📚 هدفي رضى ربي📚

🔵 السؤال :

رجل خطب امرأة، وهذه المرأة يُعرف عنها أن فيها عيباً خَلقياً، ولكن هذا العيب مستتر ليس بيِّن، وهذاالعيب يرجى برءه؛ كالبرص والبهق، فهل يُخبر الخاطب؟

✅ الجواب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

إذا خطب الإنسان امرأة وفيها عيب مستتر، ومن الناس من يعلمه، فإن سأل الخاطب عنها وجب عليه البيان وهذا واضح، وإن لم يسأل فإنه يخبره بذلك؛ لأن هذا من باب النصيحة، ولا سيما إذا كان مما لا يرجى زواله.

🔘 وأما ما كان مما يرجى زواله فهو أخف، ولكن هناك أشياء قد تزول ولكن ببطء؛ كالبرص مثلاً إن صح عنه أنه يزول، فأنا إلى الآن ما علمت أنه يزول، فيفرق بين ما يرجى زواله عن قرب، وما يرجى زواله عن بُعد. 


(سلسلة #فتاوى لقاء الباب المفتوح/ ٦)

❗️زوجها لا ينفق عليها ويقسوا عليها في المعاملة فماذا تفعل ؟


📣 قال ابن عثيمين :

الواجب على الزوج أن يعاشر الزوجة بالمعروف لقول الله تبارك وتعالى :
﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾[النساء:19]

🍃ولقوله تعالى : ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [البقرة:228]

ولا يحل للإنسان أن يقصر في واجب زوجته، بل الواجب أن يبذل لها ما يجب،

👈 وليعلم أنها إذا لم تأخذ منه اليوم حقها أخذته يوم القيامة من أعماله، وما ظنك بامرأة تكون خصماً لك يوم القيامة؟

اتق الله الآن ما دمت تستطيع أن تؤدي الواجب ولا تفرط وتهمل .



🔸المصدر :
فتاوى اللقاء الشهري

‏إن أردت الصلاح والحياة الطيبة لك ولذريتك..
فكن صالحاً في نفسك عندها سيتولى الله رعايته حتى لو لم تكن معهم فاستقامتك رزق لهم وأمان.
قال تعالى : ﴿وكان أبوهُمَا صالحاً﴾

قال ابن المنكدر: إن الله ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده والدويرات التي حوله فما يزالون في حفظ من الله وستر.

•قال ابن القيم - رحمه الله - :


"ويندفع شرُّ الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب :

١- التعوذ بالله تعالى من شره والتحصن واللجوء إليه.

٢- تقوى الله وحفظه عند أمره ونهيه فمن اتقى الله تولى الله حفظه :

٣- الصبر على عدوه وأن لا يقاتله ولا يشكوه ولا يحدث نفسه بأذاه أصلا فما نصر على حاسده بمثل الصبر عليه.

٤- التوكل على الله، والتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.

٥- فراغ القلب من الاشتغال به والفكر فيه، وأن يقصد أن يمحوه من باله كلما خطر له فلا يلتفت إليه ولا يخافه ولا يملأ قلبه بالفكر فيه، وهذا من أنفع الأدوية وأقوى الأسباب المعينة على اندفاع شره.

٦- الإقبال على الله والإخلاص له وجعل محبته وترضيه والإنابة إليه في محل خواطر نفسه وأمانيها.

٧- تجريد التوبة من الذنوب التي سلَّطت عليه أعداءه، فإن الله تعالى يقول ﴿ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ﴾

٨- الصدقة والإحسان ما أمكنه فإن لذلك تأثيرا عجيبا في دفع البلاء ودفع العين وشر الحاسد.

٩- وهو من أصعب الأسباب على النفس وأشقها عليها ولا يوفّق له إلا من عظُم حظُّه من الله وهو إطفاء نار الحاسد والباغي والمؤذي بالإحسان إليه فكلما ازداد أذى وشراً وبغيا وحسداً ازددت إليه إحسانا وله نصيحة وعليه شفقة.

