Спасская слобода

ПОЗДРАВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ РОО СПАССКАЯ СЛОБОДА С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ

Всех дорогих подписчиков нашего телеграм-канала, интересующихся историей Спасской слободы Москвы поздравляем со светлым Праздником Рождества Христова!

В названии нашего Культурно-исторического центра присутствует имя родившегося в мир Христа Спасителя - "Спасская".

Это название имел исторический храм Спаса Преображения в Спасской слободе и, как градообразующий центр, дал название другим топонимам, носящим имя Христа Спасителя: Спасские казармы, Садовая-Спасская, Большая Спасская, Спасский тупик.

Желаем всем нам, чтобы образ Христа Спасителя, отображенный в Священном Писании, отобразился в истории жизни каждого из нас.

С Рождеством Христовым!

Председатель Правления РОО Спасская слобода
Конская Ольга Львовна

* Икона из собрания Музея им. Андрея Рублева
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Последняя четверть XVII века. Поволжье.

* Церковь Спаса Преображения в Спасской (слободе). 1888 г. Из кн.: Москва. Виды некоторых городских местностей, храмов и примечательных зданий и сооружений. Приложение 2. Под редакцией Н.А. Найденова. М., 1891 Л. 25.

ПОЗДРАВЛЕНИЕ С НОВЫМ ГОДОМ ОТ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ РОО "СПАССКАЯ СЛОБОДА"

Дорогие подписчики нашего канала!

От всей души поздравляю Вас с наступающим Новым Годом!

Искренне желаю, чтобы в наступающем году осуществились все Ваши добрые желания и проекты, чтобы Вашим делам сопутствовал успех, а трудности легко преодолевались!

Наш Культурно-исторический центр "Спасская Слобода" начал свою общественную деятельность в самом конце 2024 года.

Впереди много новой и интересной работы, которая направлена на сохранение и воссоздание исторической памяти культурных объектов Спасской слободы Москвы.

В уходящем 2024 году нашим Культурно-историческим центром начата работа по организации исторической выставки Спасской слободы и храма Спаса Преображения, что в Спасской.

Данный проект будет включать описание исторических и современных событий периода XVII-XXI  вв. связанных с центром петровской эпохи - Спасским храмом на Большой Спасской.

Мы искренне надеемся, что общими усилиями наших подписчиков, архивистов, историков, искусствоведов, депутатов Красносельского района и жителей исторической Спасской слободы Москвы, все вместе  достигнем успеха новом 2025 году!

С любовью,
Конская Ольга Львовна

ИНТЕРВЬЮ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ПРАВЛЕНИЯ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА СПАССКАЯ СЛОБОДА В ГОРОДЕ МОСКВЕ КОНСКОЙ О.Л. О  ПЕРВОМ ПРОЕКТЕ НА БОЛЬШОЙ СПАССКОЙ УЛИЦЕ

В газете Совета депутатов "Наш Красносельский" опубликовано интервью Председателя правления РОО Спасская слобода Ольги Львовны Конской сотруднику аппарата Совета депутатов по информационному взаимодействию депутатов муниципального округа Красносельский и члена Молодежной Палаты, Филатовой Екатерине Владиславовне об открытии Историко-Культурного центра Спасская слобода и его первом проекте на Большой Спасской улице.

Подробнее:

"Наш Красносельский" электронная газета. 7 (14), декабрь, 2024 г.
https://nashkrasnoselskiy.moscow/

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТОПОНИМЫ В ГРАНИЦАХ СПАССКОЙ СЛОБОДЫ

На адаптированном фрагменте плана Москвы 1739 года архитектора И. Мичурина и современной Яндекс-карте в условных границах исторической Спасской слободы XVII - XX вв. отмечены основные исторические топонимы - сохранившиеся и ныне утраченные.

1. Храм Преображения Господня, что в Спасской (1642-1698 гг. деревянная церковь, 1701-1937 гг. каменный Спасский храм - разрушен в 1937 г.; ныне на месте храма стоит бывшее школьное здание построенное в 1938 г. по типовому проекту Б. Рогайлова, занимаемое Департаментом образования и науки г. Москвы);

2. Загородный двор первого российского генералиссимуса А.С. Шеина (с 1713 г. в дворцовом ведомстве, позднее - Краснопрудный дворец императрицы Елизаветы Петровны - разобран в 1790 г.; ныне - жилой район от Каланчевской ул. до Докучаева переулка);

3. Церковь Спаса Нерукотворного Образа на Шеином дворе. С середины XVIII - в приходе Спасо-Пребраженской церкви. Упразднена в 1776 г., ныне - район Б. Спасской ул. д.10 до Каланчевской ул.);

4. Пруд Балкан: ныне - сквер между Грохольским, Живаревым и Глухаревым переулками.

