🜛 Тёмное вознесение 🜛


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


Cr: neanmoins-que
Сетка: @Fear_and_Hunger_gram

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


(Через пустоту с вами связывается автор. Вы можете оставить мне отзыв или бросить приятное словцо в бота (https://t.me/Enki_book_bot)... и тем самым подсобить в дальнейшем отыгрыше и мотивации писать. Жду любых слов.)


И любые попытки понять изречение Гахмарна лишили рассудка каждого воина и боевого жреца. Каждый пал на Алтаре, а следом приземленные селяне, скрывавшиеся в девяти великих полях, и граждане в каждом городе.

Рисунок на амфоре запечатлён выжившими, сбежавшими вопреки верности родине и семье ещё когда погибали лишь паломники. Одни группы китонцев пришли со слабо выраженным раком луны в города. Там их убивали, страшась их, казалось бы переносимой, болезни. Другие сразу отправились к Бетелю поведать о трагедии, услышать о том умирали ли народы и раньше под смех Луны над их цивилизациями.

И Золотое, и Серебряное царства закончили свои века, и любое иное.


“Когда зашло Симу’Мокехтер и наступила тьма, вот, копья мёртвого света из смешливых уст и ритмичное пламя колоколов, обнявшее нас, прошли между рассеченными животными; и стали они худшими версиями естества. Слабейшие из народа обернулись им вслед заразный, напали, как стая одна.

И прошептал тогда через слугу Гахмарн, когда улыбка его очернила святой небосвод: вот гибель Сада, которую Я обрушу между Мною и между вашими иллюзиями и между всяким ростком глупым, который с вами, в космический дождь воссияют навсегда: Я раскрою кольца Мои в облаках, чтоб очи на них созерцали ваши мольбы под знамением ложного союза между Мною и между Твердью.

Пусть же празднует себя Термина.”


Китонцы считали, что добьются окончания ночи-даже-днём, когда пустят стрелу с высочайших гор в небо, туда, где Печать слаба и образует дыры, из которых льются привычные дожди (такая была над Алтарём). Избранная судьбой стрела обязана достигнуть Сада Истоков и, благословенная высшим органом, на обратном пути пронзить Гахмарна насмерть.

Первые два выстрела на вершине Алтаря провалились в день-ночь природного солнцестояния, хоть и принявшее их небо было чисто. Третий снаряд вовсе не успел взлететь, ведь Древний бог приблизился ликом к Тверди. Его нос почти касался горы и сие значило лишь одно – ужасающий конец ночей-даже-днём, что было семь. Наконечник стрелы улетел в одну из четырёх глазниц Гахмарна, так и оставшись ничем.


С неких дней, тела высших жрецов осушались и покрывались рубцами от паломничеств на гору Алтарь, а спустя дни в них видели лишь безумцев. Массовая истерия началась, когда дети, даже только родившиеся, стали обращаться в чудовищ. Каждый бился с возлюбленным или недавним соседом, своим врачом или судьёй.

Ту бойню под смехом неба прозвали Серебряным царством, ведь Мокехтэр не явился на зов смертных. Считалось, что он не услышал из-за веселья Луны, раскрывшей рот, словно поражённая ничтожеством людей.


Последний же… вздох цивилизации наступил по прихоти коварного бога-трикстера – Рхера, известного сейчас, но не во времена живых тогда царств. Бледная Старая Луна считался отражением Симу’Мокехтэр в земном мире, аналогом, альтернативой.

Поскольку ночами посевы не лелеюся небесной сферой, то Рхера прозвали Гахмарном, "Телом Мёртвого света", а его проявление – мёртвым светом. Так китонцы хотели подчеркнуть главный смысл — отсутствии роста растений под луной и того, что бутоны цветов закрываются в дрёму.

Гахмарн является полым Богом с противоречивой историей, но не злом, поскольку не восседал под Печатью вечно, сменяясь днём. Поэтому начало влияния Рхера не восприняли своевременно, а до появления первых жертв.


