أضغاث أقلام

⚠️🛑ماهي الأشياء التي تجعل من الأسرة سعيدة وممتنة لبعضها، وكذا تنبذ التعصب والكره فيما بين افرادها..
مقال بعنوان القطعة المفقودة في الحياة الأسرية، يوضح كل ذلك...
على هذه القناة👈 @Ekhbaryat
-------
أجمل الخلفيات الطبيعية👈@picss
--------
05k🌞| شبكة إثراء الفكر التطويرية
@ithra
05k🌞| بنك التطبيقات
@ahmed2_Android
04k🌞| قصص وعبارات هادفه
@eparat

--------
04k🌞| اقرأ لي كتاب
@aqrabook
03k🌞| اجمل صورر في العالم
@sdsdadsd
02k🌞| برمجة الهواتف الذكية
@Programphon

--------
02k🌞| حالات وخواطر دينيه
@Wfeay
02k🌞| كن إيجابيا
@Bepositive3
02k🌞| مكتبة علوم اللغة عربية
@Ebooks32

--------
01k🌞| يومَيـآت مَمــرض
@Nursing_2020
01k🌞| الحكيم اليماني علي ولد زايد
@aliwldzaid
01k🌞| تصاميـم || ️Designe_18
@designe_18

--------
01k🌞| كفاح لصد الاباحيه
@SMotaere
01k🌞| المؤسس عثمان الجزء الثاني
@vxr2002
01k🌞| قناة الربح عبر الانترنت
@money8

--------
01k🌞| العربية للجميع
@ArabicForEveryone1
01k🌞| كورسات بشهادة مجانية معتمدة
@rwaq_org
01k🌞| إعراب القرآن الكريم
@Equraank

--------
10h🌞| المعرفه
@Almarrfa
08h🌞| أضغاث أقلام
@senpens
08h🌞| وطن الذكريات
@watan2025

--------
08h🌞| ZAE
@startt33
07h🌞| ملتقى طلاب الصيدلة
@pharmacology2019
07h🌞| التعليم المبسط للغة الفارسية
@Mbiset

--------
07h🌞| شعاع القمر
@shoooooaaaa
06h🌞| رحالة | Earth
@kkkmm111
06h🌞| ️ريال مدريد ️ نادي القرن ️
@spor_kanal

--------
05h🌞| لون حياتك
@reham369
05h🌞| اقرأ وربك الأكرم
@Read_your_self
05h🌞| نبض الأمل
@NabthAlamal

--------
05h🌞| كل جميل ورائع
@Pulse1Sh
0.0h🌞| فوز عسيري
@fuoz491f
04h🌞| THE WORLD
@THEWORLD9

--------
06h🌞| خواطر رائعه من نسيج الليل
@Khwaterrrrrr
06h🌞| خواطر طيبة
@kkaaw1
07h🌞| القابضون على الجمر
@UMMAH_ALESLAM

--------
07h🌞| منصة تدريبية مجانية للمعلمين العرب
@aanaab
07h🌞| بالقرآن اهتديت
@qora_n
07h🌞| دنيا الزهور
@donya_alzhor

--------
07h🌞| المنتدى الإسلامي
@IslamicForum
08h🌞| المدربة فاطمة عبود
@Altaif2222
09h🌞| روۣحۣۗہ آلَصۣۗدُآقۣۗهۣۗہ
@Frindsee

--------
09h🌞| قصة و عبرة
@story_to
09h🌞| المجلة الثقافية
@haqtube
01k🌞| خدمة حكم ومواعظ
@Ruling6and6preaching

--------
01k🌞| ْعالُمٌ فَتْيَاتْ الُطِب ‍ ّ
@medicine1234561
01k🌞| يــوميـات كـاتبة
@nrrrro
01k🌞| سيرتك الذاتيه
@sierteka

--------
01k🌞| بالعلم نرتقي
@inf4top
01k🌞| قناة هندسة الاتصالات
@telecom_Engineering
02k🌞| منصة ادراك Edraak Courses
@edraakorg

--------
02k🌞| دورات اون لاين
@kursonlain
02k🌞| مـنوعـــ اسلاميةــــات
@MyNewChannel3
02k🌞| اعـــرف أكـثـــر ..
@Earefakther

--------
02k🌞| كتابيات لتطوير الذات
@ketaBi_at
02k🌞| قصص صلاة الوتر.والضحى.وركعتين بعد كل وضوء.
@AjrAjr1419
02k🌞| بوح الخواطر
@bo7al5water

