شَرْحُ " شَمَاْئِلِ الْنَّبِيِ مُحَمَّد ﷺ "


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


( شرح كتاب الشمائل المحمدية للامام الحافظ الترمذي صاحب السنن) بإختصار الشيخ الألباني، للشيخ الدكتور حسن عبد الحميد بخاري ..
للتبادل @fatim_nablus173BOT
تم انشاء القناة وتفريغ الدروس كصدقه جاريه عن ارواح من نحتسبهم عند الله شهداء في غزة العزة ..

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: ناެࢪ ꪆ دَّم𓂆 .
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
تحية لكادر قناة الجزيرة🩶،


الحلقة 31 ستنزل قريبا ~` قيد التفريغ






تتمه⬇️
لذلك دعني اقول لا تأسى ولا تحزن ان يبدوا شيب عليك قليل او كثير ان كنت تحمل همة الشباب وان كنت تحمل في قلبك ايمانا متقداً وجذوة مشتعلة يفيض بالنور والهدى على الناس من حولك ليش الشان ان يبدوا عليك امارات الشيب بكثرة الشعر الابيض ولا بإرتخاء الجلد ولا بوهن العظم ولا بضعف الحركة ، فكم من اناس لا يتحرك احدهم من مقعده لكنه يحرك امة من خلفه ؟وكم من اناس في فتوة الشباب يذهبون ويجثون ويأكلون ويشربون ويحملون الاثقال ويتسلقون الجبال ويقوون على حمل كل ثقيل لكن احدهم لا يستطيع ان يرفع رأسه من الفراش ليصلي صلاة الفجر ؟ لا تأسى على ان تقع همةً عظيمة في قلبك مهما بدت عليك علامات الشيب .
انتهى شرح الحديثين ..
تم تفريغ المحاضرة عن الشيخ حسن بخاري بمجهودي بفضل الله ..


الحلقة الثلاثون
الحديث الرابع من رواية عبدالله بن عمر


قال:" انما كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحواً من عشرين شعرة بيضاء"

《الشرح》●•

هذا الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما اخرجه الترمذي وابن ماجه واحمد واخرجه البخاري عن انس وهو في الرواية عن انس اصح من روايته عن ابن عمر ولذلك اختارها البخاري في صحيحه يقول:" انما كان شيب رسول الله نحوا من عشرين شعرة بيضاء" وقد مر بك من رواية انس في صحيح البخاري على الجزم وهو قوله " ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء" يعني يجزم انها لا تبلغ هذا العدد وانما هي دون ذلك وفي جملة هذه الروايات وقفتم ايها الكرام الان على ان الشيب كان في رأس نبينا شيئا يسيرا .
وقد اكرمه الله ومد في عمره الى ٦٣ سنه لتدرك يا رعاك الله ان الشيب قلة وكثرة لا علاقة له بالسن ولا بالعمر ، فربما شاب الشباب واستمر كثير من متقدم السن على شبابهم فالمسألة لا علاقة بها واهل العلم يقولون : انما يغزو الشيب راس الانسان إما لحزن عظيم او هم واقع عليه او خِلقة اراده الله عليها " في كل الاحوال وصف نبينا فيما تقدم من كمال الحسن والجمال والبهاء والنضرة اكتملت ببقاء اسوداد شعر راسه ولحيته .
لكن الصحابة رضي الله عنهم وهم يروون وقد سمعتَ و الحديث من رواية انس  ، من رواية جابر بن سمرة ، من رواية عبدالله بن عمر  وغيرهم كثير لما يروي احدهم فيصف هذا الجانب من شعره بل والبياض من شعره تحديدا ، اي الشيب في رأسه ولحيته عليه الصلاة والسلام .


الحديث الخامس من رواية ابن عباس عن ابو بكر
الحديث السادس من رواية ابو جحيفة


قال : قال ابو بكر : يا رسول الله قد شبت قال :" شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت "

عن ابي جحيفة قال: قالوا : يا رسول الله نراك قد شبت قال:" قد شيبتني هود واخواتها"

