الأفْريقِيّ

📌 أفضل العبادات في السَّحَر ثلاثة: الصّلاة والاستغفار والدّعاء، وتجتمع كلّها في الصّلاة، وأفضل مواضعها السّجود.

🖋 الشّيخ عبد العزيز الطّريفي - ثبّته اللّه وفكّ قيده -

#همسة

[أفَسلِمَ منكم الصّليبيّونً والرّوافضً والنّصيريّةُ والخوارجُ ولم يسلم منكم إخوانكم هؤلاء؟!]

📌عن سفيان بن حسين - رحمه اللّه -، قال:

"كنت عند إياسٍ بن معاوية وعنده رجلٌ تخوّفتُ إن قمتُ من عندِه أن يقَعَ فيَّ، قال: فجلستُ حتّى قام، فلمّا ذكرتُه لإياسٍ، قال: فجعل ينظر في وجهي فلا يقول لي شيئا حتّى فرغتُ ؛
فقال لي: "أغزوت الديْلمَ؟"
قلت: لا.
قال: "فغزوتَ السّند؟"
قلت: لا.
قال: "فغزوتَ الهند؟"
قلت: لا.
قال: "فغزوتَ الرّوم؟"
قلت: لا.
قال: "فسَلِمَ منكَ الديْلمُ، والسّندُ، والهندُ، والرّومٌ، وليس يَسلمُ منك أخوك هذا؟!"
______________________________

📚 تاريخ دمشق (10/ 18)

📌 للباطل ذُروة كذُروة الجبل، هي الأشدّ ألماً، ولكنّها الأقصرُ زمناً، يعقُبُها انحدارٌ سريع، فالصّعودُ إلى قمّةِ الباطلِ ليس كالنّزول منه.

🖋 الشّيخ عبد العزيز الطّريفي - ثبّته اللّه وفكّ قيده -

[استبشروا إخواني بقرب النّصر!]

📌 لعلّ إخواننا قد شاهدوا الكتابات الكفريّة الّتي وجدها الإخوة المقتحمون على جدران #كفرنبودة، وهي - إن شاء اللّه - علامة على اقتراب النّصر وبُشرى خير لجنود الإسلام - بإذن اللّه تعالى -.

🔹 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللّه -:

"حدّثني العُدول من أهل الفقه والخبرة أنّهم كانوا يحاربون بني الأصفر (الرّوم) فتستعصي عليهم الحصون ويصعب عليهم فتحها، حتّى إذا وقع أهل الحصن في عرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم استبشرنا خيرا بقرب فتح الحصن، يقول: فواللّه لا يمرّ يوم أو يومان إلا وقد فتحنا الحصن عليهم بإذن اللّه - جلّ وعلا - .."

🔹 ويقول:

"كانوا يستبشرون خيرا بقرب الفتح إذا ما وقعوا في سبّ اللّه أو سبّ رسول اللّه مع امتلاء قلوبهم غيظا على ما قالوه .." ا.ه (1)

📌 قلتُ: فاستبشروا خيرا إخواني، واكثروا من الطّاعات وتذلّلوا بين يدي المولى - جلّ في علاه -، فالنّصر قد لاح فجره وشيكا وأصبح قاب قوسين أو أدنى بإذن اللّه العزيز القدير.
____________________________

(1) 📚 من كتاب (الصارم المسلول على شاتم الرّسول)

📌 في تفسير قوله تعالى: {لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ} [آل عمران : 111]

قال ابن كثير - رحمه اللّه -:

"ثمّ قال تعالى مُخبِرا عبادَه المؤمنينَ ومبشِّرا لهم أنّ النّصر والظّفر لهم على أهل الكتاب الكفرة الملحدين، فقال: {لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ} وهكذا وقع، فإنّهم يومَ خيبر أذلّهم اللّه وأرغم آنافهم وكذلك مَن قبلَهم من يهود المدينة بني قينقاع وبني النّضير وبني قريظة، كلّهم أذلّهم اللّه، وكذلك النّصارى بالشّام كَسَرَهم الصّحابة في غير ما موطن، وسلبوهم مُلك الشّام أبد الآبدين ودهر الدّاهرين، ولا تزال عصابة الإسلام قائمة بالشّام حتّى ينزِل عيسى ابن مريم - عليه السّلام - وهم كذلك، ويحكمَ - عليه السّلام - بشرع محمّد عليه أفضل الصّلاة والسّلام، فيكسر الصّليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ولا يقبل إلّا الإسلام." ا.ه

[انهيار الإرادة القتالية ..]