--------
04k🌞| كورسات إنجليزية مجانية
@EFL_learners
04k🌞| ساحة بحر الكتب
@books_sea
04k🌞| ثقافة ومعلومات
@THAQAFAH_MALOMAT

--------
04k🌞| Microbiology
@micstudent
05k🌞| ولأنك قويـَّــة
@jojo_oj
06k🌞| تعليم الانجليزية
@maleam

--------
16k🌞| صور حول العالم
@pic25

-
📅 @Datec 👈 كم تبقى لرمضان؟
📚 @BKSPDF قناة الكتب PDF
🆘 @Wa3y_Corona 👈إحصائيات كورونا
-
⚠️ @lastat 👈🏼 اضف قناتك

وعيشها بسعادة ومتعه أكثر،، محققا فيها اهدافه التي يحبها...

@senpens

⛔️التعليم "التحصيل الدراسي" ليس معياراً لتقييم ذكاء الاشخاص والحكم عليهم ،،


▫️المعلمون الذين يكرمون الطلاب بناءاً على درجاتهم وتفوقهم وبالمقابل يوبخون الاخرين ،،

▫️الاباء والامهات الذين يحرمون ابناءهم من الحب والعاطفة بحجة عدم قدرة ابنهم على تحقيق مستوى عالي في بعض المواد الدراسيه،،
بل ويتطور الحرمان لدرجة معاقبتهم بحرمانهم من أحب الاشياء إليهم،، والابشع من ذلك تفضيل أخ على أخيه،، ممايؤدي إلى شعور الآخر بالنقص،، غير آبهين بالخلل النفسي وآثاره المترتبة على ذلك في صنع شخصياتهم،،

▫️الشركات التي ترفض توظيف الافراد بناءاً على تقديرات التحصيل العلمي،،

▫️الشباب الذين إلتصقت بهم كلمات التوبيخ من معلميهم "فاشل" وغيرها،، الذين صدقوا ما قيل لهم،، واعتادوا النظر لأنفسهم بعين النقص وفقدوا ثقتهم بأنفسهم واحترام اهاليهم كونهم فقط اختلفوا عن اقرانهم،،

⭕️التعليم "التحصيل الدراسي" ليس معياراً لقياس ذكاء الفرد..
عدم التفوق بالتحصيل الدراسي ليس معياراً ولا مبرراً للحكم وإبصاق لقب "فاشل" بالفرد ،،

ما يجب معرفته أن هناك أنواع للذكاء يمكن أن يتمتع بها الفرد..

أنواع الذكاء:

🔷 الذكاء الحركي أو الجسدي:
يميلون إلى استخدام أجسادهم بشكل كبير، ويتحركون كثيراً، فمثلاً يقومون بأعمال البناء والتشييد ،ويفضلون الرياضة,فهم يملكون الذاكرة الحركية؛ أي يتذكرون أحداث ومعلومات قامت أجسامهم بها بوضعية ما في نفس وقت الفعل المراد تذكُّره.

🔹الذكاء التفاعلي أو الاجتماعي:
يميلون إلى مخالطة الناس ويحبون التفاعل معهم، فهم إجتماعيون لدرجة عالية، ولا يُفضلون العزلة،فهم يفهمون أمزجة الآخرين ومشاعرهم ودوافعهم.

🔷 الذكاء اللغوي:
يُقدّرون الكلمات بشكل جيد، ومعانيها، ومرادفاتها، ويميلون إلى تعلم العديد من اللغات؛ لسهولة الأمر عليهم، ولقوة ذاكرتهم اللفظيةالتي تُساعدهم على تذكُّر الألفاظ ومعانيها بكل سهولة ويسر. يميلون إلى حضور المحاضرات والمناقشات، وقراءة الكتب، ورواية القصص للآخرين.

🔹 الذكاء المنطقي أو الرياضي:
يفضلون القيم، والمفاهيم المجردة, فيحبون أن يُعيدوا كل شيء إلى أصله في فهم وتحليل الأمور، ويستخدمون المنطق في معرفة أسباب الظواهر, ويكون تفكيرهم وحديثهم مرتكزاً على الأرقام، والنسب المحددة.
أما الأعمال التي يُفضلون التواجد فيها، فهي الهندسة أو البرمجة، و العمل كعلماء في المجالات المختلفة.