《الشرح 》●•


هذان حديثان احدهما عن ابن عباس والاخر عن ابي جحيفة رضي اللن عنهما يذكران فيه معنى اخر للشيب ينسب الى رسول الله هو شيب مجازي وليس شيبا حقيقيا ، شيب معنوي لما قال عليه الصلاة والسلام " شيبتني هود واخواتها" ذلك ان ابا بكر قال :" يا رسول الله قد شبت" يعني قد ظهر عليك الشيب ربما قصد ابو بكر تلك الشعرات المعدودات التي رآها في رأسه عليه الصلاة والسلام ولحيته فقال :" يا رسول الله قد شبت" يعني بدا وظهر عليك الشيب فقال عليه الصلاة والسلام " شيبتني هود .....الى قوله كورت"
نقله عليه الصلاة والسلام في الاجابة الى معنى اخر غير الذي سال عنه ابو بكر ،هو يسأله عن الشيب الذي بدا عليه والعادة ان احدا اذا سال عن شيبه اجاب بتقدم السن مثلا او بهم عظيم يعيشه مثلا او بحزن شديد ألم به فكان سببا في ظهور الشيب  لكنه عليه الصلاة والسلام نقل ابو بكر والامة من بعده الى معنى عظيم يجب الوقوف عليه فقال :" شيبتني هود والواقعه والمرسلات وعم يتساءلون واذا الشمس كورت " هذه السور الخمس التي سماها في الرواية الاخرى "هود واخواتها" من السور المكية في القرآن التي ملئت بأحاديث الوعد والوعيد والجنة والنار كما هو الشأن في السور المكية على العموم .
يريد عليه الصلاة والسلام أن الذي شيبه حقيقة اي حمل همه عليه الصلاة والسلام هو ما جاء في هذه السور العظيمة وما اشتملت عليه تلك الايات الجلية التي ترجف معها القلوب التي تشيب لها الرؤوس ما جاء في هود والمرسلات والنبأ والتكوير .
طيب ما الذي جاء فيها ؟ جاء فيها اعظم ما يكون وصف القيامة ، وصف الجنة والنار ، عقاب الله للأمم المكذبة ، سطوة الجبار  وغضب القهار ، هذا الذي اوقع الشيب له عليه الصلاة والسلام.
الوقفة الاعجب في جوابه النبوي" شيبتني هود .." التي ينقلنا اليها النبي ليعلمنا من وراء ذلك امرا خفيا هي مسالة كيف يعيش احدنا حياته بالقرآن مع القرآن ؟
لما يقول "شيبتني هود" هو ينقل لك ولي معنى انه عاش مع آيات السورة كأنه يعيش اهوال يوم القيامة اليس احدنا اذا ادركة يوم القيامة اعاذنا الله واياكم (ملاحظه : تعوذ الشيخ لان الساعة تقوم على شرار الخلق ) أليست الساعة اذا حضرت في ذلك اليوم يشيب لها الشباب؟ .
فمن عاش حقيقة اصابه من الهول ما يشيب له الراس ولا بد فكان يقول في جوابه لأبي بكر نعم شبت لكن الذي شيبني هو القران وما فيه من آيات الوعد والوعيد ووصف الجنة والنار.
هي رسالة من نبيكم الى الامة من وراءه الى يوم القيامة ان عيشوا مع القرآن اقرأوا القرآن واتلوه واسمعوه بقلوبكم قبل آذانكم ليشعر احدكم معنى الايات  .
اختصر النبي صلى الله عليه وسلم الرواية الاولى في رواية ابي جحيفة لما قال"قد شيبتني هود واخواتها" 
نعم شاب نبيكم شاب بظهور الشعرات البيض التي ما تجاوزت عشرين شعرة بيضاء لكنه ابدا عليه الصلاة والسلام ما شابت همته في تبليغ رسالة ربه .


انرتم قناتي جميعا 💚
اللهم اجمعني واياكم تحت ظل عرشه




الحلقة التاسعة والعشرين
الحديث الثاني من رواية انس بن مالك


قال:" ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته الا اربعَ عشرة شعرة بيضاء .


