Вопреки всему | Итиль Тёмная

С самого начала я мучалась, как решать свои именные проблемы в незнакомой стране. Искала простые фразы-заклинания, которые бы объясняли ✨всё✨, не вдаваясь в подробности и не затягивая разговор.

И вот — нашла ❤️☕️

❤️ Das hat mit meiner Identität zu tun.
«Это относится к моей идентичности».

Моё первое заклинание на немецком (ещё буду его оттачивать) 😄

Я ещё и в третий раз напишу: пост про адаптивные предпочтения написан не для того, чтобы спорить с постом «Феминистской партии России», на который я с самого начала ссылаюсь.

Я на него ссылаюсь только потому, что у меня самой руки не доходили поднять эту тему, а между тем я слишком часто вижу, как «адаптивное предпочтение», «адаптивка» используется как чистый синоним бьюти-практик и повод для шейминга со стороны феминисток. То есть мой пост спровоцирован не тем, на что я ссылаюсь, а частными беседами, которые я наблюдаю в интернетах и которые остались за кадром.

(Шейминг — нефеминистичен, кстати.)

Это очередной термин, который проник в разговорную речь откуда-то из области психологии и теперь огульно вешается вообще на всё. А я очень-очень не люблю, когда так происходит. Бесит.

Все адаптивные практики существуют для того, чтобы удерживать женщин в рамках патриархата, пишет «Феминистская партия России». То, что я хочу к этому добавить, это не «но», а «и».

Адаптивное предпочтение — это то, что мы делаем, чтобы не подвергнуться осуждению со стороны общества или в условиях, когда у нас нет возможности сделать желаемое.

Осуждение может быть и в резкой форме (например, в случае небритых ног), а может в форме бесконечных вопросов или просто _взглядов_ (например, короткие волосы [у женщин] лет до 16 — или длинные после ~60).

Адаптивное предпочтение — не синоним бьюти-практики.

Бьюти-практик дохренища. Предпочитают их, очевидно, не все и совсем не обязательно большинство. Например, окрашивание волос — это бьюти-практика, но женщин с натуральными волосами не стыдят (пока речь не про седину).

Женщин без макияжа не стыдят за отсутствие макияжа. Женщин, которые не делают себе ноготочки, не стыдят за отсутствие гель-лака или нарощенных ногтей. К вышесказанному нужно поставить звёздочку-сноску и добавить: не стыдят в российском обществе, к которому принадлежала лично я во Владивостоке.

Адаптивные предпочтения (как и бьюти-практики, конечно) — контекстуальны и отличаются в зависимости от социального окружения.

Они _обычно_ патриархатны, потому что мы живём в патриархатном обществе. Но они вовсе не закреплены в каком-то едином списке адаптивок.

Контекстуальность означает, что адаптивным предпочтением может быть как носить хиджаб, так и не носить. Например, лично я подвергалась бы осуждению, если бы стала его носить. За всё время жизни в России я так и не решилась надеть ни его, ни закрытый купальник 😭 Моим самообъясненинием всегда было — «ну, не так уж сильно мне и хочется».

Адаптивные предпочтения — часть адаптивного поведения.

Это не только про женщин и не только про патриархат. Адаптивное поведение не ограничивается патриархатом. Это попросту свойственное людям (социальным животным) поведение.

Помните сцену в «Головоломке 2», когда Райли врёт о том, какую музыку слушает (потому что стесняется признать, что ей нравится что-то «детское»)? Это пример адаптивного предпочтения.

Помните басню Эзопа «Лиса и виноград», где лиса не может полакомиться виноградом, поэтому приходит к выводу, что он ей и не нужен? Это пример адаптивного предпочтения.

Так же и в любой субкультурной среде люди, которые вписываются в неё не до конца, могут менять свои предпочтения под влиянием этой среды (чтобы оставаться в неё принятыми).

В числе таких сообществ может быть и феминистская компания: я знакома с женщинами, которые боялись сообщить подругам о влюблённости в мужчину, а лично меня уже во взрослом возрасте пару раз стыдили за _бритьё_ ног. И хоть подавалось это в шуточной форме, уровень нашей близости был недостаточен для таких шуток. Ощущалось именно осуждением, и в итоге ожидание осуждения преследует меня каждый раз.

То самое «и», которое мне хочется добавить к посту (без цели спорить с постом и его причинами):

🤓 Адаптивные предпочтения — это нормально и даже необходимо для ментальной устойчивости (когда предпочтения формируются из-за невозможности достижения иного результата). Рефлексировать на эту тему, конечно, можно. А вот стыдить за это — нет. И вешать во время общения ярлыки тоже невежливо.

Если уж кого и надо стыдить, то людей, формирующих культуру общественного порицания, а не тех, кто ради собственного спокойствия не хотели бы с ним сталкиваться.

Он взглянул на «солнечные лампы» на потолке коридора. Их свет был совсем не похож на солнечный.

Цысинь Лю — Трилогия «В память о прошлом Земли» — 2. «Тёмный лес» (2008)

Самая спокойная неделя года ЛГБТ+ России. Возможно, единственная.

(И всё равно не без происшествий.)

Кто меня бесит сегодня: люди, которые постят ВИЧ-фобные шутки (а также невыдуманные истории, о которых невозможно молчать) в такой форме, как будто ВИЧ появляется от мужского однополого секса или от употребления наркотических веществ (любых).

Есть конкретные пути передачи от человека к человеку, но ВИЧ это вирус. Он не самозарождается и не вызывается ритуальным поведением.

Е: Если они могут преодолеть расстояние между звездами и прийти в наш мир, это значит, что их наука находится на очень высоком уровне развития. Общество с такой передовой наукой обладает и более высокими моральными устоями.

СЛЕДОВАТЕЛЬ: Вы считаете это заключение научно обоснованным?

Лю Цысинь — Трилогия «В память о прошлом Земли» — 1. «Задача трёх тел» (2006)

Я взяла за правило по воскресеньям отстаивать очередь, чтобы пожать доктору Хейзу руку, потому что знала, что ему от этого неловко.

Рут Кокер Беркс — «Все мои ребята. История той, которая протянула руку без перчатки» (2020)

Когда мы входим в чужой мир, нам следует восхищаться тем, как он устроен, а не приносить с собой собственные правила.

Рут Кокер Беркс — «Все мои ребята. История той, которая протянула руку без перчатки» (2020)