🔷 الذكاء الطبيعي:
تمّ نسب أصحابه إلى الطبيعة؛ لأنّهم يحبون الطبيعة، ويفضلون التواجد فيها، ومشاهدة الحيوانات, لأنهم يميلون إلى التواصل والتفاعل مع كل من في الطبيعة والحيوانات، ويسعون لفهم حقيقة الروابط بين الظواهر الطبيعية، وفهم حقيقة ترابط الطبيعة نفسها مع بعضها.

🔹الذكاء الشخصي أو الفردي:
لديهم القدرة على فهم أنفسهم بشكل جيد، وفهم مشاعرهم، ويستطيعون أن يصنّفوها بسهولة ويُسر وقت شعورهم بها،وبالتالي هم أشخاص حدّدوا الأهداف التي يُريدونها جيداً، وكذلك حددوا دوافعهم الشخصية وراء أفعالهم، فهم يحلّلون سلوكهم الشخصي، ويُحبّ هؤلاء الأشخاص العمل بمفردهم، ولذلك يكرهون المقاطعات أثناء تأديتهم أعمالهم، ويسعون للكمال والمثالية.

🔷الذكاء الفراغي أو المكاني:
لديهم قدرة عقلية كبيرة على الخيال والتصور في الأمور التي تتعلق بالصور، والهياكل، ويتقنون الرسم، ويُدقّقون في أهم التفاصيل الخاصة باللوحات الفنية،وأمّا الأعمال التي يميلون إليها وتخدم ذكائهم الذكاء الفراغي، هي العمل كمصورين، أو مهندسين معماريين؛ أو العمل في التصميم، أو الرسم، فجميع هذه الوظائف تربطها قدرة العامل فيها على التخيُّل في ما يتعلق بالصور والأماكن والفراغات.

🔹الذكاء الموسيقي:
هم أصحاب الحس العالي بالموسيقى والأغاني، ويُحبّون العزف على الآلات الموسيقية، ولديهم القدرة على تمييز الأصوات بسهولة كبيرة.

أمّا الأعمال التي يميلون للعمل فيها هي كمُلحِّنين وموسيقيين، أو أن يكونوا مغنيين أو عازفين.

🔷الذكاء العاطفي :
هو قدرة الفرد على التعرف على عواطفه الشخصية، وفهمها بصورة سليمة، وإدراك مدى تأثيرها على الأشخاص من حوله، ويستطيعوا السيطرة على سلوكهم وضبطه، وكلما ارتفعت مهارات الذكاء العاطفي، أدى ذلك لعلاقات شخصية فعالة وناجحة.

▪️فأي نوع من الذكاء كان يحملة الطالب الذي نعته بالفاشل أيها المعلم..
▪️وأي نوع من الذكاء يتمتع به ابنكم الذي حرم الحب والحنان وعانى سوء تفضيلاتكم ومقارناتكم الذي ادت به للتوجة إلى رفقاء السوء..

▪️وأي نوع من الذكاء تحمله أنت الذي صدقت تقييم المجتمع لك وتوقفت عن احترام نفسك والايمان بقدراتك،،،

🔖رسالتي للجميع أعيدوا تقييم ذواتكم، ابناءكم، موظفيكم ،طلابكم ،،على ماهم عليه وما يتمتعون به من ذكاء لا على تحصيلهم الدراسي الذي لا يتعدى كونه تقيماً لقدرة واحده قد يملكها الفرد أو قد يكون من الأفضل أن لا يملكها،،
لأنه يتمتع بما هو اجمل منها وبما يمكنه من رسم حياته بشكل أفضل

لدي صديقة بعد خطوبتها اشترط عليها خطيبها أن تترك العمل ، وخيـّرها بينه وبين العمل ، فاختارت العمل ..!
بعد فترة خطبت لشخص آخر ، احترمها و ترك لها حرية الاختيار ، وكانت ظروف عمله في مدينة أخرى ، فتركت العمل و المنطقة كلها و ذهبت معه .. ❤♡

- صديقة أخرى ارتبطت بشخص كان بخيلاً معها ، و يعاملها على أنها لا تستحق شيئاً ، عندما سُئل لماذا يعاملها هكذا ، أجاب أنه يختبرها ليعلم هل ستصبر معه أم أنها مادية وستتركه ؛
وفعلاً بعد فترة تركته .. !
بعدها خُطبت لشخص آخر ، كان كريماً جداً معها ، إلى أن أصابته ضائقة مالية ، فصبرت معه لسنتين قبل أن تتحسن ظروفه المالية و يتزوجا ..!

