زهر الآداب وثمر الألباب


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


اعلَم أنّ اِعتيادَ اللّغةِ العربيّة يؤثّر في العَقلِ والخُلقِ والدّين تأثيراً قويّاً، ويَزيدهم |" 🦋🪔

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Noor_Book_com_شرح_الشواهد_اÙ„شعرية_في_Ø£Ùات.pdf
29.7Mb
شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية «لأربعة آلاف شاهد شعري»


الذلفاء: اسم امرأة. وأكتع: تاما، كاملا. والرجز مجهول القائل، وفي البيت ثلاثة شواهد:
الأول: «حولا أكتعا»، وفيه جواز توكيد النكرة إذا كانت محدودة، كيوم وشهر وعام.
والثاني: «الدهر أبكي أجمعا»، حيث فصل بين التوكيد والمؤكد بأجنبيّ.
والثالث: «الدهر أجمعا»، حيث أكد الدهر بأجمع من غير أن يؤكده أولا بكلّ.
[الهمع/ 2/ 123، والأشموني/ 3/ 76، وشرح أبيات المغني/ 7/ 285].




مصادر و المراجع :      
١-  شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية «لأربعة آلاف شاهد شعري»
المؤلف: محمد بن محمد
حسن شُرَّاب
🏇

بحر الرجز /مستفعلن / مستفعلن / مستفعلن


هذا الرجز


☕️" يا ليتني كنتُ صبيا مرضَعاً "

|🦋

|
🦋


نَظر أعرابيٌّ إلى امرأةٍ حسناءَ جميلةٍ، تُسَمَّى "الذلْفاءَ " ومعها صبي يبكي ، وكلما بكى قَبَّلَتْهُ، فأنشأ يقول:



يَا لَيْتَنِي كُنْتُ صَبِيّاً مُّرْضَعاً ** تَحْمِلُنِي "الذَّلْفَاءُ" حَوْلًا أَكْتَعَا

إِذَا بَكَيْتُ قَبَّلَتْنِي أَرْبَعاً ** فَلاَ أَزَالُ الدَّهْرَ أَبْكِي أَجْمَعَا



✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

(حَوْلًا أَكْتَعَا)، أي: عاماً كاملا



ما بحر البيتين⁉️




‏قيلَ لأعرابيّ: ما تَقول في الباذِنجان 🍆⁉️


فقال: بطون العقارِب وبذور الزَّقوم.
فقالوا لَه: إنَّهُ يُحشى بالّلحم فيَكون طَيِّباً.
😊فقال: لَو حُشِيَ بالتَّقوى والمَغفرة ما أفلَح.

المصدر: 📚
كتاب المستطرف: 📔

😎 ☝️ 𝓗𝓐𝓝𝓐𝓝❤️




Forward from: قناة سيبويه لإعراب القرآن الكريم
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
الموقع الإعرابي لجملة (نغرقهم) في قوله تعالى: "وإن نشأ نغرقهم"
إعراب القرآن الكريم




قرأتُ ... كتابًا.
Poll
  •   اثنا عشرة.
  •   اثنا عشر.
  •   اثني عشر.
  •   اثني عشرة.
  •   اثنتي عشرة.
  •   اثنتي عشر.
  •   اثنتا عشرة.
15 votes




#قصة عجيبة وغريبة

قالوا : ( لا غدر إلا غدر البحر ولا حقد إلا حقد الجمل )

قصة عن حقد الجمل
:
-------------------------
غضب صاحب إبل يوماً على جمله فقام بضربه ضرباً شديداً ومن خبرة ذلك الرجل

عرف إنّه لن ينجو من حقد البعير ولا من غدره حتى من نظرات البعير

( أصحاب الإبل يعرفون طبائعها ورغباتها حتى في الإنتقام )

فقام مسرعاً ببيعه لإحدى القبائل

ومرت عشر سنين كامله والبعير من صاحب إلى صاحب ومن قبيله إلى قبيله ومارس ذلك الرجل حياته

العاديه وفي يوم من الأيام وهو في سفره مر بقبيلةٍ من القبائل الذين هبوا لإكرامه وإستضافته ونصب خيمةٍ

خاصةٍ به يأتيه فيها الطعام والشراب وينام فيها مرتاحاً من عناء السفر

وأثناء النهار رأى صاحبنا هذا ( جمله القديم ) ورأى الجمل صاحبه القديم ( وعرف كل منهما الآخر )

وحينما جاء الليل وانصرف كلٌ لخيمته

قام صاحبنا بعمل عجيب وغريب أخذ يجمع الرمل والأحجار داخل خيمته وخلع ملابسه حتى غطاء الرأس

وحشاها بالرمل والأحجار وهرب !!

وفي الليل قام البعير بتقطيع كل خطام أو تعقيل وجاء إلى ( الكوم الرملي ) وبرك عليه وصار يطحن

ويطحن بنحره ممزقاً الملابس وكل شيء تحته حتى إطمأن البعير إنّه قضى عليه بالضربه القاضيه

وتمر السنين تلو السنين ويمر صاحبنا بأحد الأسواق فإذا هو ينظر إلى جمله !!

والبعير ما إن وقعت عيناه على صاحبنا هذا إلا والبعير يسقط وقد فارق الحياه قهراَّ وكمداً

𝓗𝓐𝓝𝓐𝓝




جدول أخلاق الوزيرين.pdf
620.7Kb
أخلاق الوزيرين.pdf
12.1Mb
📓حكمة بالغة :

وقُلتَ والعامّة تقولهُ : من جعلَ نفسَهُ شاةً دقَّ عنقَهُ الذئبُ ، ومن صيَّرَ نفسَهُ نُخالةً أكله الدّجاجُ ، ومن نامَ على قارعةِ الطريق دقّتهُ الحوافرُ دقًّا ، والكِبْرُ في استيفاءِ الحقِّ من غير ظلمٍ ، كالتواضع في أداء الحقِّ من غير ذلٍّ ، وكما أن المنعَ في موضع الإعطاءِ حرمانٌ ، كذلك الإعطاءُ في موضع المنعِ خذلانٌ ، وكما أنّ الكلامَ في موضعِ الصّمت فضلٌ وهَذرٌ ، كذلك السكوتُ في موضع الكلام لكْنة وحَصَرٌ ، وكما أن القلوبَ جُبلت على حبّ من أحسنَ إليها ، كذلكَ النفوسُ طُبعتْ على بغضِ من أساءَ إليها .
ــــــــــــــــــــــــ
أبو حيّان التوحيدي ( أخلاق الوزيرين ).








أتمنى أن أُمسك بأولئك الذين يكتبون "شكرن.. عفون.. جدن.. جزيلن" وأضربهم بتنوين الفتح حتى أفتح رأسهم.😊

𝓗𝓐𝓝𝓐𝓝💞




البَعْثة (بفتح الباء): هي اسم، وتُطلق على هيئة أو مجموعة من الأشخاص تُرسل في مُهمة محددة أو عمل مُؤقت (مثل: البعثة الدبلوماسية، البعثة الدراسية، أو البعثة الأثرية). كما تأتي بمعنى "اسم المرة" من الفعل بَعَثَ (مثل: البَعثة المحمدية).
البِعثة (بكسر الباء): هي مصدر للفعل (بَعَثَ)؛ أي تدل على أصل عملية "الإرسال" نفسها، مثل أن تقول: بعثته إليه بَعثاً وبِعثةً

20 last posts shown.

1 722

subscribers
Channel statistics