١٠- وهو الجامع لذلك كله وعليه مدار هذه الأسباب وهو تجريد التوحيد والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم ".

[ بدائع الفوائد ( ٢/ ٢٣٨-٢٤٥ )]

🌳 #سلسلة_اللباس_والزينة [٢٢]

🟡 مصافحة الرجال للنساء ( _باليد_ ) على غير المحارم 🟡

💡 سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🔹 السؤال: البعض يقول: ما دام القلب لا يخالجه شيء من إثارة شهوة، وما إلى ذلك فالسلام لا إثم فيه، أريد منكم أن تردوا على هؤلاء؟
🔸 الجواب: "المصافحة للنساء لا تجوز إذا كان النساء لسن محارم للمصافح، سواء كن بنات عم، أو زوجات إخوة، أو زوجات أعمام، أو من الجيران كل ذلك لا يجوز، لأن المصافحة خطرها عظيم وربما سببت ما لا تحمد عقباه، ولهذا ثبت عنه -ﷺ- أنه قال: "إني لا أصافح النساء"، لما أرادت امرأة أن يصافحها، قال: "إني لا أصافح النساء..."
📗[فتاوى نور على الدرب]

💡 وسئل أيضا -رحمه الله-:

🔹 السؤال: بعض النساء إذا أرادت مصافحة الرجال تضع على يدها جزءًا من لباسها ما رأيكم يا شيخ؟
🔸 الجواب: "لا، ما يصلح لأن هذا وسيلة للتساهل، لا يصافحها لا من وراء حائل ولا مكشوفة اليد سدًا للباب، وأخذًا بالعموم إني لا أصافح النساء، هكذا قال -عليه الصلاة والسلام-، وهو القدوة يقول الله سبحانه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب:٢١] ، ولأن المصافحة وسيلة للتلذذ والفتنة، حتى قال بعض أهل العلم: إنها أعظم من النظر، أخطر من النظر..."
📗[

↩من عجائب شيخ الإسلام ابن تيمية↪

●قال الامام ابن عبد الهادي رحمه
الله عن ابن تيميه رحمه الله :

" ولما دخل الحبس - أي شيخ الإسلام -
وجد المحابيس مشتغلين بأنواع من اللعب
يلتهون بها عمّا هم فيه كالشطرنج والنرد
ونحو ذلك من تضييع الصلوات ، فأنكر
الشيخ عليهم أشد الإنكار وأمرهم بملازمة
الصلاة والتوجه إلى الله بالأعمال الصالحة ،
والتسبيح ، والاستغفار ، والدعاء ، وعلمهم
من السنة ما يحتاجون إليه ، ورغبهم في
أعمال الخير ، وحضّهم على ذلك ، حتى صار
الحبس بما فيه من الإشتغال بالعلم والدين ؛
خيراً من كثير من الزوايا والربط والخوانق
والمدارس ، وصار خلق من المحابيس إذا
أطلقوا يختارون الإقامة عنده ، وكثر
المترددون إليه حتى كان السجن يمتلئ منهم "

📚[العقود الدرية في ذكر مناقب شيخ الإسلام
ابن تيمية لابن عبد الهادي ص 331/330 ]

🌳 #سلسلة_اللباس_والزينة (١٩)

🎗️ الحمام الجماعي🎗️

🖊️ الحمام الجماعي: هو ما يسمى بالحمام المغربي، ويجتمع فيه عدد من النساء.

🖊️ الحكم: لا يجوز

💡 "دخل نِسْوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ -رضِي اللهُ عنها-، فقالت: مِمَّن أنتُنَّ؟ قُلْنَ: من أهلِ الشامِ، قالت: لَعَلَّكن من الكُورَةِ التي تدخلُ نساؤُها الحَمَّامَ؟ قُلْنَ: نعم؛ قالت: أَمَا إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ: "ما من امرأةٍ تخلعُ ثيابَها في غيرِ بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين اللهِ تعالى" . [ رواه أبو داود/(٤٠١٠) وصححه الألباني]

💡 قال الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله-:

🍂"بالنسبة للنساء فإنه يحرم عليهم الذهاب إلى الحمامات العامة، وإن كانت تلبس عشرين ثوبا..