[ الأسلوب الجبري العسكري لا ينفع في العلاقات ؛ السّياسة واللّين تعطي أفضل النتائج ♡😌 ]
راقت لي 💙

@senpens

الكلمة نور ..
وبعض الكلمات قبور.
وبعض الكلمات قلاع شامخة يعتصم بها النبل البشري.
الكلمة فرقان بين نبي وبغي .
...
الكلمة حصن الحرية
إن الكلمة مسؤولية ،إن الرجل هو كلمة، شرف الله هو الكلمة

عبد الرحمن الشرقاوي
@senpens

كلُّ زفير أهل الأرض لا يُغير مسارَ غَيمة ☁💙

تنفس بعمق.. وابتسم 😄

@senpens

من طلب عزاً بباطل
أورثه الله ذلاً بحق !
علي بن أبي طالب
@senpens

قـسـم جـديـد مـن الإجـابات :
.
الـسـؤال 13 :
مـا هـو الـفـرق بـيـن : [ الـكـيـد ، الـمـكـر ] ، و الآيـة : ( إنَّ كَـيـدَكُـنَّ عَـظـيـمٌ ) يوسف 28
.
الـجـواب 13 :
الـمَـكْـر : هُـوَ [ الـتَـخْـطـيـطُ ] فَـقَـط ، و لَـكِـنْ بِـدونِ [ تَـنـفـيـذ ] ، مِـثـال : قَـوْم نـوح ، الـذيـنَ خَـطّـطـوا لأذى نـوح ، لَكـنَّـهُـمْ لَـمْ يُـنَـفِّـذوا ، فَـقَـالَ تعـالى : ( وَ مَـكَـروا مَـكْـراً كُـبَّـاراً ) نـوح 22 ، وَ الـمَـكْـرُ يَـكـونُ مِـنْ أجـلِ الأذى : ( وَ الـذيـنَ يَـمْـكـرونَ الـسَـيِّـئَـاتِ ) فـاطـر 10 ، ( وَ كَـذَلِكَ جَـعَـلْـنـا فـي كُـلِّ قَـرْيَـةٍ أكـابِـرَ مُـجـرمـيهـا ، لِـيَـمْـكُـروا فـيهـا ) الأنعـام 123 ، ( وَ إنْ كَـانَ مَـكْـرُهُـمْ لِـتَـزولَ مِـنْـهُ الـجـبـالُ ) إبـراهـيم 46 .
وَ مَـكْـرُ الله تعَـالـى هـوَ : [ إفـشَـالُ ] مَـكْـرِهِـمْ وَ مُخَـطَّـطـاتِـهِـمْ : ( وَ يَـمْـكُـرونَ ، وَ يَـمْـكُـرُ اللهُ ، وَ اللهُ خَـيْـرُ الـمَـاكـريـنَ ) الأنفـال 30 ، ( قُـلِ : اللهُ أسْـرَعُ مَـكْـراً ) يـونس 21 ، ( وَ مَـكَـروا مَـكْـراً ، وَ مَـكَـرْنـا مَـكْـراً ، وَ هُـمْ لاَ يَـشْـعُـرونَ ) النـمـل 50 ، ( وَ مَـكَـروا ، وَ مَـكَـرَ اللهُ ، وَ اللهُ خَـيْـرُ الـمَـاكـريـنَ ) آل عـمـران 54 ، لـذلك : ( وَ لاَ تكنْ في ضِـيـقٍ مِـمَّـا يَـمْـكُـرونَ ) النمـل 70
الـكَـيْـد : هُـوَ [ الـتَـنْـفـيذُ ] فَـقَـطْ ، سَـواءٌ [ بالـخـيـرِ أوْ بالـشَـرِّ ] ، مِـثـالُ : إبـراهـيمُ عـليه السـلام حـيـنمَـا حَـطَّـمَ الأصْـنـامَ قَـالَ لِـقَـوْمهِ : ( تَـاللهِ لأكـيـدَنَّ أصـنـامَـكُـمْ ، فَـجَـعَـلَـهُـمْ جُـذاذاً ) الأنبيـاء 57 / 58 وَ أصـحـابُ الفـيـل حـينَمـا جـاؤوا للـتـنـفـيذِ : ( ألـمْ يَـجـعـل كـيـدَهُـمْ فـي تَضـلـيـل ) الـفـيل 2 ، وَ قـوْمُ إبـراهـيمَ حـيـنَما أرادوا [ تَـنـفـيـذَ ] حَـرقِـهِ : ( وَ أرادوا بـهِ كَـيـداً ، فَـجَـعِـلْـنـاهُـمُ الأخـسَـرينَ ) الأنبيـاء 70 ، وَ فِـرعـونُ حـينـمـا أراد [ تـنـفـيذ ] السـحـرِ لمـوسـى : ( فَـتـولـى