На наш погляд, протиріччя стосовно Божественної природи Рідновір`я може подолати завдяки вченню про Рода Всебога-Вседержителя-Всесущого, три епітети якого розкриваються у трьох категоріях:
- Род як Світло, першооснова усього буття (іманентність за формулою Бог є всім);
- Род як Воля, яка трансцендентна світові, але діє у ньому, проявляючись у ликах Рідних Богів;
- Род як Вселенська душа, Природа (іманентність за формулою Бог є в усьому).
Таким чином, ми стверджуємо тотальність Божественного для язичника-рідновіра, лише розвиваючи додатково так укохану деякими рідновірами ідею Сковороди про те, що «Бог у тілі і тіло в Бозі, але не тіло Богом, ані Бог тілом».
© Відослав Долгочуб
Язичники Атомного Віку
Варвари Нової Європи
- Род як Світло, першооснова усього буття (іманентність за формулою Бог є всім);
- Род як Воля, яка трансцендентна світові, але діє у ньому, проявляючись у ликах Рідних Богів;
- Род як Вселенська душа, Природа (іманентність за формулою Бог є в усьому).
Таким чином, ми стверджуємо тотальність Божественного для язичника-рідновіра, лише розвиваючи додатково так укохану деякими рідновірами ідею Сковороди про те, що «Бог у тілі і тіло в Бозі, але не тіло Богом, ані Бог тілом».
© Відослав Долгочуб
Язичники Атомного Віку
Варвари Нової Європи