@alafefa2018


✋ #العيــــن_حــــقّ
-
-
قصة الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله.واصابته بالعين- :
قال حفظه الله
أحب أن أنبه الإخوة إلى أدب ينبغي أن نتأدب به، وذلك أيّها الإخوة أنّ العين حقّ كما قال النبي –صلى الله عليه وسلمّ- وأنّها تورد الجمل القدر، والعين لها أثرها الكبير، والعين كما قال العلماء نوعان:
١) عين حاسدة .
٢) وعين معجبة.
▶ فقد تكون إصابة العين نتيجة الحسد ولذلك في حديث الرقية يقول النبي –صلى الله عليه و سلّم- : ((بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ومِنْ شَرِّ كُلِّ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ )) – أو كما قال صلى الله عليه وسلّم-
فقال : ((ومِنْ شَرِّ عَيْنِ كُلِّ حَاسِدٍ)) وفي رواية : ((ومِنْ شَرِّ عَيْنِ حَاسِدَةِ أَرْقِيكَ)) فقد تكون العين حاسدة لكنّه ليس لازماً.
▶فقد تكون العين معجبة ليست حاسدة، ولذلك شُرِع لنا أيها الإخوة إذا رأينا ما يعجبنا أن نبرك فإنّ النبي –صلى الله عليه و سلم- قال: ((إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ أَوْ نَفِسِه أَوْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ فَإِنَّ العَيْنَ حَقّ)) فمن رأى من نفسه شيئا يعجبه
➖ رأى أنّه يحفظ بسرعة فليقل : اللّهم بارك ، فإنّ الإنسان قد يصيب نفسه بالعيّن كما هو ظاهر هذا الحديث.
➖ إذا رأى من ولده شيئا يعجبه رأى الولد نجيبا ما شاء الله حريصا على تحفيظ القرآن فليقل : اللّهم بارك .
➖إذا رأى من أخيه، إذا رأى من خطيب الجمعة ، إذا رأى من شيخه، إذا رأى من أخيه شيئا يعجبه فليبرّك فإنّ العين حقّ .
📍فهذا أدب فقده بعض النّاس في زماننا هذا، فلربّما رأى من أخيه شيئا يعجبه فلم يبرك عليه فأضرّ أخاه وهو لا يعلم، بعض النّاس يقول: أبدا أعوذ بالله هل أنا حاسد ❗حتى أبرك نقول : لا . فإنّك قد تضرّ بعينك وأنت معجب، بل وأنت محبّ، كما تحب نفسك وتحبّ ولدك، وقد تحب شيخك، فمن الأدب التبريك.
📍والعين لها أثر عظيم وقد تتسبب في شرّ ومنعِ خير فينبغي علينا أن نتأدب بهذا الأدب.
أقول هذا يا إخوة وأنا أعرف هذا وأراه، وأذكر لكم من باب أن ننتبه :
قبل سنين طويلة –قبل أكثر من ستة وعشرين سنّة- كنت ألقي المحاضرات ارتجالا ثمّ أصبت فيما يظهر لي بعيّن فأصبحت لا أستطيع أن أستحضر شيئا يعني أعرف ما أريد أن أقوله فإذا جلست على الكرسي نسيت حتى أني مرة أردت أن أقول الفاتحة فما استطعت، وعالجناها و الحمد لله بالرقيّة حتى ذهب شرّها، لكن يا إخوة أنظروا هذا الأمر ما يسبب من شرّ ويمنع من خير.
اليوم في خطبة الجمعة لما صعدت على المنبر وكنت في أحسن حالاتي من حيث الصحّة، ما إن سلمت على النّاس حتّى أصبت بألم شديد في حلقي وتشوش ذهني تماما وتعرّقت عرقاً كأنّي محموم، وغلب على ظني أنّها عين، ويغلب على ظنّي أنّها اعجاب من بعض النّاس لحسن ظنّه بأخيه فكنت أسكت قليلا و أقرأ على نفسي حتى ذهب شرّها.
فلماذا أقول هذا يا إخوة؟
أقوله ليعلم الإنسان أن ضرر العين متعدي وأنه قد يتسبب في شر،ّ وقد يتسبب في منع خير، بل قد يتسبب في قتل المسلم.
فما الذي يحمينا من هذا؟
أن نبرّك إذا رأينا ما يعجبنا فنقول: اللّهم بارك .
وإن قلنا :ماشاء الله لا قوّة إلّا بالله اللّهم بارك فحسن
هذا أقوله من باب حبي للخير لنفسي و لإخواني المؤمنين.
.
#تفريــغ من مقطع العين حق #للشيــخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى

انتبه

" إذا رأيت الصلاة ثقيلة عليك ، حتى ولو كانت نافلة ، فاعلم أن في قلبك نفاقاً ، لأن هذا شأن المنافقين ، الذين قال الله فيهم { وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ } النساء ، وإذا رأيت من قلبك خفة واستبشاراً فاعلم أن هذا دليل على قوة إيمانك . ابن عثيمين ، شرح صحيح مسلم ( ح :15)

عشرين من شعبان من هذه السنة - أعني: سنة إحدى وثلاثين ومائتين - إلى بعد عيد الفطر بيوم أو يومين من سنة سبع وثلاثين ومائتين، فجمع بين رأسه وجثته ودفن بالجانب الشرقي من بغداد بالمقبرة المعروفة بالمالكية رحمه الله. وجمعنا به في جناته

➖➖➖➖➖➖➖➖

🛑 - ثبات الإمام أحمد بن نصر الخزاعي ومقتله على يد الخليفة الواثق

📘 من كتاب البداية والنهاية الجزء العاشر، أحداث سنة إحدى وثلاثين ومائتين

🖋. فلما أوقف أحمد بن نصر بين يدي الواثق لم يعاتبه على شيء مما كان منه في مبايعته العوام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيره، بل أعرض عن ذلك كله

وقال له: ما تقول في القرآن؟

فقال: هو كلام الله.

قال: أمخلوق هو؟

قال: هو كلام الله.

وكان أحمد بن نصر قد استقتل وباع نفسه وحضر وقد تحنط وتنور وشد على عورته ما يسترها

فقال له: فما تقول في ربك، أتراه يوم القيامة؟

فقال: يا أمير المؤمنين ! قد جاء القرآن والأخبار بذلك، قال الله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } [القيامة: 22] الآية.

وقال رسول الله ﷺ: «إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته». فنحن على الخبر.

زاد الخطيب قال الواثق: ويحك ! أيرى كما يرى المحدود المتجسم؟ ويحويه مكان ويحصره الناظر؟ أنا أكفر برب هذه صفته.

قلت: وما قاله الواثق لا يجوز ولا يلزم ولا يرد به هذا الخبر الصحيح، والله أعلم.

ثم قال أحمد بن نصر للواثق: وحدثني سفيان بحديث يرفعه: «إن قلب ابن آدم بأصبعين من أصابع الله يقلبه كيف شاء».

وكان النبي ﷺيقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك».

فقال له إسحاق بن إبراهيم: ويحك ! انظر ما تقول.

فقال: أنت أمرتني بذلك.

فأشفق إسحاق من ذلك وقال: أنا أمرتك؟

قال: نعم ! أنت أمرتني أن أنصح له.

فقال الواثق لمن حوله: ما تقولون في هذا الرجل؟

فأكثروا القول فيه.

فقال عبد الرحمن بن إسحاق - وكان قاضيا على الجانب الغربي فعزل وكان موادا لأحمد بن نصر قبل ذلك -: يا أمير المؤمنين هو حلال الدم.

وقال أبو عبد الله الأرمني صاحب أحمد بن أبي داؤد: اسقني دمه يا أمير المؤمنين.

