❀ فوائد الشيخ الألباني ❀

‏قال الإمام الألباني ـ رحمه الله ـ :

دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ليست علمية فقط؛ بل هي علمية وعملية، ولذلك قال تعالى -وبهذه الآية أختم الجواب-: {يا أيها اللذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون}

فحينما ننتمي إلى السلف ونقول نحن سلفيون فليس معنى ذلك سلفيون فكرًا وخَلَفِيُّون خلقًا وسلوكًا، لا، فيجب أن نجمع بين الأمرين وأن لا نكون تحت هذا الوعيد المذكور في الآية الكريمة ونسأل الله عز و جل أن يهدينا جميعا إلى العلم النافع و العمل الصالح.

[ الهدى والنور ٦٣٥ ]

قال الشيخ #الألباني رحمه الله :

إذا كبرت تكبيرة الإحرام فضع يديك علـى الصـدر فـورًا ولا ترسلهمـا ثم تضعهمـا .

📕[ متفرقات (٢٠٠) ]

ما هو الفرق بين سنن العادة وسنن العبادة ؟ وهل يجوز الاقتداء بسنن الرسول العادية كفعل ابن عمر في لبس النعال السبتية وتتبع أنس للدباء - ؟

▪️السائل : بالأمس لما كنا في جدة تكلمت كلام حول الفرق بين سنة العادة وسنة العبادة ، نعني نودُّ إن شاء الله -نستعيدها بشرح مبسط ؛ حتى نفهم ، يعني فرقها ؟
🎙الشيخ : وبدَّك الجواب مختصر ؟
▪️ السائل : يعني بيكون الضابط لأن ما فهمنا
🎙*الشيخ : *نحن أجبنا ، الضابط أن النبي له شخصيتان ، شخصية بشرية ؛ فهو يشترك مع البشر في كل ما يجوز له من وما يقع عليهم من مصائب وأمراض وو إلى آخره ، وبيحب وبيشتهي ، وكما قال في الحديث الصحيح : ( حُبِّب إلي من دنياكم الطيب والنساء ، وجُعلت قرَّة عيني في الصلاة ) ، وله شخصية أخرى هي شخصية النبوة والرسالة ، فإذا صدر منه عمل ما ، واقترن بهذا العمل ما يدلُّ أن هذا العمل ملتحق بشخصيته النبوية ؛ فحينئذٍ يكون هذا العمل من أمور العبادة ، وإذا لم يكن قد اقترن بهذا العمل ما يدلُّ على أنه له علاقة بالشخصية النبوية ؛ فحينئذٍ يتعلق العمل بشخصيته البشرية . واضح الجواب ؟
▪️السائل : واضح .
🎙الشيخ : طيب .
▪️السائل : طيب يا شيخ ، بالنسبة لفعل أنس عندما كان يتتبع الدُّبَّاء ويقول : ( رأيت النبي يتتبَّعه ) .
🎙الشيخ : نعم .
▪️السائل : واقتداء ابن عمر بلبس النعال السبتية يقول : ( رأيت النبي ) .
🎙الشيخ : نعم ، نحن لا نمنع من هذا ، بس كأنك الآن هجرت كل ما سمعت !
▪️ السائل : لا ، ما هجرت .
🎙الشيخ : *ما قلنا ، ما قلنا لا نمنع من أن تفعل مثل ما فعل الرسول ، لكن لا تخالفه في قصده وفي نيته ، والرسول حينما كان يتتبَّع الدُّبَّاء ؛ هل كان يتتبع الدُّبَّاء لأن أكلو أفضل ؟
▪️ السائل : يشتهيه .
🎙الشيخ : فإذًا أنت . يشتهيه.
فأنت إن اشتهيته أكلته وإلا ، فلا . واضح.
▪️السائل : واضح .
🎙الشيخ : طيب.

📕[ " الفرق بين سنن العادة وسنن العبادة " فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الالباني مشروع كبار العلماء ]

‏قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى

لاينبغي مفاجأة المصلين بأحكام لم تطرق أسماعهم فيفاجئهم الإمام بها فهذا له آثار سيئة ولذلك فأي إمام يريد أن ينشر السنة وأن يطبقها عمليا فعليه قبل ذلك أن ينشرها قولا وهذا من السياسة الشرعية التى علينا نحن طلبة العلم أن نلتزمها وأن نتمسك بها

(الهدى والنور 786)

قل باختصار أنا { #سلفي }

سئل محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله :

س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟

الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:

وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.

ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.

والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟

وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .

[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ]

حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

قال الالباني حديث ضعيف معناه صحيح
فتاوى جدة - شريط : (22)

📌لا نَجـَاة للامة الا بهذا.

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

📘لا نجـاة للمسلـمين ممّـا أصـابهم من الاستعـمار والـذل والـهـوان ، ولا فـائدة للـتكتلات الإسلامـية، والأحـزاب الـسياسية،

إلاّ بالْـتزام الـسنة الصحـيحة، وعلى منهـج الـسلـف الـصالح - رضي الله عنهم ،

ولـيس على مـا علـيه الخلـف الـيوم - عـقيدة وفـقهـاً وسلـوكـاً .

📚السلسة الصحيحة (٦١٧/٧)

قال  الإمام المحدث الألباني رحمه الله :

من لم يصلِّ الصلاة في وقتها بلا عذر لا ينفعه قضاؤها.

الفرائض التي يُخرجها المكلَّف عن وقتها دون عذر النوم والنسيان هذه لا يمكن قضائها ؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول : { من نسي صلاةً أو نام عنها فلْيصلها حين يذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك } ......
وكما نعلم جميعاً كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت متسع ، أضيق الأوقات هو صلاة المغرب ، فإذا إلتهى المصلي عن هذه الصلاة حتى خرج وقتها دون عذر شرعي فحينئذ لا كفارة لها ؛ لأنه لم يصلها في وقت التذكر .

المصدر : سلسلة الهدى والنور: شريط رقم/(488)