《 الشرح 》●•


هذا العدد ليس هو على التعيين لكنه على التقريب بدلالة الروايات الاخرى عن انس لانه جاء في حديث انس في هذه الرواية "اربع عشرة شعرة بيضاء" وفي طريق اخر عند ابن ماجه يقول انس :" لم يرى من الشيب الا نحو سبعة عشر او عشرون شعرة في مقدمة لحيته" وفي صحيح البخاري ايضا عن انس يقول:" ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء"
فلو جمعت هذا الاعداد اربع عشرة وسبع عشرة وثماني عشرة  يصل بك الناتج الى انه عدد قريب من هذا لكنه في جملته لا يتجاوز العشرين شعرة بيضاء ، هذا ما يتعلق بعدد الشعرات البيض الواقعة في رأسه ولحيته عليه الصلاة والسلام وقد علمت مواضعها .
قف معي لحظه عند عبارة انس رضي الله عنه في هذا الحديث وهو يقول : ما عددت في راس رسول الله ولحيته الا اربع عشرة شعرة بيضاء" السؤال هو  : هل تتخيل ان انس جلس يعد الشعرات في وجه رسول الله عداً ؟
يعني يحصيها بأصابعه فيحصيها واحدة تلو الثانية فالثالثة فالرابعة ، حاشا هذا لا يمكن ان يكون لكنه يقصد بالعدد هو اللحظ المتتابع  بالبصر الذي جعل يحصي فيه العدد من الشعرات البيض مرة بعد مرة حتى اجتمع له مقاربة هذا العدد.
ولهذا هو في رواية يقول ١٤ وفي اخرى يقول ١٨ وفي المجمل يقول لا تتجاوز عشرين شعرة بيضاء بمعنى انه ربما تفاوت معه العدد وهو يعد مرة بعد مرة وربما اختفت شعرة بيضاء خلف اخت لها سوداء فما وجدها مرة ووجدها في مرة اخرى فلهذا يتجاوز به العدد احيانا الى ١٨ وينقص الى ١٤ لكنه يجزم ان المجموع لا يتجاوز عشرين شعرة بيضاء .


الحديث الثالث من رواية سماك بن حرب عن جابر بن سمرة


قال :" سمعت جابر بن سمرة وقد سُئل عن شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كان اذا دهن رأسه لم ير منه شيب واذا لم يدهن رؤي منه شيء .

وفي رواية " لم يكن في راس رسول الله شيب الا شعرات في مفرق راسه اذا ادَّهن وارَهُن الدهن "

《الشرح》●°


يقول:" كان اذا دهن رأسه لم ير منه شيب" يدهنه بم ؟ يدهنه بالدهن بالزيت وقد كان هذا ايضا من عادات العرب استعمال الدهن اي الزيت في الشعر لتسكينه وازالة الشعث والاغبرار عنه ولتسكين الثائر والمتناثر منه فيستخدم للترطيب ولم يكن في ذلك الزمن ادوات النظافة التي تشتمل على مرطبات كما نغسل به اليوم شعور رؤوسنا فكانوا يستعملون الدهن لترطيب الشعر وقد مر بكم في الباب السابق ان الدهن لما كان يستخدمه عليه الصلاة والسلام الا غباً اي حينا بعد حين او يوما  بعد يوم .
يقول جابر:" كان اذا دهز رأسه لم ير منه شيب" يشير الى قلة عدد الشعرات البيض بحيث اذا استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الدهن اختفى ذلك الشعر لما يبدو من لمعة الدهن وبريقه فلا يظهر الشيب ولهذا قال:" واذا لم يدهن رؤي منه شيء " يشير الى القلة شيء يعني عدد يسير.

وفي الرواية الاخرى يقول " لم يكن في رأس رسول الله شيب الا شعرات" يعني قليلات ، يشير ايضا الى العدد المحدزد " الا شعرات في مفرق رأسه اذا ادهز واراهن الدهن " اي غطاهن الدهن ، اذا استعمل الزيت غُطي ذلك باستعماله للدهن عليه الصلاة والسلام .

انتهى شرح الحديث ..
تم تفريغ المحاضرة عن الشيخ حسن بخاري بمجهود شخصي بفضل الله ..


الحلقه ٢٩ غداً جُزيتم خيراً


Forward from: شَرْحُ " شَمَاْئِلِ الْنَّبِيِ مُحَمَّد ﷺ "
هذه قناة لتعريفكم بصفات النبي صلى الله عليه وسلم الخَلقيه والخُلقيه حتى تقدروا ترسموا له صوره بخيالكم فتستشعروا وجوده بينكم فتحبوه اكثر وتسارعوا في تطبيق سنته فَ يَمُن الله عليكم بتشريفكم برؤيته في منامكم وهذا لكل من يتوق لرؤيته .. لذلك خليكم معنا بالقناة يا كرام فبقاؤكم في هكذا مجالس علامة حب الله لكم بأن قادكم لما فيه صلاح لكم والمجالس كُثر فأنتقوا ما تريدون لآخرتكم . .. .. يحزنني جدا عندما ارى قنوات لا خير فيها وهي اقرب للتفاهات تضج بالناس مع خالص احترامي وقنوات اخرى كهذه لا تكاد تجد فيها احدا .. لا نريد شهره ولا صيت ولا حشد اعداد كبيره ولكن يكفينا بقاء عدد يهتم بدينه و إرضاء الله ورسوله فنحن حريصون على ما فيه نجاة لكم ...وأُشهد الله ان هذا العمل خالص لوجهه الكريم .. سنستمر فاللهم اعنا

