🔶 ثامنًا- مقال بعنوان:
"تذكير الخَلَفِ بأنَّ بدأَ خطبة العيد بالتكبير هو المنقول عن السلف".

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=330

🔶 تاسعًا - جمع منتقى بعنوان:
” هل صلاة الجمعة تسقط بشهود صلاة العيد ولا يُصلى يومها ظهرًا ولا جمعة “.

الرابط:
http://www.alakhdr.com/?p=1377

🔶🔷 جمع منتقى بعنوان:
" هل الجمعة تسقط بالعيد إذا نواها مع العيد، ولا يُصلى يومها لاظهرًا ولا جمعة ". 

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد:

✏ أولًا -
قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى" (٢٤/ ٢١١):
ﺇﺫا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻭاﺣﺪ ﻓﻠﻠﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﻮاﻝ:
ﺃﺣﺪﻫﺎ:
ﺃﻧﻪ ﺗﺠﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻴﺪ، ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺐ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﻊ ﻟﻠﻌﻤﻮﻣﺎﺕ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺠﻤﻌﺔ.
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ:
ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒَﺮِّ، ﻣﺜﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻮاﻟﻲ ﻭاﻟﺸﻮاﺫ؛ ﻷﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺃﺭﺧﺺ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺑﻬﻢ اﻟﻌﻴﺪ.
ﻭاﻟﻘﻮﻝ اﻟﺜﺎﻟﺚ:
ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻴﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻴﺸﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺷﺎء ﺷﻬﻮﺩﻫﺎ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﻌﻴﺪ.
ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ: ﻛﻌﻤﺮ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺧﻼﻑ.
ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺴُّﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ ﻋﻴﺪاﻥ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﺛﻢ ﺭﺧﺺ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ:
«ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺘﻢ ﺧﻴﺮٍا، ﻓﻤﻦ ﺷﺎء ﺃﻥ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻠﻴﺸﻬﺪ، ﻓﺈﻧﺎ ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ».
ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫا ﺷﻬﺪ اﻟﻌﻴﺪ ﺣﺼﻞ ﻣﻘﺼﻮﺩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻉ، ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﺇﺫا ﻟﻢ
ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﻭاﻟﻌﻴﺪ ﻳْﺤﺼِّﻞ ﻣﻘﺼﻮﺩ اﻟﺠﻤﻌﺔ.انتهى كلامه.

ثانيٍا -
✏️ قال الحافظ أبو عمر ابن عبد البر النمري المالكي - رحمه الله - في كتابه "التمهيد" (١٠/ ٢٧٠-٢٧١):
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻘﻮﻝ اﻷﻭﻝ: 
" ﺇﻥ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻰ ﻇﻬﺮاً ﻭﻻ ﺟﻤﻌﺔ ".
ﻓﻘﻮﻝ ﺑﻴّﻦ اﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻭﻇﺎﻫﺮ اﻟﺨﻄﺄ، ﻣﺘﺮﻭﻙ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﻻ ﻳﻌﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻳﻘﻮﻝ: { ﺇﺫا ﻧﻮﺩﻱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ }، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺺ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ. 
ﻭﺃﻣﺎ اﻵﺛﺎﺭ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻈﻬﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺩ اﻟﺠﻤﻌﺔ. 
ﻭﻫﺬا ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻴﻦ: 
ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ:
ﺃﻥ ﺗﺴﻘﻂ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺼﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﻇﻬﺮاً.
ﻭاﻵﺧﺮ:
ﺃﻥ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠﻤﻌﺔ. انتهى كلامه.
 
وقال أيضًا في كتابه "التمهيد" (١٠/ ٢٧٧):

ﻭﺇﺫا اﺣﺘﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﺛﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻟﻢ ﻳﺠﺰ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺳﻘﻮﻁ ﻓﺮﺽ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻤﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻳﻘﻮﻝ: { ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺇﺫا ﻧﻮﺩﻱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ .
ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺺ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺗﺠﺐ ﺣﺠﺘﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻈﻬﺮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻹﺟﻤﺎﻉ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺇﻻ ﻭﻓﻴﻪ ﻣﻄﻌﻦ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ. انتهى كلامه.

ثالثًا -
✏ قال الإمام ابن باز - رحمه الله - كما في "مجموع فتاويه" (١٥/ ٢٣١ أو ٣٠/ ٢٦١):

ﺳﻘﻮﻁ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻈﻬﺮ ﻋﻤﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫا ﻭﻗﻊ اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﺃﺟﻤﻊ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
ﻭاﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ.
ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺇﺫا ﻭاﻓﻖ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺩاﺧﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﺗﺴﻘﻂ ﻋﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻊ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻨﺒَّﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺧﺺ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﻘﻮﻁ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻤﻼً ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻭاﺳﺘﺼﺤﺎﺑًﺎ ﻟﻷﺩﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻭاﻹﺟﻤﺎﻉ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺏ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ:
(( ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻌﻴﺪ ﺑﺴﺒﺢ ﻭاﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ جميعًا )).
ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺭُﻭﻱ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﻟﺼﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻗﺪﻡ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭاﻛﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻴﺪ ﻭاﻟﻈﻬﺮ.
ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ اﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮﻡ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﺩاء اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻈﻬﺮ.
ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻓﺎﻷﺩﻟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭاﻷﺻﻮﻝ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻭاﻹﺟﻤﺎﻉ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻠﻔﻴﻦ.
ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ - ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻟﻮ اﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺇﺳﻘﺎﻁ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻈﻬﺮ ﻋﻤﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﻌﻴﺪ.انتهى كلامه


🔻🔺 انتقاء:

عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.