5. Колокололитейный завод К.М. Слизова (XVIII в.), М.И. Моторина ( XVIII в.), Н.Д и П.Н. Финлядских (XIX в.). Числился в приходе Спасо-Преображенской церкви; ныне - жилые дома между Глухаревым и 1-м Коптельским (бывшей Малой Спасской ул.) переулками.

6. Жилой дом поэта А.Н. Майкова. Дата постройки 1780-1790 гг. Состоял в приходе Спасо-Преображенской церкви. Отреставрирован в 2006-2009 гг.

7. Балашовский приют имени Дорошевич для престарелых женщин, Большая Спасская, 13; в приходе Спасо-Преображенской церкви с середины XIX в.; ныне - гостиница и кафе Веллион.

8. Спасские казармы:
📌с середины XVIII в. участок графа И.С. Гендрикова;
📌с 1785 г. «Типографическая компания» просветителя Н.И. Новикова.
📌с 1800 г. Спасские казармы по названию рядом стоявшей Спасо-Преображенской церкви на Большой Спасской улице.

9. Церковь Троицы Живоначальной при 2-м гренадерском Ростовском полку в Спасских казармах с 1870 г. Закрыта в период 1918-1920 гг. Ныне в бывших Спасских (Перекопских) казармах на Садовой-Спасской, д.1 находится ГУ по противодействию экстремизму, входящее в состав МВД РФ.

Большинство исторических топонимов в районе исторической Спасской слободы были связаны с названием храма Спаса Преображения в Спасской.

Храм Преображения Господня начиная с кон. XVII нач.-XVIII вв. был градообразующей доминантой московского предместья, он дал развитие всей исторической Спасской слободе - части современного Красносельского района Москвы.

ГРАНИЦЫ ИСТОРИЧЕСКОЙ СПАССКОЙ СЛОБОДЫ

На адаптированном фрагменте плана Москвы 1739 года архитектора И. Мичурина и современной Яндекс-карте отмечены условные границы исторической Спасской слободы XVII - XX вв.:

⛳ западная граница - внешняя сторона Земляного вала: от Малой Спасской ул. до владений графа Генрикова (ныне - от 1-го Коптельского переулка (бывшая Малая Спасская ул.) вдоль Спасских казарм на Садовой-Спасской и до проспекта Академика Сахарова и далее - ул. Маши Порываевой);

⛳ восточная граница - загородный Шеин двор и начало Каланчевского поля (ныне - Большая Спасская ул. 10 и прилегающие дома до Докучаева переулка, а также Каланчевская улица вдоль Ленинградского вокзала);

⛳ северная граница - вдоль Шереметьевских владений до пруда Балкан (ныне - вдоль НИИ скорой помощи им. Н.В. Склифосовского до Грохольского переулка и сквера
между Грохольским и Живаревым переулками - бывший пруд Балкан);

⛳ южная граница - вдоль проспекта академика Сахарова и далее - ул. Маши Порываевой до Каланчевской ул. (дома по Каланчевской ул. в районе Красных ворот и Орликова переулка тяготели к приходу храма Трех Святителей).

Подписывайтесь, чтобы знать историю московской Спасской слободы:

https://t.me/Spas_Sloboda_mos

СПАССКАЯ СЛОБОДА - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТОПОНИМА

На естественной возвышенности северной древней московской окраины за Земляным городом в 1642 году был возведен деревянный храм Спаса Преображения (ил. 2).

Спасский храм дал название поселению, сформировавшемуся вокруг него – Спасской слободе.

Топоним дошел до нас в виде названия Большой Спасской улицы, где с 1642 по 1937 года стояла Преображенская во Спасской церковь.

Проведенные исследования по истории Спасского храма не подтвердили дату создания храма в 1625 году.

Ошибочными считаются и данные о том, что на месте Спасского храма мог находится древний Панкратьевский храм.

В книгах В.Л. Снегирева и С.К. Богоявленского о московских слободах Спасская слобода не указана, поскольку она числилась загородной местностью до конца XVIII века.

Возможно, закрепление топонима "Спасская слобода" проходило постепенно.

При упоминании Спасо- Преображенского храма слово «слобода» как правило опускалось.