إدارة القناة




باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحلقة الثامنة والعشرين
الحديث الاول من رواية قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنهما



عن قتادة قال : قلت لأنس بن مالك :"هل خضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: لم يبلغ ذلك انما كان شيباً في صدغيه ولكن ابو بكر خضب بالحناء والكَتم"

《الشرح》●•


وهذا وصف أخر  فاحضروا قلوبكم لتروا كيف كان الشيب في رأس رسول الله الان تكونت لك صورة تصف لك غزارة ووفرة شعره عليه الصلاة والسلام ، وفرة شعر في الراس ووفرة شعر في اللحية عنده ، هذه الوفرة وهذا الغزارة كانت مشتملة على شيء من الشيب والبياض ، البياض الذي وجده في راسه سواء كان في شعر الرأس او في شعر اللحية، وجده طيلة عمره الذي امتد ٦٣ سنه والستون سنه في عُرفنا اليوم يصل صاحبها الى الشيب قبلها بكثير من الاربعين ربما او الخمسين والناس في هذا يتفاوتون بحسب الهموم وبحسب ما تنزل على المرء من احوال الحياة التي تُعجل بشيبه او تؤخره لكن لا باس حتى انعم الناس حياة يشيبون يوما ما، واكثر الناس هماً ربما وجد في حياته سوادا متتابعا .
الصحابة يصفون شيب النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث متعدده جماعها ثلاثة اشياء

اولها: ان الشيب كان في راس رسول الله قليلا محدودا جدا شعرات معدودات ما تجاوزت عشرين شعرة.
الامر الثاني: ان شيبه صلى الله عليه وسلم كان في ثلاثة مواضع في رأسه احدهما: الصدغين ، وهما موضع إلتقاء شعر الرأس باللحية فهذا هو الصدغ الجانب يسمى الصدغ، فكان الشيب موجودا في ٣ مواضع من جسده احدهما الصدغين فكان الشيب شعرات هنا وهناك .
الموضع الثاني : العَنفَقة وهي الشعر الواقع بين الشفة السفلى والذقن
الموضع الثالث: نُبَذ يسيرة في مفرق رأسه
اذا فرق شعر راسه كانت تبدو شعرات يسيرات وما عدا ذلك فشعر لحيته في جوانبه عامة لم يكن  فيه شيء من الشيب البادي الواضح الظاهر كما ان شعر راسه عموما ما غزاه الشيب ولا ظهر فيه بكثرة.

بل إنك لتسمع مثل رواية انس لما سُئل : هل خضب رسول الله ؟ يعني هل استعمل الخضاب ؟ هل صبغ شيبه ؟  فيقول انس " لم يبلغ ذلك" يعني لم يبلغ به الشيب ان يحتاج الى الخضاب  وذلك لقلة الشعرات البيض في رأسه قال" انما كان شيبا في صدغيه"
قال :" ولكن ابو بكر خضب بالحناء والكتم"
الحناء نبات معروف والشعر يصيب لون الحمرة منه اما الكتم فهو نبات اخر اذا صبغ به يعطي لونا داكنا قريبا الى السواد وليس بأسود فهذا هو وصف خِضاب ابو بكر وانه كان خليطا بين الحناء والكَتَم فيعطي لونا ليس بالاحمر الصارخ ولا بالاسود الداكن لكنه احمر مسود او اسود محمر .
وفي بعض الروايات في الحديث ان انس وصف هذا الخضاب لكل من ابي بكر وعمر ،على كلٍ نحن فيما يتعلق بوصف خِضاب رسول الله وشيبه .
ثبت من حديث ابي جحيفة عند مسلم يقول:" رايت رسول الله ابيض قد شاب" وكان الحسن بن علي يشبهه .