فِـرْعَـونُ فَـجَـمـعَ كَـيـدَهُ ، ثُـمَّ أتـى ) طـه 60 ، وَ قَـدْ حَـذَّرَ يَـعْـقُـوبُ ابنـهُ يـوسـفَ مـنْ أنّ إخْـوتَـهُ سَـوفَ يُـؤذونـهُ بِشَـكْـلٍ [ عَـمَـليٍّ ] : ( لاَ تَـقْـصُـصْ رؤْيَـاكَ عـلى إخْـوتِـكَ فَـيَـكـيـدوا لَـكَ كـيـداً ) يوسـف 5 ، وَ قَـدْ أعـطـى الله تعَـالى التَـعْـليـمَـاتُ [ التَـنْـفـيذيَّـة ] لِـيوسُـفَ كَـيْ يـأخُـذَ أخـاهُ : ( كَـذَلِكَ كِـدنـا لِـيـوسُـفَ ) يوسـف 76 ، وَ بِما أنَّ الشَـيطـانَ لاَ يَـسْـتطيـعُ [ تَـنـفـيـذَ ] الأذى : ( إنَّ كَـيـدَ الـشَـيْـطانِ كَانَ ضَعـيـفاً ) الـنسـاء 76 ، لأنَّـهُ يَـعـتَـمِـدُ فـقَـطْ عـلى الـوسـوَسَـةِ وَ [ لـيسَ التَـنـفـيذ ] : ( مَـا كَـانَ لـي عَـلَـيـكُـمْ مِـنْ سُـلْـطَـانٍ ، إلاَّ أنْ دَعَـوْتُـكُـمْ فـاسْـتَـجـبْـتُـمْ لـي ) إبـراهـيم 22 .
لِـذَلِـكَ فَـإنَّ قَـوْلَ عَـزيـزِ مِـصـرَ : ( قَـال إنَّـهُ مِـنْ كَـيـدِكُـنَّ ، إنَّ كَـيـدَكُـنَّ عَـظـيـمٌ ) يوسـف 28 لَـيـسَ فـيـهِ إهـانَـةٌ لِلأنـثى ، لأنَّ الأنـثى عـندهـا النـاحـية الـتنـفـيذيـة لِلأمـورِ [ دَقـيـقة وَ مُـتـقَـنَةٌ] ، مِـثْـلَ الأشـغـالِ اليـدويَّـةِ الـدقـيـقة ، وَ الـدلـيـلُ عَـلى أنَّ الـكـيـدَ يَـعـني فَـقَـطْ الـنـاحـيةَ [ التـنفـيـذيَّةَ ] :
إنَّ اللهَ تـعَـالى يَـكـيـدُ كـيْـداً ، بِـمَـعـنى أنَّـهُ يُـفْـشِـلُ بِـشَـكْـلٍ [ عَـمَـليٍّ ] أعْـمَـالَ أعْـدائـهِ : ( إنَّـهُـمْ يَـكـيـدونَ كَـيـداً ، وَ أكـيـدُ كَـيـداً ) الطـارق 15 / 16 ، وَ النـاحـيةُ [ التـنـفـيـذيَّةُ ] عـنـدَ اللهِ تعـالى نتـائِـجُهـا حَـتـمـية وَ أكـيـدة : ( إنَّ كـيـدي مَـتـينٌ ) القـلـم 45 ، ( وَ اُمْـلي لَـهُـمْ إنَّ كـيْـدي مَـتـينٌ ) الأعـراف 183 ، لِـذلِكَ يَـتَـحَـدّى أعـداءهُ : ( فـإنْ كـانَ لَـكُـمْ كَـيـدٌ ، فَـكـيـدونِ ) المـرسـلات 39 .
.
الـسـؤال 14 :
مـا هـو الـفـرق بَـيـنَ : [ الـجـن ، الشـيـاطـيـن ] ، و الآيـات : ( قَـالَ عِـفـريـتٌ مِـنَ الجـنِّ ) النمـل 39 ، ( وَ حـفـظَـاً مِـنْ كُـلِّ شَـيْـطَـانٍ مَـارِدٍ ) الصـافات 7 .
.
الـجـواب 14 :
إنَّ كَـلِـمَـةَ [ الـجـِنّ ] تَـعـني [ الـمُـخـتَـفي وَ الغَـيـر ظَـاهـر ] ، وَ لِـذَلِكَ نَقُـولُ عَـنِ الطـفْـلِ قَـبْـلَ ظُهُـورِهِ للحَـيَـاة : [ جَـنـيـن ] ، يقـولُ تعَالـى : ( وَ إذْ أنْـتُـمْ أجِـنَّـةٌ في بُطُـونِ أُمَّـهاتِكُـمْ ) النجم 32 وَ عَـكسُـهَـا كَـلِـمَةُ [ الإنْـس ] بِـمَـعـنى [ الـظَـاهـر وَ الـمـرئيّ ] ، ( وَ هَـل اتَـاكَ حـديثُ مُـوسـى إذْ رَأى نَـاراً ، فـقـالَ لأهْـلِـهِ امْـكُـثُـوا إنّـي آنَـسـتُ نـاراً ) طـه 10 .

