رفع.الالتباس.عن.حكم.صبغ.بعض.الشعر.tt
فيما يعرف بالليماش أو الميش
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده أما بعد
بلغني أن بعض الأخوات يحتجون بفتوى للعلامة الفقيه الصالح محمد بن صالح رحمه الله -ابن عثيمين- في جواز هذا النوع من صبغ الشعر فأردت التنبيه على هذا الخطأ
فقلت مستعينا بالله
سئل الإمام العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما حكم الميش 《الليماش》
فأجاب الشيخ رحمه الله:
《 صبغ شعر المرأة بأي صبغٍ كان لا بأس به بشرطين 》
الشرط.الأول.tt
أن لا يكون صبغاً أسود لإخفاء الشيب
والثاني.tt
《 أن لا يكون من الأصباغ الخاصة بنساء الكفار》انتهى كلامه رحمه الله
فالشيخ رحمه الله لم يصرح بجواز هذا النوع من الصبغ لكنه جعل له شرطان
الأول.أن.لا.يكون.صبغا.أسودا.tt
وقد يقال لا نستعمل في الليماش السواد و نستعمل الأصفر و والذهبي والأحمر وغيرها وهذا لا يعارض الشرط الذي وضعه الشيخ رحمه الله فنقول اعتراضكم إلى هنا صحيح
الثاني.أن.لا.يكون.من.الأصباغ.الخاصة.بنساء.الكفار.tt
وهنا يطرح السؤال هل صبغ بعض الشعر الذي يعرف بالليماش أو الميش كان يعرف عند نساء المسلمين أو هو من عادات نساء الكفار ؟
فقد أجاب عن هذا علمين من علماء أهل السنة في هذا الزمان
الأول بقية السلف العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله حيث قال
《 والميش هو موضة أتت من الغرب وتقبلها نساؤنا، وهي صبغ خُصل متفرقة من الشعر بلون مختلف للون الشعر إما أبيض أو أحمر أو ذهبي، حتى يصبح الشعر ملونًا أجزاء طبيعية وأجزاء مصبوغة》
اڵـــمـــصــدر.tt
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5453
والثاني العلامة الاصولي الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله حيث قال
《غير أنَّه لا يجوز لها أن تَصْبُغه بالأسود الخالص ولا أن تَخْضِبَهُ على طريقةِ الكافرات أو العاهرات، كما لا يجوز أن تَصْبُغ بَعْضَه وتترك بَعْضَه على هيئةِ القَزَع في الحَلْقِ للنهي الوارد في ذلك. 》
وقال حفظه الله أيضا
《الظاهر أنه لا يجوز صَبْغُ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر بألوانٍ مختلِفةٍ أو أَنْ تضعَ المرأةُ خطوطًا مصبوغةً بلونٍ مُغايِرٍ على عامَّةِ شعرِها؛ لأنَّ هذا الفعلَ ليس مِنْ زينتنا، بل فيه تقليدٌ للغرب وتشبُّهٌ برؤوس الكافرات والعاهرات، وتغييرٌ للخِلْقة، وعدَمُ تحقيقِ العدل في شَعْرِها، وقد ثَبَتَ في الحديث:[مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ》
اڵـــمـــصــدر.tt
http://www.ferkous.com/rep/Bj36.php
ومنه يعلم خطأ من فهم أن الشيخ ابن عثيمين أباح صبغ بعض الشعر الليماش او الميش
وختاما أوصي إخواني السلفيين أن يحاولوا فهم كلام العلماء فهما صحيحا وإذا أشكل عليهم كلام عالم ما أو رأو تعاضا أن يسألوا أهل الذكر من علماء وطلبة علم الموثوقين...
