باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحلقة الثامنة والعشرين
الحديث الاول من رواية قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنهما
عن قتادة قال : قلت لأنس بن مالك :"هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: لم يبلغ ذلك انما كان شيباً في صدغيه ولكن ابو بكر خضب بالحناء والكَتم"《الشرح》●•
وهذا وصف أخر فاحضروا قلوبكم لتروا كيف كان الشيب في رأس
رسول الله الان تكونت لك صورة تصف لك غزارة ووفرة شعره
عليه الصلاة والسلام ، وفرة شعر في الراس ووفرة شعر في اللحية عنده ، هذه الوفرة وهذا الغزارة كانت مشتملة على شيء من الشيب والبياض ، البياض الذي وجده في راسه سواء كان في شعر الرأس او في شعر اللحية، وجده طيلة عمره الذي امتد ٦٣ سنه والستون سنه في عُرفنا اليوم يصل صاحبها الى الشيب قبلها بكثير من الاربعين ربما او الخمسين والناس في هذا يتفاوتون بحسب الهموم وبحسب ما تنزل على المرء من احوال الحياة التي تُعجل بشيبه او تؤخره لكن لا باس حتى انعم الناس حياة يشيبون يوما ما، واكثر الناس هماً ربما وجد في حياته سوادا متتابعا .
الصحابة يصفون شيب
النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث متعدده جماعها ثلاثة اشياء
اولها: ان الشيب كان في راس
رسول الله قليلا محدودا جدا شعرات معدودات ما تجاوزت عشرين شعرة.
الامر الثاني: ان شيبه
صلى الله عليه وسلم كان
في ثلاثة مواضع في رأسه احدهما: الصدغين ، وهما موضع إلتقاء شعر الرأس باللحية فهذا هو الصدغ الجانب يسمى الصدغ، فكان الشيب موجودا في ٣ مواضع من جسده احدهما الصدغين فكان الشيب شعرات هنا وهناك .
الموضع الثاني : العَنفَقة وهي الشعر الواقع بين الشفة السفلى والذقن
الموضع الثالث: نُبَذ يسيرة في مفرق رأسه اذا فرق شعر راسه كانت تبدو شعرات يسيرات وما عدا ذلك فشعر لحيته في جوانبه عامة لم يكن فيه شيء من الشيب البادي الواضح الظاهر كما ان شعر راسه عموما ما غزاه الشيب ولا ظهر فيه بكثرة.
بل إنك لتسمع مثل رواية انس لما سُئل :
هل خضب رسول الله ؟ يعني هل استعمل الخضاب ؟ هل صبغ شيبه ؟
فيقول انس " لم يبلغ ذلك" يعني لم يبلغ به الشيب ان يحتاج الى الخضاب وذلك لقلة الشعرات البيض في رأسه
قال" انما كان شيبا في صدغيه"
قال :" ولكن ابو بكر خضب بالحناء والكتم" الحناء نبات معروف والشعر يصيب لون الحمرة منه اما الكتم فهو نبات اخر اذا صبغ به يعطي لونا داكنا قريبا الى السواد وليس بأسود فهذا هو وصف خِضاب ابو بكر وانه كان خليطا بين الحناء والكَتَم فيعطي لونا ليس بالاحمر الصارخ ولا بالاسود الداكن لكنه احمر مسود او اسود محمر .
وفي بعض الروايات في الحديث ان انس وصف هذا الخضاب لكل من ابي بكر وعمر ،على كلٍ نحن فيما يتعلق بوصف خِضاب رسول الله وشيبه .
ثبت من حديث ابي جحيفة عند مسلم يقول:" رايت رسول الله ابيض قد شاب" وكان الحسن بن علي يشبهه .
لما يقول ابو جحيفة رايته قد شاب لا ينصرف الى ذهنك الى انه يصف شيبا عظيما منتشرا في شعر
رسول الله ولكن يقصد انه رأى بعض الشعرات البيض فوصفه بالشيب ، يؤكد ذلك من رواية ابي
جحيفة نفسه عند البخاري قال :" رايت النبي صلى الله عليه وسلم ورايت بياضا تحت شفته السفلى العنفقه" ، اذن هو حدد الان موضع الشيب والبياض الذي رأه من رسول الله وانه كان في العنفقه ووصف انس ها هنا في الحديث الذي معنا موضع الشيب في الصدغين .
وفي حديث لانس اخر ايضا في مسلم فقال انس
:" انه سئل عن شيب النبي فقال: ما شَانَهُ الله ببيضاء" ما شانه الله يقول يعني لم يكن شيناً ولا قبحا فيه بالبياض ولا بالشيب ، يريد ان الشيب الذي وقع يسير قليل ما أثر في حسن وجهه وجمال طلعته فلم يزل باقيا على الحسن التام لم يزل باقيا على النضرة والبهاء
عليه الصلاة والسلام .وجاء ايضا عند البخاري من رواية انس
:" ان رسول الله لم يكن بخضب انما كان الشَّمط_ اي الشيب_
عند العنفقه يسيرا وفي الصدغين يسيرا وفي الراس يسيرا" فحدد انس المواضع اليسيرة التي اصابها الشيب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .
انتهى شرح الحديث ..
تم تفريغ المحاضرة عن الشيخ حسن بخاري بمجهود شخصي بفضل الله ..