أسـئـلـة الـيـوم :
.
الـسـؤال 31 :
مَـا هُـو الـفَـرقُ بَـيـنَ : [ أعـيُـن ، عُـيُـون ] ؟ ، وَ الآيَـاتُ هِـيَ : ( وَ لَـهُـم أعـيُـنٌ لاَ يَـبـصِـرونَ بِـهَـا ) الأعـراف 179 ، ( إنَّ الـمُـتَّـقـيـنَ في جَـنَّـاتٍ وَ عُـيـونٍ ) الـحـجـر 45 ؟ .
.
الـجـواب 31 :
أعـيُـن : جَـمـعُ [ عَـيـن ] البـاصِـرَة : ( سَـحَـروا أعـيُـنَ الـنَـاسِ ) الأعـراف 116 ، ( يَـعـلَـمُ خَـائِـنَـةَ الأعـيُـن ) غـافـر 19 ، ( تَـرى أعـيُـنَـهُـم تَـفـيـضُ مِـنَ الـدَمـعِ ) الـمـائـدة 83 ، ..... .
عُـيُـون : جَـمـعُ [ عَـيْـن ] الـمَـاءِ : ( في جَـنـات وَ عُـيُـون ) الـحـجـر 45 ، ( وَ فَـجّـرنـا الأرضَ عُـيـونـاً ) الـقـمـر 12 ، ( فـأخـرَجـنـاهُـمْ مِـن جَـنّـاتٍ وَ عُـيـون ) الـشـعـراء 57 ، .... .
لِـذَلِـكَ اسـتِـخـدام الـشـعـراءِ لِـكَـلِـمَـةِ : [ عُـيـون ] لِـلـدَلاَلَـةَ عـلى الـعـيـنِ [ البَـاصِـرة ] ، اسـتِـخـدامٌ غَـيـرُ صَـحـيـح ، مِـثـال :
إنَّ الـعُـيـونَ الـتي فـي طَـرفِـهـا حَـوَرٌ .... قَـتَـلْـنَـنـا ، ثُـمَّ لَـم يُـحـيـيـنَ قَـتـلانـا

بِـيَـومِ كَـريـهَـةٍ ، ضَـربـاً وَ طَـعـنـاً .... أقَـرَّ بِـهِ مَـوالـيـكَ ، الـعُـيـونـا