فقال الواثق: لابد أن يأتي ما تريد.

وقال ابن أبي دؤاد: هو كافر يستتاب لعل به عاهة أو نقص عقل.

فقال الواثق: إذا رأيتموني قمت إليه فلا يقومن أحد معي، فإني أحتسب خطاي.

ثم نهض إليه بالصمصامة - وقد كانت سيفا لعمرو بن معديكرب الزبيدي أهديت لموسى الهادي في أيام خلافته وكانت صفيحة مسحورة في أسفلها مسمورة بمسامير - فلما انتهى إليه ضربه بها على عاتقه وهو مربوط بحبل قد أوقف على نطع، ثم ضربه أخرى على رأسه ثم طعنه بالصمصامة في بطنه فسقط صريعا رحمه الله على النطع ميتا، فإنا لله وإنا إليه راجعون. رحمه الله وعفا عنه.

ثم انتضى سيما الدمشقي سيفه فضرب عنقه وحز رأسه وحمل معترضا حتى أتى به الحظيرة التي فيها بابك الخرَّمي فصلب فيها، وفي رجليه زوج قيود وعليه سراويل وقميص، وحمل رأسه إلى بغداد فنصب في الجانب الشرقي أياما، وفي الغربي أياما، وعنده الحرس في الليل والنهار.

وفي أذنه رقعة مكتوب فيها: هذا رأس الكافر المشرك الضال أحمد بن نصر الخزاعي، ممن قتل على يدي عبد الله هارون الإمام الواثق بالله أمير المؤمنين بعد أن أقام عليه الحجة في خلق القرآن، ونفى التشبيه وعرض عليه التوبة ومكنه من الرجوع إلى الحق فأبى إلا المعاندة والتصريح، فالحمد لله الذي عجله إلى ناره وأليم عقابه بالكفر، فاستحل بذلك أمير المؤمنين دمه ولعنه.

ثم أمر الواثق بتتبع رؤوس أصحابه فأخذ منهم نحوا من تسع وعشرين رجلا فأودعوا في السجون وسموا: الظلمة، ومنعوا أن يزورهم أحد وقيدوا بالحديد، ولم يجر عليهم شيء من الأرزاق التي كانت تجري على المحبوسين، وهذا ظلم عظيم.

وقد كان أحمد بن نصر هذا من أكابر العلماء العاملين القائمين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وسمع الحديث من: حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وهاشم بن بشير، وكانت عنده مصنفاته كلها.

وسمع من الإمام مالك بن أنس أحاديث جيدة، ولم يحدث بكثير من حديثه.

وحدث عنه: أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأخوه يعقوب بن إبراهيم، ويحيى بن معين، وذكره يوما فترحم عليه وقال: قد ختم الله له بالشهادة، وكان لا يحدث ويقول إني لست أهلا لذلك.

وأحسن يحيى بن معين الثناء عليه جدا.

وذكره الإمام أحمد بن حنبل يوما فقال: رحمه الله ما كان أسخاه بنفسه لله، لقد جاد بنفسه له.

وقال جعفر بن محمد الصائغ: بصرت عيناي وإلا فقئتا وسمعت أذناي وإلا فصمتا أحمد بن نصر الخزاعي حين ضربت عنقه يقول رأسه: لا إله إلا الله.

وقد سمعه بعض الناس وهو مصلوب على الجذع ورأسه يقرأ: { الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ } [العنكبوت: 1-2] .

قال: فاقشعر جلدي.

ورآه بعضهم في النوم فقال له: ما فعل بك ربك؟

فقال: ما كانت إلا غفوة حتى لقيت الله عز وجل فضحك إلي.

ورأى بعضهم رسول الله ﷺفي المنام ومعه أبو بكر وعمر قد مروا على الجذع الذي عليه رأس أحمد بن نصر، فلما جاوزوه أعرض رسول الله ﷺبوجهه الكريم عنه فقيل له: يا رسول الله مالك أعرضت عن أحمد بن نصر؟

فقال: «أعرضت عنه استحياء منه حين قتله رجل يزعم أنه من أهل بيتي».