💎 مقال بعنوان:

📌 "تَبْصِيرُ المُتَعَبِّدِ بكلام الأئمة حول نّقْضِ الوتر لمن سَبَقَ له الوتر"

✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد

📎  الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=556

✏️ إن القلب ليحزن، والعين لتدمع، حين نسمع عبادة الدعاء في قنوت الوتر وقد أصبحت:
إمّا على:
١- ألحان الموسيقى، وقانون الطرب، وسلالم الغناء.
أو على:
٢ - أحكام التجويد، وكأن مَن يقنت يقرأ قرآنًا.
أو:
٣ - أطول من جميع صلاة التراويح، أو كطولها، أو أقل بقليل.

📌 كلام الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ عن مقدار دعاء قنوت الوتر.!!

📝 قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله - في كتابه "بدائع الفوائد" (٤/ ١٥٠٢):

اﺧتلف ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮﺕ؟

١ـ ﻓﻌﻨﻪ:
ﺑﻘﺪﺭ { ﺇﺫا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ}، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
٢ ـ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ:
ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻗﺪﺭ: { ﺇﺫا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ }؟
ﻗﺎﻝ: "ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ، ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ".
٣ ـ ﻭﻋﻨﻪ:
ﻛﻘﻨﻮﺕ ﻋﻤﺮ.
٤ ـ ﻭﻋﻨﻪ:
ﻛﻴﻒ ﺷﺎء. انتهى.

✏️ انتقاء:

عبد القادر الجنيد.

💎 الأدب وأثره في سعادة العبد وشقاوته.

📝 قال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في كتابه "مدارج السالكين":

>.اهـ

✏️ انتقاء:
عبد القادر الجنيد.

📌 كلام الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - حول مقدار دعاء قنوت الوتر.!!

📝 قال الإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله - في كتابه "بدائع الفوائد" (٤/ ١٥٠٢):

اﺧتلف ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺪﺭ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻘﻨﻮﺕ؟
١ـ ﻓﻌﻨﻪ:
ﺑﻘﺪﺭ { ﺇﺫا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ}، ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ:
ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ: اﻟﻘﻨﻮﺕ ﻗﺪﺭ: { ﺇﺫا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﺸﻘﺖ }؟
ﻗﺎﻝ: "ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ، ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ".
٢ـ ﻭﻋﻨﻪ:
ﻛﻘﻨﻮﺕ ﻋﻤﺮ.
٣ـ ﻭﻋﻨﻪ:
ﻛﻴﻒ ﺷﺎء. انتهى.

✏️ انتقاء:

عبد القادر الجنيد.

📌💎 مقال بعنوان:

"كلام أئمة أهل العلم والفقه فيما يقوله المأموم في مواطن الثناء من دعاء القنوت"

✏️ كتبه:

عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد.

🔴 الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=10

📌 💎 أيها الصائمون:

إنَّ إكثار الجلوس في المساجد نهار الصَّوم وليله مِن أعظم أسباب حفظ الصِّيام وسلامته عن الآثام، وزيادة الأجور عليه، وإعانتكم على ذلك، وقد صحَّ عن أبي المُتوكِّل النَّاجي أنَّه قال:
«كان أَبِو هُرَيْرَةَ ــ رضي الله عنه ــ وَأَصْحَابُهُ إِذَا صَامُوا قَعَدُوا فِي الْمَسْجِدِ، وَقَالُوا: نُطَهِّرُ صِيَامَنَا».

✏️ انتقاء:
عبد القادر الجنيد.

📌 مقال:
"تذكير أهل الاقتداء بما جاء عن السلف الصالح في قيام التراويح بعشرين ركعة".

💎 بصيغة:
Pdf

📝.✏️ كتبه:

عبد القادر الجنيد.

🔴 📎 الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=1880

📌💎 مقال بعنوان:

[ وقفات حول تزيين وتزويق البيوت وغرفها بمناسبة شهر رمضان ]

✏️ كتبه:
عبد القادر الجنيد.

🔴 الرابط:

http://www.alakhdr.com/?p=547

📌 💎 مقال بعنوان:

"تذكير أهل الاقتداء بما جاء عن السلف الصالح في قيام التراويح بعشرين ركعة".

📝 ✏️ كتبه:

عبد القادر الجنيد.

⚫️ 📎 الرابط:


http://www.alakhdr.com/?p=1190