الـسـؤال 32 :
مَـا هُـوَ : [ الـعَـصـف ] ؟ وَ الآيَـاتُ : ( وَ الـحَـبُّ ذو الـعَـصـفِ ) الـرحـمـن 12 ، ( فَـجَـعَـلَـهُـم كَـعَـصـفٍ مَـأكُـول ) الـفـيـل 5 .
.
الـجـواب 32 :
الـعَـصـفُ : هُـوَ [ الـسـاقُ الخَـضـراءُ ] للـنـبـات ، بَـعْـدَ انـبـاتِ الـحُـبـوبِ ، لـذلـك : ( الـحَـبُّ ذو الـعَـصـفِ ) الـرحـمـن 12 ، هـوَ : [ الـحـبُّ الـنـابـتُ ] وَ لـه سـاق خَـضـراء .
و يجـب إنـبـات الحـبـوب قـبل طـبخهـا ، كـي يصـبح لهـا [ عـصـف = سـاق خضـراء ] فـيهـا الطـاقة الحـيـوية : [ ريحـان ] ، قال تعالى : ( و الحـب ذو العـصـف و الـريحـان ) الرحمـن 12 ، أي : [ الـحـب ذو العـصـف ] فـيـه طـاقـة حـيوية [ ريـحـان ] ، لأن كـلـمة [ ريـحـان ] تـعـني [ الـحـيـوية و الطـاقـة ] لـقـولـه تـعـالى : ( فـروح و ريـحـان و جـنـة نـعـيم ) الـواقـعة 89 .
و تنـاول الأطـعـمة التي تجـعـل الجـسـم في [ وسَـط قُـلويّ = مـشـبـع بالأوكـسـجـيـن ] هـي الخـضـار و الفـواكه الطـازجة و خـاصّةً [ الحـبوب الـنابتـة ] التي قال عـنهـا القـرآن الكريم : ( و الحـبّ ذو العـصـف ) الرحمن 12 ، فعـلى [ ربـات البـيوت ] إنبـات العـدَس و القـمح و الفـول .... ، بوضعهـا عـلى قطعـة قـمـاش مـبلـولة بالـمـاء لعـدّة أيّـام ، و تـناولهـا إمّـا مهـروسـةً ب [ الخـلاّط ] ، أو مطـبوخة ، فهـذه فـيهـا [ الطـاقة الحـيـويّة ] ، أمـا طـبـخُ الـحـبوب قـبـل انبـاتـهـا ، فـهـي [ حـبـوب مـيـتة ] و لـيـس فـيهـا حـيـاة و لا تعـطـي الـطـاقة الـحـيوية [ طـاقة إئـتلاق ] ، و تعـطـي فقـط [ طـاقـة احـتراق = حـرارة للجـسـم 37 مـئوية ] .
اللـون الأخـضـر :
يُـؤثـر عـلى منـطـقة الصـدر ، و [ يـشـرح الصـدر ] ، و هـو لـون المـفـروشـات في الجـنة : ( متـكـئـين عـلى رفـرف خـضـر ) الرحـمـن 76 ، و هـو لـون الـثيـاب في الـجـنة : ( عالـيـهم ثيـاب سـنـدس خـضـر ) الانسـان 21 ، و الجـنـة يغـلـب عـلـيهـا اللون الأخـضـر لـكـثرة الأشـجار ، و قـد أصـبح هـذا اللـون هـو المعـتـمد لـدى الأطـباء .
.
لكـم كل [ المـحـبة ] و الـشـكر الجـزيل مـن الـقـلب ، لتعـليـقـاتكم و مـداخـلاتكم الكـريمة التي تـدل على ذوقـكم و كـرَم أخـلاقـكم و سـعة ثقـافـتـكم ، و المـنطـق السـليم لـديـكم ، و صلى الله و سلّم على [ صَـاحب الخُـلـق العـظـيم ] و على آلـه و أصـحابه أجـمعـين ، و تفـضـلوا بقـبول أسـمى آيات العـرفان و التـقـدير و الاحتـرام .
@senpens

مؤلم جدآ عندما يقف أمامك أب يشكوا حال أبنه وعيناه تنهمر بالدموع ويقول : عجزت في تربيته فما العلاج 💔 ،، أيها الأبناء والبنات أتقوا الله في والديكم
@senpens

سوف تظل صلاتنا الإسلامية كنزا مخفيا لا يعلم ما فيه إلا من باشره بحضور كامل .. يقول لنا الله " أقيموا الصلاة " و لا يقول صلوا .. لأن الصلاة الحقيقية إقامة تشترك فيها جميع الأعضاء مع القلب و العقل و الروح ..

و خطأ الأوروبي أنه يظن أن الصلاة " الإسلامية " هي مجرد حركات و أنها على الأكثر مجرد اغتسال و رياضة " بدنية " ، و لهذا يقف عند ظاهر الأمر لا يتخطاه ..

و ينسى أن الحركات في الصلاة ليست مجرد رمز فهي وقوف إكبار لله مع كلمة "الله أكبر " ، ثم ركوع ثم فناء بالسجدة و ملامسة الأرض خشوعا و خضوعا ، و بذلك تتم حالة الخلع و التجرد و السكتة " الكاملة " النفسية .. و لا يبقى إلا استشعار العظمة لله تسبيحا .. " سبحان ربي الاعلى و بحمده " .. " سبحان ربي الأعلى و بحمده " ..

" و سبحان " معناها ليس كمثله شيء ، و هو اعتراف بالعجز الكامل عن التصور .. و معناها عجز اللغة و عجز اللسان و عجز العقل عن وصف المحبوب .

و تلك ذروة " نفسية " في النجوى ..

..

