إبحار | فوائد و فرائد


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


" الفوائد صيد والكتابة قيد "
قناة تُعنى بمشاركة الفوائد والاقتباسات من المواد المرئية والمقروءة في شتى المجالات العلمية والمعرفية .
يقوم على القناة : @amegho
- باب المشاركات مفتوح عبر هذا البوت : @barid2bot

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


" فاحذر أن يقع ببالك أنك أنت الذي تدبر أمر الدين والدعوة فردا كنت أو جماعة !
فإنما غاية شرفنا جميعًا - أنا وأنت - أن نحظى برضا الله تعالى إذا ما رضي أن نكون جنودًا من جنده فأكرم به من شرف وأنعم! والله وحده مدبر أمر الدين والدنيا جميعًا، لا يكون شيء من أمرهما إلا بإذنه، وفي الإبان الذي يريده هو جل علاه فاخضع لمراد الله تكن من المفلحين إن شاء الله "

- الشيخ فريد الأنصاري | مجالس القرآن ج1


نص شريف في غاية الأهمية !
يقول الشيخ فريد الأنصاري عليه رحمة الله :


واجب الوقت اليوم هو صناعة المسلم العبد الله الواحد القهار،
كل المشاريع الدعوية يجب أن تدور حول هذا المدار، وكل البرامج الإسلامية يجب أن تخدمه. وقد تقرر في الكتاب أن الله تعالى إذا أخلص له عباده تولاهم ونصرهم، ومكن لهم دينهم الذي ارتضى لهم، وإلا فلا مهما خاضوا في عجيج السياسات وانخرطوا في ضجيج النقابات !

ولاية الله باب الخروج الأوحد بالعمل الإسلامي من أزمته، وباب الوصول به إلى غايته، وما زاده العدول عن هذه الوجهة إلا خبالا.

إن العمل الإسلامي الذي لا يتولاه الله لا يصل الغاية أبدا؛ فإذا تولى الله عبدا أو قوما؛ بما حققوا من تجرد لله وإخلاص له وحده دون سواه، كفاهم كل شيء.

( أليس اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ، وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُضِلَّ أَلَيْسَ اللهُ بِعَزِيزِ ذي انتقام ﴾ [ الزمر: ٣٦، ٣٧].

- الفطرية | صـ 45


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
أهمية العمل في حسن استيعاب المنهج الإصلاحي

- الشيخ أحمد الهاجري


( الدلالات الكاشفة عن أهمية البحث في الركائز المنهجية للأقوال والمذاهب )

الدلالة الأولى : تعميق الفهم

" فالبحث في أصول المقالات من أقوى ما يساعد على عمق الفهم لحقيقتها، ومن أعلى ما يفضي إلى إدراك جوهرها، وانكشاف ماهيتها، فمن المعلوم أن المذاهب الفلسفية والاتجاهات الفكرية الشاملة إنما تتشكل هياكلها ، وتتحدد رسومها بحسب الأصول المنهجية التي تقوم عليها، وفقدان تلك الأصول يعني بالضرورة فقدان الهوية الفكرية، وذوبان الماهية المعرفية "

الدلالة الثانية : انضباط الموقف وتماسكه

"فإن إدراك الأصول المنهجية للأقوال والمذاهب من أقوى ما يزيد من دقة الموقف المتخذ منها وقوته وتماسكه، سواء كان ذلك في حالة التبني للقول، أو الرفض والنقد له، فأما حالة التبني، فإن عمق الإدراك للأصول الكلية للقول يساعد على إحكام الناظر لصورة المذهب واشتداد بنائه له وصرامة تثبيته لأركانه،وأما في حالة الرفض والنقد؛ فلأن نقض الأصول وإبطالها يستلزم بالضرورة تهدم بنيان المذاهب والمواقف وتهشم أركانها . "

الدلالة الثالثة: انضباط الرؤية ووضوحها

" فإدراك الأصول المنهجية والانطلاق في العملية البحثية من أشد ما يساعد على انضباط الرؤية والمواقف، سواء المواقف البنائية منها أو النقدية؛ لأن البلوغ إلى تلك الأصول بمثابة التحصل على الميزان الدقيق الذي توزن به المواقف الجزئية المختلفة، وفقدان الميزان أو عدم انضباطه يستلزم بالضرورة فقدان الاتساق واضطراب الرؤية في الآراء والمواقف "