لما يقول ابو جحيفة رايته قد شاب لا ينصرف الى ذهنك الى انه يصف شيبا عظيما منتشرا في شعر رسول الله ولكن يقصد انه رأى بعض الشعرات البيض فوصفه بالشيب ، يؤكد ذلك من رواية ابي جحيفة نفسه عند البخاري قال :" رايت النبي صلى الله عليه وسلم ورايت بياضا تحت شفته السفلى العنفقه" ، اذن هو حدد الان موضع الشيب والبياض الذي رأه من رسول الله وانه كان في العنفقه ووصف انس ها هنا في الحديث الذي معنا موضع الشيب في الصدغين .
وفي حديث لانس اخر ايضا في مسلم فقال انس:" انه سئل عن شيب النبي فقال: ما شَانَهُ الله ببيضاء"
ما شانه الله يقول يعني لم يكن شيناً ولا قبحا فيه بالبياض ولا بالشيب ، يريد ان الشيب الذي وقع يسير قليل ما أثر في حسن وجهه وجمال طلعته فلم يزل باقيا على الحسن التام لم يزل باقيا على النضرة والبهاء عليه الصلاة والسلام .
وجاء ايضا عند البخاري من رواية انس:" ان رسول الله لم يكن بخضب انما كان الشَّمط_ اي الشيب_ عند العنفقه يسيرا وفي الصدغين يسيرا وفي الراس يسيرا"
فحدد انس المواضع اليسيرة التي اصابها الشيب عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .

انتهى شرح الحديث ..
تم تفريغ المحاضرة عن الشيخ حسن بخاري بمجهود شخصي بفضل الله ..




فهرس القناة 🌹🌹🌹



باب ما جاء في خَلق النبي عليه الصلاة والسلام

الحلقة الاولى

الحلقة الثانية

الحلقة الثالثة

الحلقة الرابعة

الحلقة الخامسة

الحلقة السادسة

الحلقة السابعة

الحلقة الثامنة

الحلقة التاسعة

الحلقة العاشرة

الحلقة الحادية عشر

الحلقة الثانية عشر

الحلقة الثالثة عشر
                           اسئلة مراجعة على ماسبق⬆️
الحلقة الرابعة عشر

الحلقة الخامسة عشر

الحلقة السادسة عشر

الحلقة السابعة عشر

الحلقة الثامنة عشر

الحلقة التاسعة عشر
                         اسئلة مراجعة على ما سبق⬆️

باب ما جاء في خاتم النبوة

الحلقة العشرون

الحلقة الواحدة والعشرين

الحلقة الثانية والعشرين

الحلقة الثالثة والعشرين

باب ما جاء في شَعر رسول الله

الحلقة الرابعة والعشرين

الحلقة الخامسة والعشرين

باب ما جاء في تَرَجُلِ رسول الله

الحلقة السادسة والعشرين

الحلقة السابعة والعشرين
اسئلة مراجعة على ما سبق⬆️

ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم

الحلقة الثامنة والعشرين

الحلقة التاسعة والعشرين

الحلقة الثلاثون



فقط اضغط على الحلقه التي ترغب بمراجعتها وستظهر لك مباشرة

القائمه يتم تجديدها كلما نزلت حلقات جديده.


Forward from: جهاد حلس
لا تغفلوا عن غزة، ولا تملوا منها، ولا تتركوا أخبارها، فإنها تموت في اليوم ألف مرة !!




من الصحابي الذي طلب منه الرسول ان يمسح له ظهره فوقعت اصابع هذا الصحابي على شعرات مجتمعات ويقصد خاتم النبوة ؟
Poll
  •   ابو زيد
  •   عمرو بن اخطب الانصاري
  •   انس بن مالك
  •   الاول والثاني
6 votes


من الصحابي الذي تحقق من العلامة الثالثة بان محمداً رسولا من عند الله وما هي هذه العلامة
Poll
  •   سلمان الفارسي // خاتم التبوة بين كتفيه
  •   سلمان الفارسي// لا يقبل الصدقه
  •   سلمان الفارسي// يقبل الهديه
9 votes


اللُمة ما المقصود بها ؟
Poll
  •   ما بين الوفرة والجمة
  •   تجاوز الشعر شحمة الاذن فكاد ان يبلغ الكتف
  •   غزارة ووفرة الشعر
  •   كل ما سبق
6 votes

20 last posts shown.