📌 " (إنما النصر صبر ساعة) ،

هذا الأثر يُلخّص الطّريق إلى النّصر في أيّ معركة نخوضها مع الأعداء، وقد سيق لشرحه مثال لطيف يُجلّي معناه أكثر: تخيّل نفسك وقد وضعت إصبعك تحت ضغط أسنان خصمك، ووضع خصمك إصبعه تحت ضغط أسنانك بحيث يكون المنهزم هو من يصرخ أولاً، فكان أن صرخت أنت أولاً فقال لك عدوّك وقد انتصر: لو أنّك صبرت لحظة واحدة لصرخت أنا قبلك ورفعت الضغط عن إصبعك وفي هذه الحالة تكون أنت الّذي انتصرت.

في اليوم واللحظة التي قرّر فيها الرّوس الانسحاب من أفغانستان لم تكن عدّتهم من السّلاح أقلّ من عدّة الأفغان وقتها بل كانت أضعاف ما لدى الأفغان كمّاً ونوعاً، كذلك لم يكن عدد جنودهم المدرّّبين أقلّ عدداً أو كفاءة من جنود الأفغان، وكذلك عندما انسحب الرّوم من أراضي إمبراطوريّاتهم في الشّام ومصر في بداية الفتوحات كان عددهم وعدّتهم أكثر كمّا - بأضعاف - وأفضل نوعاً من عدد وعدّة المسلمين، فما الّذي حدث؟ وما السّبب في هزيمتهم؟
أحيانا يصدر مثل ذلك القرار بحيث لا يمكن لمحلّل عسكري أن يتوقّعه قبلها بيوم !!

الّذي حدث يطلق عليه في كتب الحرب (انهيار الإرادة القتاليّة) ؛ وانهيار الإرادة القتاليّة يحدث في إحدى حالتين:

🔹 عندما يرى الطّرف المُنسحب – إذا كان عاقلاً – أنّ الخسارة المادّيّة أو المعنويّة (ولها صوَر) من جرّاء استمراره في القتال أكثر من مكاسبه إذا استمرّ في القتال ..
🔹 والحالة الثّانية هي نفاد صبر الطّرف المنسحب ..

ويُمكن أن نُدخل الحالة الأولى في الثّانية بحيث يمكننا القول: إنّ انهيار الإرادة القتاليّة ينتج عن نفاد صبر الطّرف المُنهار." ا.ه

🖋 أبو بكر ناجي

#بوح

لأنتُم في النّزالِ ليوث حربٍ * وتخشى بأسكم فرقُ الضّلالِ
نفرتُم حاملين لوا الجهاد * جموعٌ في ثباتٍ وارتجالِ

وفي أهوالِ باديةٍ ثبتُّم * ثباتَ الأُسدِ في هضبِ الجبالِ
شهورا في المعاركِ ما سئِمتُم * ولا كلَّ الحسامُ عن القتالِ

📌 لا تحزنوا إن اتُّهمتم بالتّخاذل، وامضوا في طريقكم ولا تُبالوا،
اتركوهم وطعنَهم وتخذيلَهم، ولتُجِبهُم أفعالُكُم على الأرض،
وعند اللّه تجتمع الخصوم ..

#باعوها

📌 ومن لطائفِ أسرارِ اقترانِ الفرَجِ بالكربِ واليُسرِ بالعُسر:

🔹 أنّ الكربَ إذا اشتدّ وعظُم وتناهى حصَل للعبدِ الإياسُ من كشفهِ من جهة المخلوقين، ويتعلّقُ قلبُه باللّه وحدَه، وهذا هو حقيقة التّوكّلِ على اللّه، وهو من أعظمِ الأسبابِ الّتي تُطلب بها الحوائجُ، فإنّ اللّهَ يكفي من توكّلَ عليه، كما قال الله تعالى: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3].

🔹وأيضًا فإنّ المؤمنَ إذا استبطأ الفرَج، وأيسَ منه بعد كثرة دعائه وتضرّعه، ولم يظهر عليه أثرُ الإجابةِ يرجع إلى نفسه باللّائمة، وقال لها: إنّما أُتيتُ من قِبَلِكِ ولو كان فيكِ خيرُ لأُجبتِ، وهذا اللّومُ أحبُّ إلى اللّهِ من كثير من الطاعاتِ،
فإنّه يوجبُ انكسارَ العبدِ لمولاهُ واعترافَهُ له بأنّه أهلٌ لما نزَلَ به منَ البلاءِ، وأنّه ليس بأهلٍ لإجابةِ الدّعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذٍ إجابةُ الدّعاءِ، وتفريجُ الكرْبِ، فإنّه تعالى عندَ المُنكسِرَةِ قلوبُهُم مِن أجلِه.

🖋 ابن رجب الحنبليّ - رحمه اللّه -
📚 جامع العلوم والحكم

💡 نصيحة

أخي الحبيب،
لا تجعل دماء إخوانك ثمنا لكسب بعض المُتابعين ..

📌 العقيدةُ هي السّلاحُ الأوّلُ في المعركة،
وأنّ الأداة الحربيّة في يد الجنديّ الخائر العقيدةِ لا تُساوي شيئاً كثيراً في ساعة الشدّة.