ـ╗════════🍃🌺═╔
•• الجوهرة السلفية ••
@GwhraMknona500
🚫 فضلا....اعادة توجيه لمنشورات القناة
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
فيما يعرف بالليماش أو الميش
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚
الحمد لله وحده والصلاة و السلام على من لا نبي بعده أما بعد
بلغني أن بعض الأخوات يحتجون بفتوى للعلامة الفقيه الصالح محمد بن صالح رحمه الله -ابن عثيمين- في جواز هذا النوع من صبغ الشعر فأردت التنبيه على هذا الخطأ
فقلت مستعينا بالله
سئل الإمام العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما حكم الميش 《الليماش》
فأجاب الشيخ رحمه الله:
《 صبغ شعر المرأة بأي صبغٍ كان لا بأس به بشرطين 》
الشرط.الأول.tt
أن لا يكون صبغاً أسود لإخفاء الشيب
والثاني.tt
《 أن لا يكون من الأصباغ الخاصة بنساء الكفار》انتهى كلامه رحمه الله
فالشيخ رحمه الله لم يصرح بجواز هذا النوع من الصبغ لكنه جعل له شرطان
الأول.أن.لا.يكون.صبغا.أسودا.tt
وقد يقال لا نستعمل في الليماش السواد و نستعمل الأصفر و والذهبي والأحمر وغيرها وهذا لا يعارض الشرط الذي وضعه الشيخ رحمه الله فنقول اعتراضكم إلى هنا صحيح
الثاني.أن.لا.يكون.من.الأصباغ.الخاصة.بنساء.الكفار.tt
وهنا يطرح السؤال هل صبغ بعض الشعر الذي يعرف بالليماش أو الميش كان يعرف عند نساء المسلمين أو هو من عادات نساء الكفار ؟
فقد أجاب عن هذا علمين من علماء أهل السنة في هذا الزمان
الأول بقية السلف العلامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله حيث قال
《 والميش هو موضة أتت من الغرب وتقبلها نساؤنا، وهي صبغ خُصل متفرقة من الشعر بلون مختلف للون الشعر إما أبيض أو أحمر أو ذهبي، حتى يصبح الشعر ملونًا أجزاء طبيعية وأجزاء مصبوغة》
اڵـــمـــصــدر.tt
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/5453
والثاني العلامة الاصولي الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله حيث قال
《غير أنَّه لا يجوز لها أن تَصْبُغه بالأسود الخالص ولا أن تَخْضِبَهُ على طريقةِ الكافرات أو العاهرات، كما لا يجوز أن تَصْبُغ بَعْضَه وتترك بَعْضَه على هيئةِ القَزَع في الحَلْقِ للنهي الوارد في ذلك. 》
وقال حفظه الله أيضا
《الظاهر أنه لا يجوز صَبْغُ بعضِ الشعرات أو أجزاءٍ مِنَ الشعر بألوانٍ مختلِفةٍ أو أَنْ تضعَ المرأةُ خطوطًا مصبوغةً بلونٍ مُغايِرٍ على عامَّةِ شعرِها؛ لأنَّ هذا الفعلَ ليس مِنْ زينتنا، بل فيه تقليدٌ للغرب وتشبُّهٌ برؤوس الكافرات والعاهرات، وتغييرٌ للخِلْقة، وعدَمُ تحقيقِ العدل في شَعْرِها، وقد ثَبَتَ في الحديث:[مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ》
اڵـــمـــصــدر.tt
http://www.ferkous.com/rep/Bj36.php
ومنه يعلم خطأ من فهم أن الشيخ ابن عثيمين أباح صبغ بعض الشعر الليماش او الميش
وختاما أوصي إخواني السلفيين أن يحاولوا فهم كلام العلماء فهما صحيحا وإذا أشكل عليهم كلام عالم ما أو رأو تعاضا أن يسألوا أهل الذكر من علماء وطلبة علم الموثوقين...
ـ╗════════🍃🌺═╔
•• الجوهرة السلفية ••
@GwhraMknona500
🚫 فضلا....اعادة توجيه لمنشورات القناة
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