الدلالة الرابعة: توفير الوقت والجهد

" فإن تمحور البحث حول الأصول الكلية من أقوى ما يعين على تكوين رؤية شاملة عن الآراء والمذاهب، وتحديد خصائصها المميزة لها عن غيرها، بحيث يستغني الباحث عن توسيع النظر في التفاصيل، وتتبع جزئياتها المختلفة التي لا تكاد تنحصر في العادة. "

———-
من كتاب ظاهرة نقد الدين | صـ 241 - بتصرف -


" وَقَدْ تُحْدِثُ الْمَنَازِلُ وَالْوِلَايَاتُ لِقَوْمٍ أَخْلَاقًا مَذْمُومَةً يُظْهِرُهَا سُوءُ طِبَاعِهِمْ، وَلِآخَرِينَ فَضَائِلَ مَحْمُودَةً يَبْعَثُ عَلَيْهَا زَكَاءُ شِيَمِهِمْ؛ لِأَنَّ تَقَلُّبَ الْأَحْوَالِ سَكَرَةٌ تُظْهِرُ مِنْ الْأَخْلَاقِ مَكْنُونَهَا، وَمِنْ السَّرَائِرِ مَخْزُونَهَا، لَا سِيَّمَا إذَا هَجَمَتْ مِنْ غَيْرِ تَدْرِيجٍ وَطَرَقَتْ مِنْ غَيْرِ تَأَهُّبٍ. "

أدب الدنيا والدين | صـ385


" وكفى بالعاصي عقوبةً أن يضمحلَّ من قلبه تعظيمُ الله جل جلاله، وتعظيمُ حرماته، ويهونَ عليه حقّه. ومن بعض عقوبة هذا: أن يرفع الله عز وجل مهابتَه من قلوب الخلق، ويهون عليهم، ويستخفّون به، كما هان عليه أمره، واستخفّ به. فعلى قدر محبة العبد لله يحبّه الناس.
وعلى قدر خوفه من الله يخافه الناس، وعلى قدر تعظيمه لله وحرماتِه يعظّم الناس حرماته
"

الد
اء والدواء لابن القيم صـ171


" من طلب العلم بصدق ، لن يرضى عنه جزاءََ إلا الجنة "

.


"إذا كان واقعنا اليوم في حاجة إلى المصلحين لكثرة المشكلات وتنوع الثغور فإن الحاجة إلى المصلحين في المستقبل أشد؛ لا لأن المشكلات ستزداد فحسب، وإنما لعكس ذلك أيضا= أي أن الفُرَص كذلك ستزداد وتُفتَح بإذن الله تعالى بقدر لم يحصل سابقاً ..


وحينها سيدرك المنشغلون -اليوم- بما لا ينفع مقدار ما ضيعوا، وسيفرح من جد واجتهد وركز على هدفه."

- الشيخ أحمد السيد


نص شريف عظيم في المحبة!


" فلو بطلت مسألة المحبة لبطلت جميع مقامات الإيمان والإحسان! ولتعطلت منازل السير إلى الله؛ فإنها روح كل مقام ومنزلة وعمل. فإذا خلا منها فهو ميت لا روح فيه. ونسبتها إلى الأعمال كنسبة الإخلاص إليها؛ بل هي حقيقة الإخلاص، بل هي نفس الإسلام: فإنه الاستسلام بالذل والحب والطاعة لله! فمن لا محبة له لا إسلام له ألبتة؛ بل هي حقيقة شهادة: أن لا إله إلا الله! فإن (الإله): هو الذي يألهه العباد حبًا وذلًّا، وخوفًا ورجاءً، وتعظيمًا وطاعةً له، بمعنى (مألوه): وهو الذي تألهه القلوب؛ أي تحبه وتذل له (...) فالمحبة: حقيقة العبودية! "

مدارج السالكين لابن القيم: (٣/١٨)


" وقصد الشارع من وضع الشريعة إخراج المكلف من داعية هواه حتى يكون عبدا لله طوعا كما هو عبد له اضطرارا "

_ الشاطبي


( الرقابة الذاتية وتأثرها بالرقابة السلطوية )