Спасская слобода не являлась вотчиной и не принадлежала конкретному лицу или Приказу.

Можно сказать, что местность, называемая «Спасская слобода», формировалась как загородное поселение, получившее название по стоящему здесь деревянному Преображенскому храму.

Спасская слобода с храмом вошли в состав Москвы в начале 1800-х гг., когда Камер-Коллежский вал стал новой границей города (ил. 1).

Современные Садовая-Спасская ул., Большая Спасская ул. (Малая Спасская - ныне 1-й Коптельский переулок) и Спасский тупик напоминают о стоявшей за Сретенскими воротами Земляного города Спасской слободе.

История Спасской слободы и ее храма Спаса Преображения в прежнее время не была описана.

Многозначительное, священное название этого древнего московского «урочища» и трагическая утрата его святого храма, без которого Спасская улица лишена своего сердца, заставляют прежде всего восполнить этот пробел в истории.

По материалам: Снегирев В. Л. Московские слободы очерки по истории Московского посада, XIV-XVIII вв. / В. Л. Снегирев. - М., 1956; Богоявленский, С. К. Московские слободы и сотни в XVII веке. — Б. м., Б. г.

Планы:
Ил. 1. «План Столичному городу Москве» 1850 года из «Полного собрания законов Российской Империи. Книга чертежей и рисунков. Планы городов»;
Ил. 2. План Москвы архитектора И. Мичурина 1739 г.

СПАССКАЯ СЛОБОДА - ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТОПОНИМА НА ПЛАНЕ

На адаптированном плане 2010 года С. Ю. Шокарева (из книги: А. Баталов, Л. Беляев. Сакральное пространство средневековой Москвы. М.: 2010.) можно увидеть в том числе отмеченные слободы XVII века за Земляным городом в районе современного Красносельского района.

Спасская слобода названа слободой Спасо-Ярославского монастыря.

Однако о существовании в этой местности слободы Спасо-Ярославского монастыря практически ничего не известно.

Поскольку картографических материалов XVII века сохранилось крайне мало, то источником по определению топонимов могут быть только писцовые и переписные книги, а также разнообразные архивные документы с упоминаниями географических названий.

Адаптированный авторский план С. Ю. Шокарева,  представленный также на сайте www.retromap.ru, не может быть источником по следующей причине.

В подобных планах могут быть неточности и ошибки, данные автора могут быть основаны на гипотезах. Со временем такие планы могут подвергаться авторской переработке.

При выявление топонима "Спасская слобода" необходимо использовать оригинальные авторские планы Москвы: архитектора И. Мичурина 1739 г., инженер-майора П. Горихвостова 1768 г.

Подробнее об этом читайте в следующем посте.

ХАРАКТЕРИСТИКА МОСКОВСКИХ СЛОБОД

Московские слободы в своей организации отражали основные черты внутренней политики Московского правительства.

На каждое сословие была возложена определенная служба, которая каждым гражданином выполнялась не только под его ответственность, но и за порукою других лиц.

Деятельность слободской общины не ограничивалась обязанностью нести тягло и повинности. Община была вправе заступаться за своего члена или наказывать его при серьезном проступке.

По составу населения и характеру повинностей Московские слободы можно разделить на несколько групп:

1.  Дворцовые и казенные слободы (51 слобода);
2.  Военные слободы (33 слободы);
3.  Монастырские и владычны слободы (26 слобод);
4.  Иноземные слободы (8 слобод);
5.  Черные слободы и сотни (25 слобод).

Спасская слобода не вошла ни в одну из групп.

С первой четверти XVIII века слободы начали постепенно терять свое значение. Пётр I активно создавал мануфактуры (предшественники заводов и фабрик) и мелкое ремесленное производство становилось экономически невыгодным.

Тем не менее слободы продолжали возникать за чертой Земляного города и в середине XVIII века. Они были обнесены Камер-Коллежским валом с заставами и кордегардиями.

Последние черты слободского деления в Москве были ликвидированы к концу XVIII века.

Термины «слобода», «слободской» еще бытовали в языке московского населения в первой половине XIX века.

В настоящее время о старых московских слободах, некогда «растительной клеточке» великого города, напоминает только само слово «слобода», встречающаяся в топонимике Москвы или мемориальных объектах.

Например, надпись на мемориальной доске на оставшемся арочном фрагменте от ограды храма по ул. Большая Спасская 15: «На этом месте находился храм Спаса Преображения в Спасской слободе с 1625-1937 годах».

