قَنَاةُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ مُصْطَفَىٰ عبدِ النَّافِع

#محفزات

قال عبد الملك بن عمير ت١٣٦هـ:

( أنقى الناس عقولاً قراء القرآن )

——————————————
القطع والائتناف للنحاس

#وقفة

[من توفيقِ اللهِ للمعلمِ
تلاميذُ يأخذونَ عنهُ علمهُ وينشرونه]


أحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أحمد، أبو العبّاس ابن الحَطّاب الرّازيّ

الْمَصْرِيّ الفقيه الشّافعيّ. [ت491 هـ]

كان يقول في سكرة الموت:-
(ما لي في الدّنيا حسْرة إلّا أنّي مشيت في ركاب الشّيوخ، وسافرت إليهم باليمن والشّام، ومصر، وها أَنَا أموت، ولم يؤخذ عني ما سمعته على الوجه الذي أردته.)


قلتُ :وفي هذا قالوا:

كم عالمٍ في علمِهِ مغمورُ
أعلى صداهُ طالبٌ مشكورُ


وكتبهُ:
عبد الرحمن مصطفى عبد النافع

#وقفة مع آية

【لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ】

قال القرطبي رحمه الله:

قال علماؤنا:
أول ما يكابد قطع سرته.
ثم إذا قمط قماطاً وشد رباطاً يكابد الضيق والتعب.
ثم يكابد الارتضاع ولو فاته لضاع.
ثم يكابد نبت أسنانه وتحرك لسانه.
ثم يكابد الفطام الذي هو أشد من اللّطام.
ثم يكابد الختان والأوجاع والأحزان.
ثم يكابد المعلم وصولته والمؤدب وسياسته والأستاذ وهيبته.
ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه.
ثم يكابد شغل الأولاد والخدم والأجناد.
ثم يكابد شغل الدور وبناء القصور.
ثم الكبر والهرم وضعف الركبة والقدم..
في مصائب يكثر تعدادها ونوائب يطول إيرادها..
من صداع الرأس ووجع الأضراس ورمد العين..
وغم الدين ووجع السن وألم الأذن.
ويكابد مِحَنَاً في المال والنفس، مثل الضرب والحبس.
ولا يمضى عليه يوم إلا يقاسي فيه شدّة.
ولا يكابد إلا مشقّة.
ثم الموت بعد ذلك كلّه.
ثم مسألة المَلَكِ وضغطة القبر وظلمته..
ثم البعث والعرض على الله..
إلى أن يستقر به القرار..
إما في الجنة وإما في النار.

قال الله تعالى : «لقد خلقنا الإنسان في كبد»
فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد، ودل هذا على أن له خالقاً دبره، وقضى عليه بهذه الأحوال، فليمتثل أمره.
_____________________________
تفسير القرطبي

#مشاركة

أخينا الشيخ المقرئ
أبي محمد
عبد الرحمن الريس

#قالوا

قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى:-
« ما كُفيتَ المسألةَ ، والفتيا فاغتنم ذلك ، ولا تنافسهم ،
وإياك أن تكون ممن يحب أن يُعْمَل بقوله ، ويُنْشر قوله ، أو يُسْمع منه».
———————————————-
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم

#مشاركات


العالم الرباني هو الذي يُنْزِل كلَّ أحدٍ من طلابه منزلاً في العلم أو العمل يليق بحاله، ويوافق استعداده النفسي والعقلي؛ حتى يحصل النفع به للمسلمين على أكمل الوجوه وأحسنها، وحتى لا يباشر أموراً لا قِبَل له بها، فيضر نفسه وغيره.

قال الحارث بن أسد:
"لما أردنا وداعَ مالك بن أنس، دخلتُ عليه أنا وابن القاسم، وابن وهب، فقال له ابن وهب: أَوصِني، فقال له: اتَّقِ الله، وانظر عمَّن تنقل.
وقال لابن القاسم: اتَّقِ الله، وانشر ما سمعتَ.
وقال لي: اتَّقِ اللهَ، وعليك بتلاوة القرآن، قال الحارث: لم يرني أهلاً للعلم".
تترتيب المدارك(٣/ ٣٢٢)

فالإمام مالك رحمه الله هنا يحقق مناط أفضل الأعمال في طلابه، ويوصي كل واحدٍ منهم بلزوم ما يتوافق مع استعداده؛ حتى ينفع الله به المسلمين على أكمل وجه، وحتى لا يشتغل أحدهم بشيءٍ لا يحسنه، فيضر نفسه، وغيره، من حيث طلب النفع به.

فقد رأى في ابن وهب: كمال الحفظ، والاعتناء برواية الآثار، فأوصاه بتحقيق الرواية، والتثبت في المرويات، فكان إماماً ثبتاً في رواية الآثار .

ورأى في ابن القاسم: الفقه وقوة الاستنباط، فأوصاه بأن ينشر فقه مالك، وما سمعه عنه في الفتوى، فكان أتقن سماع للمدونة سماعات ابن القاسم.

أما ابن الحارث: فقد رأى أنه لم تتحقق فيه شروط العلم، لا رواية ولا دراية، فأوصاه بأفضل العبادات التي يقتصر أثرها على صاحبها، وهي تلاوة القرآن، وما أجلها من عبادة يصلح بها الباطن والظاهر، ومن كان هذا شأنه، واشتغل بهذه العبادة فقد أتى أفضل الأعمال التي فيها صلاحه ونجاته.