_ من كتاب / الإسلام ما هو ؟
د. مصطفى محمود
@senpens

لماذا نكرر التسبيح؟


عندما تسبح الله عددا معينا من المرات ، فإن القصد ليس أن يسمعك ،
فهو فعلا سمعك من اول مرة ..

القصد هو أن يحس قلبك بالصفة الإلهية التي ترددها،
أن يشرق هذا الالـــه بهذة الصفة في قلبك.
( هذا ما يسمونه المـدد )

ساعتها
أنت ضبطت تردد قلبك (لُبُكَ) على الصفة التي ترغب في تجليها فيك أو في رزقك أو أرضك أو أسرتك.. الخ

لذلك ؛ إن كان قلبك صاحيا فأنت فعلا لا تحتاج أكثر من قول الاسم الإلهي مرة واحدة فقط ، و سيتجلى..

أما إن كنت تطلب الغني و أنت تتــذلـل
أو الشفاء و انت تتتبـع اوجاعـك
فإن الف مرة لن تكفيك
لان قلبك لا يسمح للإسـم بالاشراق فيه
غارق في الصفة المضادة لمن تنادي

فهمت ؟



@senpens

‏" علمتني الرياضيات
أن لكل مجهول قيمة .. فلا تحتقر أحدا لا تعرفه .!
-
-إبراهيم أصلان
@senpens

‏يُرسلنا الله بعضنا لبعضٍ ، كالأرزاق💜
@senpens

حينما يصرّح الساسة في الغرب،بأنهم لايُعادون الإسلام وأنهم ليسوا ضدّ الإسلام كَدِين فإنهم يكونون صادقين،إذ لامانع عندهم أبداً من أن نصلّي ونصوم ونحجّ ونقضي ليلنا ونهارنا في التعبّد والتسبيح والإبتهال والدعاء ونقضي حياتنا في التوكل ونعتكف مانشاء في المساجد ونوحد ربنا ونمجّده ونهلّل له فهم لايُعادون الإسلام الطقوسي إسلام الشعائر والعبادات والزهد ولامانع عندهم في أن تكون لنا الآخرة كلها فهذا أمر لا يهمّهم ولايفكرون فيه بل ربما شجعوا على التعبّد والإعتزال وحالفوا مشايخ الطرق الصوفية ودافعوا عنهم ولكن خصومتهم وعداءهم هي للإسلام الآخر،الإسلام الذي ينازعهم السلطة في توجيه العالم وبنائه على مثاليات وقيم أخرى
الإسلام الذي ينازعهم الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم في حركة الحياة
الإسلام الذي يريد أن يشقّ شارعاً ثقافياً آخر ويرسى قيما أخرى في التعامل ونماذج أخرى من الفن والفكر
الإسلام الذي يريد أن ينهض بالعلم والإختراع والتكنولوجيا ولكن لغايات أخرى غير التسلّط والعدوان،
الإسلام الذي يتجاوز الإصلاح الفردي إلى الإصلاح الإجتماعي والإصلاح الحضاري
والتغيير الكَونِي،
فالإسلام يريد أن يحرر عقولاً قام الآخرون بغسلها وتغريبها....ويريد أن يستردّ أسرته وبيته بالكلمة الطيبة وبالحجة والبيّنة..
د. مصطفى محمود
من كتاب : الإسلام السياسي والمعركة القادمة.

@senpens

مفهوم الأخوة في الله
طرق أحدهم باب أخاً له في الله ليلاً فقال مرحبا بك مالذي جاء بك
فقال علي ٤٠٠ دينار دين وانا مطالبٌ بسدادها فهلا أعنتني
فدخل الرجل واعطاه ٤٠٠ دينار فلما ولى صاحبه بكى
فقالت زوجته هلا تعذرت إليه
خيرٌ لك من أن يذهب مالك وتبكي
فقال الرجل ماابكاني اعطائي إياه المال،إنما بكيتُ لإنه أحد أصدقائي وغفلت عن حاله حتى
جاءني يعلن حاجته 💔

مااروع الرجال الذين يعلمون بما تمر به ثم يبادرونك في قضاء حواجك وماء وجهك محفوظا...
@senpens

لمن كان له بنات ..أقبَلت ابنة لعبد الله بن مسعود، وهي جارية صغيرة،فضمَّها إلى نحره، ثم قبَّلها، ثمَّ قال :يا مرحبًا، يا ستر عبد الله من النار.

مكارم الأخلاق للخرائطي ٦٣٤
@senpens