✍ منال.رياشي.cc


🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الْآيَةُ/ 232

💦 سَبَبُ نُزُولِ الْآيَةِ:

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ فِي مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، وَأُخْتِهِ جُمَلِ بِنْتِ يَسَارٍ، وَزَوْجِهَا أَبِي الْبَدَّاحِ، روى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنِ الحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ، قَالَ: زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ: زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ، فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لاَ وَاللَّهِ لاَ تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلًا لاَ بَأْسَ بِهِ، وَكَانَتِ المَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ﴾ فَقُلْتُ: الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ». رواه الْبُخَارِيُّ

🍀 ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾، أي: إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَّ.

🍀 ﴿فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ﴾، العَضْلُ: هو الشِدَّةُ، والمنْعُ، والتَّضْيِيق، وَالْتِوَاءُ الْأَمْرِ، ومنه الدَّاءُ الْعُضَالُ، أي: الشَّدِيدُ، وسميت العَضَلَةُ بذلك لشدتها؛ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: كُلُّ لَحْمَةٍ صُلْبَةٍ فِي عَصَبَةٍ فَهِيَ عَضَلَةٌ. والمعضلات: صعابُ الْمسَائِل الضيقة الْمخْرج.

لما رغبَّ الله تعالى الأزواجَ فِي مُرَاجَعَةِ أَزْوَاجِهِنَّ وَإِمْسَاكِهِنَّ بِمَعْرُوفٍ، نهى أَوْلِيَاءَ النِّسَاءِ أنْ يَمْنَعُوهُنَّ مِنْ الرجوعِ لأَزْوَاجِهِنَّ، لما يقعُ مِنَ الْأَوْلِيَاءِ عَادَةً مِنَ الْأَنَفَةِ والْحَمِيَّةِ منَ مُرَاجَعَةِ أَصْهَارِهِمْ عِنْدَ حُدُوثِ الشِّقَاقِ؛ لأنهم يرون أنَّ الطَّلَاقَ إنما وقعَ اسْتِخْفَافًا بهم، وَقِلَّةَ اكْتِرَاثٍ لهُمْ.

وقوله: ﴿أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾. يعني: بِاعْتِبَارِ مَا كَانَ، وهذا كقوله تعالى: ﴿وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ﴾. [النسَاءِ: 2] فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ». وَهَذِهِ الْآيَةُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَمْلِكُ أَنْ تُزَوِّجَ نَفْسَهَا، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ لها مِنْ وَلِيٍّ يزوجهَا، خلافًا لأبي حنيفةَ؛ لأن الْأَمْرَ لَوْ لَمْ يَكُنِ بِيَدِ الْوَلِيِّ لَمَا نَهَاهُ الله تعالى عَنِ الْعَضْلِ.