وهؤلاء الثلاثة من طالع سيرهم، وخبر أحوالهم فيما نقل عنهم، ونظر فيما امتازوا به = علم أنهم قد لزموا غرز إمامهم، فنفع الله بهم على أكمل الوجوه، وانتفعوا بما أوصاهم به على أحسن مهيع.

ومن لزم الاشتغال بأفضل الأعمال الموافقة لاستعداده، وأخلص النية فيه، وأتى به على أكمل الوجوه=فإنه يرجى أن يكون من جملة عباد الله المحسنين، وممن تحقق في حقهم مناط أفضل الأعمال، وكان عمله ذاك جارياً على سنن قول الله تعالى:(ليبلوكم أيكم أحسن عملاً).

فما أحوجنا معشر السالكين أن نسلك هذا الفقه الرباني مع أنفسنا وطلابنا، وهو فقهٌ عزيزٌ عائدٌ إلى قوةٍ في الفهم عن الشريعة، وبُعْدٍ في النظر، وكمالٍ في البصيرة، ومعرفةٍ تامةٍ بحال الشخص واستعداداته النفسية والعقلية.

د.بلقاسم بن ذاكر الزبيدي

#فائدة


( السبع المثانى )

-١-اسم للفاتحة توقيفي
-٢-ذكر فى توجيه تسميتها بالمثانى عدة وجوه منها:-
-!-انه مشتق من التثنية بمعنى التكرار لأنها تثنى فى كل ركعة او تثنى بسورة أخرى

-ب- مشتقة من الثناء لأنها اشتملت على الثناء على الله تعالى

-ج-يحتمل انها من الثنَّيا لأن الله استثناها لهذه الأمة وهو مروى عن ابن عباس ومجاهد وسعيد جبير

——————————
انظر:-أسماء سور القرآن
وتفسير مكى

#فهم


"كان كثيرٌ من السلف، لا يقنعون بما يغني الفقير،

*بل يُعطونه فوق ما يؤمل، لينالوا ثواب فرحته* "


أبو الفرج ابن الجوزي .

#قالوا

قال ابن القيم رحمه الله :
"أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره".

#تأمل



كيفَ تبلغ " تمام المحبة " لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأنت لم تتعرف على شمائله وسيرته ؟؟

#مشاركات

⬜◽◻▫📚▫◻◽⬜

*🎁اعظم هدية لوالديك🎁*

✍🏽سأل شاب أحد العلماء: ما هي أفضل هدية أقدمها لوالدي ؟
فقال : *💫صلاحك💫*

👈🏽فكر فيها، ‏واجتهد أن تكون من الصالحين‏ البارين بوالديهم.

👌🏽لو يعلم الأبناء مافي قلوب والديهم من الحرقة لأجل هدايتهم:
🌺 لأدركوا معنى قوله ﷻ :{وهما يستغيثان الله وَيلكَ آمِن}.
🌺ولأدركوا أن صلاحهم أعظم البرِّ بهما !!

✍🏽الولد سواء كان ذكراً أو أنثى فإنه بصلاحه وبره يُدخل الراحة والسرور على قلب والده.
فإذا ارتاح القلب قرّة العين،
✏قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ}،
👌🏽بل إن في صلاح الولد أعظم بر للوالد في حياته وجريان حسناته بعد مماته.
✏قال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم .

*يا رب ..* أفرح قلوب والدينا بصلاحنا.
وارزقنا برهم في حياتهم وبعد مماتهم.
وأفرح اللهم قلوبنا بصلاح أولادنا .. آمين ،
(كن نورا يستضاء بك )
◽◻▫📚▫◻◽

#قالوا

قال أحد الشيوخ :

إذا ثبَّتَ الله الفتى على تعاهد القرآن رأيتَه بعد سنوات نسخةً حيةً من معاني القرآن تمشي في الناس بذلك النور
—————————————

#وقفة

تتوقع من؟
تتوقع من سيبكي عليك كثيراً،
ويدعو لك كثيراً حين تموت؟

إذا وجدت إجابة لهذا السؤال فتمسك بصاحبك فهو هو..

#تراجم
〘أمُّ المدنيين〙

‏ "سعدية بن أحمد بن محمد بن عبيدان الشمري"
أم خلف (1295 - 1404 هـ):

لُقبت بـ "أم المدنيين"؛ لكثرة إرضاعها لأطفال بيوتات المدينة.

حفظت القرآن،
وصحيح البخاري،
والبلوغ،
وبعض مسلم،
وكانت تجيد الشعر والمنطق وأصول الحديث، ضليعةً بعلم اللسان، عالمةً بالفرائض.

‏من شعرها:
يــــا ربِّ مالي غيــر بابـــك موئلُ
وبســـــاحِ لطفــــك يا إلهي أنــزلُ

إن كان يمنعني الرضى بخطيئتي
فجميل عفــــوك للمســيء الموئلُ

توفيت عن 109 عام.
ـــــــــــ
المدينة المنورة عاداتها وتقاليدها
لعبدالله الخزرجي، ص 61-64