@Spas_Sloboda_mos

МОСКОВСКИЕ СЛОБОДЫ

Развитие московских слобод можно условно разделить на несколько периодов:

1.  Возникновение и распространение. Слободы возникали на окраинах города, в ранее незаселённых, пограничных местах. Особенно быстрое распространение слободских поселений приходится на время правления Ивана Калиты (1325–1340 гг.).

2.  Расцвет в XVII веке. В этот период в Москве было около 150 слобод, все они располагались за пределами Кремля. Слободы различались по сословному составу, профессиям и повинностям.

3.  Упадок в начале XVIII века. С переездом царского двора в Петербург в 1713–1714 гг. потеряли своё значение слободы, обслуживающие дворцовое хозяйство. После того, как в 1722 году ремесленников обязали записываться в цеха, а в 1724 году горожан обложили подушным налогом, жители слобод стали переходить в разряд купцов и мещан, именно в этот период перестало существовать слободское самоуправление.

4.  Упразднение московских слобод во второй половине XVIII века. После административных реформ 1767 и 1782 гг., когда территорию Москвы стали делить на части, которые чем-то напоминали современные районы, оставшиеся слободы, как административные единицы, перестают существовать. Угасанию слобод во второй половине в XVIII века способствовала и большая смертность среди низов столичного населения. Только чума 1771 г. унесла жизни 60 тыс. москвичей.

Названия многих слобод сохранились наименованиях московских местностей, улиц и переулков.

По материалам:
Большой энциклопедический словарь, Богоявленский С.К. Московские слободы и сотни в XVII веке.

@Spas_Sloboda_mos

СЛОБОДА В РОССИИ

Слобода – отдельные поселения или группы поселений, места компактного расселения людей в городах или пригородах, объединённых родом деятельности (ремеслом, торговлей, военной службой или по национальному признаку).

Слободы известны с XI века. Могли иметь органы самоуправления – слободской сход, слободской староста.

Возникали «белые» слободы – их жители получали временное освобождение (отсюда название – «слобода» от - «свобода») от уплаты налогов и несения повинностей в пользу государства.

Слободы могли организовывать князья, вотчинники (светские лица, Русская Православная церковь), получавшие от князей иммунитетные грамоты.

По истечении срока льгот жители слобод возвращались в тягло, а слободы начинали именоваться «черными».

Соборным уложением 1649 года «белые» слободы окончательно ликвидированы.

Начиная с XVIII века слободы начинают терять свой правовой статус.

Некоторые слободы (пушкарей, оружейников, ремесленников,) преобразовывались в посады, рабочие поселки, села, поселения городского типа или могли войти в состав города и даже сами стать городом.

В большинстве случаев в России, Белорусии и Украине слово «слобода» до сих пор бытует в качестве топонима.

На данный момент официальное количество населенных пунктов в России по субъектам Федерации, имеющих в своем названии понятие «слобода» - 150 н.п.

@Spas_Sloboda_mos

СПАССКАЯ СЛОБОДА

Дорогие москвичи!

Представляем Вашему вниманию новый официальный телеграмм-канал Региональной общественной организации Культурно-исторический центр Спасская слобода в городе Москве.

Основной целью деятельности нашего Культурно-исторического центра является изучение, сохранение, воссоздание, развитие и популяризация культурно-исторического наследия исторической Спасской слободы города Москвы и ее центра – храма Преображения Господня на Большой Спасской ул., д. 15, г. Москвы.

В нашем телеграмм-канале Вы узнаете:

1. Историю Большой Спасской улицы и Спасской слободы;

2. Историю жизни первого российского генералиссимуса Алексея Семеновича Шеина, имевшего в Спасской слободе загородный «Шеин двор» (ныне – территория на Большой Спасской ул., д. 10);

3. Историю разрушенного храма Спаса Преображения в Спасской слободе (ныне – Большая Спасская ул., д. 15.);

4. Современное возрождение Спасской общины (прихода разрушенного Спасского храма) жителями Большой Спасской улицы и москвичами, для воссоздания храма на Большой Спасской.

Присоединяйтесь к нашему культурно-историческому телеграмм-каналу и разошлите информацию о канале тем, кому дорога историческая Москва, ее культурные памятники и святыни.

С уважением,

Председатель правления РОО Спасская слобода,
общественный советник Главы Управы Красносельского района, жительница Большой Спасской улицы и прихожанка Спасской общины

Ольга Львовна Конская

Подписаться:

@Spas_Sloboda_mos