🖋 سيّد قطب - رحمه اللّه -

رمضانُ أقبَلَ قُم بنا يا صاحِ * هذا أوانُ تبتُّلٍ وصلاحِ
واغنَمْ ثوابَ صيامِه وقيامِه * تَسعَد بخيرٍ دائمٍ وفلاحِ

#رمضان

[فما يكون من كثرتهم إن كان النّصر لنا واللّه معنا؟..]

📌 "وتذكّروا أن هذه الأرض سُقيت بأطهر الدّماء حتى فُتحت؛ دماء صحابة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم -، ثم ورثها من بعدهم كابر عن كابر، حتى سقطت رهينة بأيدي الغزاة الطّامعين، ثم صارت إلى بني نُصير.

واليوم أتى دورُكم لتعيدوها إلى مجدها وعزّها وأهلِها أهل الإسلام، ولا تَهُولنَّكم كثرة الأعداء؛ فقد قيل لخالد يوم اليرموك: "أما ترى لهذا الجيش الذي أشرف علينا بعدد الشّوك والحجر؟"، فقال خالد: "فما يكون من كثرتهم إن كان النّصر لنا واللّه معنا؟". وها قد سيّر الله لكم الصليبيّيّن الجدد بزادهم وسلاحهم، {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [التّوبة : 32].

واعلموا أنّ هؤلاء الكفّار الّذين نصركم اللّه عليهم في مواطن كثيرة، قد حشدوا لكم جُموع بلادهم، فالنّاظر إليهم يراهم كالنّمل، ولكنّهم أصحاب عُدّة بلا قلوب، واللّه مولانا ولا مولى لهم، قال تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران : 173].

وقد أيقنَّا أنّ القتال أوشك أن يشتدّ، وأنتم أهل البأس والشّدّة. والقتل في سبيل اللّه تَقَرُّ به عيوننا، ولا نزال نصبر لهم في الحرب والضّرب والطّعن، حتى يحكم اللّه بيننا وهو خير الحاكمين." ا.ه
_________________________________________

🎙 الشّيخ الفاتح أبو محمّد الجولاني - حفظه اللّه - / (التّدخّل الرّوسي السّهم الأخير)

📌 قال سيّد قطب - رحمه اللّه -:

"المؤمنون باللّه لا يخالجهم الشكُّ في صدق وعده؛ وفي أصالة الحقّ في بناء الوجود و نظامه؛ وفي نصرة الحقّ الّذي يقذف به على الباطل فيدمغه ..

فإذا ابتلاهم اللّه بغلبة الباطل حيناً من الدّهر عرفوا أنّها الفتنة؛ وأدركوا أنّه الابتلاء؛ وأحسوا أنّ ربّهم يربّيهم، لأنّ فيهم ضعفاً أو نقصاً؛ وهو يريد أن يعدّهم لاستقبال الحقّ المنتصر، وأن يجعلهم ستارَ القُدرة، فيدعهم يجتازون فترة البلاء يستكملون فيها النّقص ويعالجون فيها الضّعف ..

وكلّما سارعوا إلى العلاج قصّر اللّه عليهم فترةَ الابتلاءِ، وحقّق على أيديهم ما يشاء. أمّا العاقبة فهي مقرّرة: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) والله يفعل ما يريد." ا.ه
_______________________________

📚 في ظلال القرآن

[ما بالهم ينهزمون كلما لقوهم؟]

📌 عن أبي إسحاق قال:

"كان أصحابُ رسولِ اللّهِ - صلّى اللّه عليه وسلّم - لا يثبت لهم العدوّ فواقا عند اللّقاء، فقال هرقل وهو على أنطاكية لمّا قدمت منهزمة الرّوم ؛
قال لهم: أخبروني ويلكم عن هؤلاء القوم الّذين يقاتلونكم ؛ أليسوا هم بشرا مثلكم؟!
قالوا: بلى.
قال: فأنتم أكثر أم هم؟
قالوا: بل نحن أكثر منهم أضعافا في كل موطن.
قال: فما بالكم تنهزمون كلّما لقيتموهم؟
فقال شيخ من عظمائهم: من أجل أنّهم يقومون اللّيل، ويصومون النّهار، ويوفون بالعهد، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويتناصفون بينهم، ومن أجل أنّا نشرب الخمر، ونزني، ونركب الحرام، وننقض العهد، ونغصب، ونظلم، ونأمر بما يُسخط اللّه، وننهى عما يرضي اللّه - عزّ وجلّ -، ونفسد في الأرض .
قال : أنت صدقتني ." ا.ه
_____________________________

📚 المجالسة وجواهر العلم (4/91)

الحمد للّه الّذي أنزل على عبده الكتاب،
أظهر الحقَّ بالحقِّ وأخزى الأحزاب،
وأتمَّ نورَهُ، وجعل كيد الكافرينَ في تباب ..

عودة جديدة بعد الحذف ..
اللّهمّ يسّر وأَعِن.