" في واقع الأمر لم تكن الذات مهيأة بالمعايير الجيدة لضبط الآراء والأفكار والمعتقدات، وذلك يرجع إلى” ضعف ملاحظ في بناء الشخصية الشامخة ذات الإرادة القوية. لقد اعتمدت التربية في وقت ماض على ضبط السلطة الخارجية بشكل ربما أحدث ضررًا على الإرادة الذاتية، وتشكلت أجيال . في مجملها - تعتمد على رقابة السلطة الخارجية، سواءً تمثلت هذه الرقابة في الحكومة أو المجتمع أو الأسرة أو المحضن التربوي "

_ التربية من جديد | صـ 24


( التجديد التربوي )

أن تستمر عجلة التربية بشكلها الذي تربى عليها القائمون عليها ، بحيث تدور في حلقة مُفرغة من التجديد =هو غلط ، وعليه ، عجلة لا يمكن أن تدور بشكل صحيح ما لم تكن متجددة بناءا على تجدد الثغور والواقع

و من لا يجدد في عمله التربوي وفي المحاضن وفي المواد وفي طبيعة الخطاب ، بناءا على تجدد المشكلات والثغور ، فهو يقوم بتربية عقيمة . ويمكن أن نلمس هذا المعنى من قوله تعالى (لولا ينهاهم الربانييون والأحبار عن قولهم الاثم وأكلهم السحت )


--------------------

_ ص
ناعة المربي | 01


.

" ومن أعظم ضلال أهل الكفر والفسوق أنهم ذاقوا لذّات الفجور وظنّوها أعلى مُتعة ولذّة في الدنيا، ولم يذوقوا حلاوةَ الإيمان وطعمَه، ولذلك يحسبون أنهم (مُهتدون) يعني أنهم نالوا أغراضهم من الدنيا بكفرهم وفسوقهم
"

.


" الصدق له علامات، ومن أجلّ هذه العلامات تعويض المفقود ببذل المجهود في تحصيل الموجود، والله سبحانه يقول: "فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ "

-كريم حلمي


"ومما يدل على أن أهل الحديث على الحق أنك لو طالعت جميع كتبهم المصنفة من أولهم إلى آخرهم قديمهم وحديثهم مع اختلاف بلدانهم، وزمانهم, وتباعد ما بينهم في الديار, وسكون كل واحد منهم قطرًا من الأقطار وجدتهم في بيان الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد, يجرون فيه على طريقة لا يحيدون عنها, ولا يميلون فيها, قولهم في ذلك واحد, ونقلهم واحد, لا ترى بينهم اختلافا, ولا تفرقا في شيء ما وإن قل, بل لو جمعت جميع ما جرى على ألسنتهم, ونقلوه عن سلفهم وجدته كأنه جاء من قلب واحد, وجرى على لسان واحد، وهل على الحق دليل أبين من هذا ؟!".

_ أبو المظفر السمعاني:-رحمه الله-


"والذنب للعبد كأنه أمر حتم. فالكيّس هو الذي لا يزال يأتي من الحسنات بما يمحو السيئات".

ابن تيمية


صوتية نافعة للشيخ أبو عبدالرحمن شميس ♥️

------
عشرة أسباب لمحبة الله -عزّ وجلّ- ذكرها ابن القيم:

١. قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه.

٢. التق
رّب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض؛ فإنها توصله إلى درجة درجة المحبوبية بعد المحبة!

٣. دوام ذكره على كل حال، باللسان وبالقلب وبالعمل والحال.

٤. إيثار محابّه علي محابّك عند غلبات الهوى.

٥. مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها؛ فمن عرف الله بأسماءه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة.
   • وللعلم بالله طريقان: التدبر في آياته الشرعية + والتدبر في آياته الكونية.

٦. مشاهدة برّه وإحسانه وآلائه الباطنة والظاهرة عليك.

٧. انكسار القلب بكليته بين يديه!
«وهذا سر من أسرار إجابة الدعاء».

٨. الخلوة به وقت النزول الإلهي «آخر الليل».

٩. مجالسة المحبين الصادقين.

١٠. مباعدة كلَّ سببٍ يحول بين القلب وبين الله -عزّ وجلّ-.


فمن هذه الأسباب وصل المحبّون.


- السعدي


هل اتخذت عند الله عهدا ؟
فلن يُخلف الله عهده !


- السعدي



20 last posts shown.