Вокруг сада изображены три простых сердца – священные горы. Две из них называют вертикальными (что и подчёркнуто линиями), ведь находились в лучезарной обители, а третью горизонтальной, ведь находилась та на уровне людей, в земной.

“...и лишь одна из них была у нас – Алтарь, высокая, как башня, и каждые шесть концов [её] напоминали пару обвивающих друг друга змей. Ядовники зрили в центр горного храма, изучая нас от вздоха до молодости. Старики и их жёны приходили умирать под святые фигуры, обняв, чтобы воссоединиться с Мокехтэром!”


Сердце парящего бога, высший орган или Симу’Мокехтер, изображённое главной частью круга, служит миру Солнцем. Вокруг него кольцом изображён Сад Истоков, божественное отражение земного-нижнего.

В нём девять малых горящих сердец, описываемыми цветами (одно считалось шишкой) изображают направления путей полёта пылающего органа над смертным миром. Так и люди понимали, что небесная сфера светит на каждое из девяти великих полей, от пшена, для еды, до конопли, для одежды.

То был идеальный порядок.


Так выстроился горизонтальный миропорядок китонцев, их вера в существование неба отдельной вселенной проходит через их культуру глубинно, затрагивая быт. Они сравнивали себя с растениями (выделяя шишки и нося маски в их форме), ведь чувствовали как возделываемые ими поля нуждались в любви небесной сферы.

“И пропел ветрами [Господь] Мокехтер: вот знамение Сада, который Я поставлю между Мною и между вами и между всяким ростком живым, который с вами, в роды земли навсегда: Я раскрою сердце моё в облаках, чтоб оно было знамением [вечного] союза между Мною и между Твердью. И будет, когда Я наведу радугу на землю, то явится сердце [Моё] в облаке; и Я вспомню сад Мой который между вами и между всяким ростком живым во всякой плоти; и не будет более Мёртвый свет голодом на истребление всяких растений.”


Лучезарное-верхнее доминирует, но не царствует земным, свод выше Печати – лишь недосягаемая келья птичьего змея. Каждое должно находиться на своих местах и не переступать, религия строилась на гармонии и принятии заповедей природы.


ЗОЛОТОЕ ЦАРСТВО ИЛИ КУЛЬТ СОЛНЦА КИТОНЦЕВ

Мокехтэр или “Улыбка нам с востока” – верховный бог из мифологии китонцев, завершивший создание привычного им мира. Ещё до птичьего змея существовало мироздание, но не идеальное для жизни. Росли лишь сорные травы не выше кустов, которым кормились брошенные и забытые существа, и ничего благоухающего, как цветы, и не выше человека. До явления бога китонцы разговаривали с насекомыми и не находили утешения.

Структура мира народов Китонии разделяет смертных и богов незримой гладью неба.

Когда Мокехтэр впервые пролетел над землёй (где сейчас находится Богемия), он оказался титаном, что за один полёт разрезал мир крыльями на два пространства – земное и лучезарное (сам срез называется Печатью и нарисован). В его силуэте увидели лишь улыбку и глаз, ведь тело закрыло высь, будто ступила ночь. Время народ отмерял царствами и назвали то Золотым, ведь с тех пор росли овощи и фрукты.


Теоретическое решение задачи с девятью пылающими сердцами, тремя простыми и тремя стрелами. Нарисован ритуальный круг “Триада стрел”, основанный на легендах Китонии и рисунке “Стена неба” или “Печать”, “Срез” с амфоры (приблизительно 4308 г. до вознесения Алл-Мера).




Ритуальные круги были и остаются основным инструментом в изучении древнейших тайн. По легенде философа Платория, когда мерещится, что истина или реальность — всего лишь тени на сводах пещеры, а жрец не может даже выйти из грота, стоит довериться неизвестному интуитивно.