ولم يزل رأسه منصوبا من يوم الخميس الثامن وال

‏🎙قال الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-:

والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان،

لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا.

▪︎▪︎▪︎▪︎
📚 الخطب المنبرية/4-ص110

💫إلى من عشقَ و عفَّ..

كان بالكوفة فتى جميل الوجه شديد التعبد والاجتهاد فنزل فى جوار قوم

فنظر إلى فتاة منهم جميلة فهواها وهام بها عقلُه.
ونزل بالفتاة ما نزل به فأرسل يخطبها من أبيها، فأخبره أبوها أنها مسماة لابن عم لها.

فلما اشتد عليهما ما يُقاسيانه من ألم الهوى أرسلت إليه الفتاة:
قد بلغنى شدة محبتك لي وقد اشتد بلائي بك، فإن شئتَ زرتُك وإن شئتَ سهَّلتُ لك أن تأتيني إلى منزلي

فقال لرسولها: ولا واحدة من هاتين الخلتين،

{إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}

أخاف ناراً لا يخبو سعيرُها ولا يخمد لهيبها.
فلما أبلغها الرسول قولَه قالت: وأراه مع هذا يخاف اللَّه؟
واللَّه ما أحد أحق بهذا من أحد أي بالعبودية للَّه والخوف منه سبحانه وإنَّ العباد فيه لمشتركون..

ثم انخلعتْ من الدنيا وألقتْ علائقها أي ما يجعلها تتعلق بالدنيا خلف ظهرها وجعلت تتعبد وهي مع ذلك تذوب وتنحل حبًّا للفتى وشوقاً إليه حتى ماتت على تلكم الحال..

فكان الفتى يأتى قبرَها فيبكي عنده ويدعو لها، فغلبته عينُه ذات يوم على قبرها فرآها في منامه في أحسن منظر ..

فقال: كيف أنتِ؟ وما لقيتِ بعدي؟
قالت:
نعم المحبة- يا سؤلي- محبتكم
حُـبٌّ يقود إلــى خيرٍ وإحســانِ
فقال: على ذلك إلام صرتِ؟
فقالت:
إلــى نعيــمٍ وعيــشٍ لا زوال لــهُ
في جنةِ الخلدِ مُلكٌ ليس بالفاني
فقال لها: اذكريني هناك فإني لستُ أنساكي

فقالت: ولا أنا والله أنساك، ولقد سألتُ مولاي ومولاك أنْ يجمع بيننا، فأعنِّي على نفسِك بالاجتهاد- أي في العبادة .

فقال: متى أراكِ؟
فقالت: ستأتينا عن قريب فترانا..
فلمْ يَعِشْ الفتى بعد الرؤيا إلا سبع ليالٍ، حتى مات رحمه اللَّه تعالى.

📒روضة المحبين- لابن القيم

📚من نصائح السلف📚

*‏قال الإمام مالك -رحمه الله-:

من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه
و ينجو من غمرات الموت وأهوال القيامة ،
فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية .
📖[ترتيب المدارك(٥١/٢)] 📖

قال الإمام ابن القيم
رحمه الله
إن من ملأ قلبه من الرضا بالقدر : ملأ الله صدره غنى وأمنا وقناعة ، وفرغ قلبه لمحبته ، والإنابة إليه ، والتوكل عليه ، ومن فاته حظه من الرضا : امتلأ قلبه بضد ذلك ، واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه ، فالرضا يفرغ القلب لله ، والسخط يفرغ القلب من الله .

【 مدارج السالكين (٢٠٢/٢) 】
‏

📚من نصائح السلف📚

*‏قال الإمام مالك -رحمه الله-:

من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه
و ينجو من غمرات الموت وأهوال القيامة ،
فليكن عمله في السر أكثر منه في العلانية .
📖[ترتيب المدارك(٥١/٢)] 📖