Выполнил теоретическую часть поиска, перепишу. После же начерчу круг в подлинном масштабе и стану молиться лицом к высшему органу, под третьей стрелой. Я надеюсь услышать глас мистерий, желающих моего понимания… Прошу, Божественное, причастное к созданию просветлённых душ, снизойди до отрока своего.


Птицу осознать способен, распространённый символ религий, особенно у последователей Алл-Мера, но её не отнести ни к одному известному ритуалу, если соседствуют три вида сердец, лишённых анатомической портрености. Вздор, это ведь разные символистические языки! Однако теперь убеждён, что артефакт проявил себя, а мои надежды – не огрех.

Выбрал основной ритуальный синтаксис “внутренние органы”. Девять огненных сердец, три пронзенных стрелой и три лишённых уточнений. К изучению ритуального сочетания подходит легенда о гибели народа Китонии и Рхере, ибо в изложенном далее фигурирует каждая явь.

Возможно я просчитался, ибо Великая библиотека воистину артериально хлещет мифами с разных срезов истории.


Книга дала обратную связь, но в хаотической форме символов под абзацами. Неделя анализа подходит к логическому завершению, а результат озадачил бессвязностью. Впрочем, это даже не середина пути, не чувствуется…


Три горящих, одно простое и… поцелуй? Восемь горящих, три обычных и… два поцелуя? Возможно артефакт имел связь с Сильвиан? Я видел такие символы у последователей её на книгах о похоти. Девять горящих органов, четыре со стрелой и три обычных. Девять, четыре, два голубя и пара стрел. Неужели это все доступные символы? Скудно, как и мои запасы съестного.


Как же я устал, да будет проклята эта обрывочность… Гогочущий смех вдалеке? Подниму пару скелетов, они справятся с отпрысками Вальтейла. Вероятно, сегодня уже не вернусь к журналу (стоит назвать его), даже досадно от прихотей судьбы.

*Текст зачёркнут* …на обратном пути помолюсь в Бездне просветления.


Одна из первых практических эмпирий над структурой артефакта для понимания его мощей применения. Переписываю запись из того блокнота, что обкусан каменными, летающими уродцами (долго он прослужил тебе, не так ли, Анкариан?).

“Подвергнул книгу рассеиванию магии, считая, что её чары блокируются печатью для её же защиты. Мне не впервой действовать по наитию, когда объект ощупывается заклинанием, не вмешиваясь в его [цельную] эфемерную суть. Поверхность книги прозрачна в магическом ощущении, каждая страница не имеет спрятанных текстов или создающих иллюзии сигилов. Итоги анализа пусты. Отсутствие прогресса только подогревает интерес, ведь творения города богов всегда имеют двойное дно.”


Обложка книги пережила века, поэтому не имеет права сломаться, точно не от моих изысканий, впереди список экспериментов.


Возможно есть резон исписать каждую из страниц, чем сейчас и утруждаю себя? Несколько вариантов моих переводов указывают на это. “Заполнить” имеет значение “потратить” и главное “преобразить”. Пристрою артефакт дневником и журналом исследований о поиске Бессмертия. Нет уже возможности считать, что я испорчу книгу.


Благосклонность вопреки неудачам в том, что книга не рассыпалась вслед подобно трактату о просветлении (к несчастью, магические книги имеют особенность), а вторая – находка между древних страниц, обрывок пергамента с текстом. Сохраняю лучший перевод здесь, для последовательного ведения мысли, чтобы ссылаться далее.

“...единый их путь – наполнение пространства, того, что отражает пустоту. Возьми перо и заполни, отринь известное, чтобы серебро и золото имели союз.”


Эти строки, очевидно, сообщают большее, но я тускло уверен в мнении о целом, есть лишь несколько зыбких теорий, но их досадно расписывать.

В оригинале текста подчёркнуты алхимические начала (союз серебра и золота), но, кажется, для аллегорического выражения подноготной истины, а не ремесла. Что же, количество тайн не смущает, откровением станет их отсутствие.

20 last posts shown.

25

subscribers
Channel statistics