لسان العرب ??

‏ولابُدَّ للأمم العربية أن تعلم أن لا حيـــاة لواحدة منها ما دامت الأخرى لا تزال على المشنقة الاستعمارية.

[جمهرة مقاﻻت اﻷستاذ #محمود_شاكر]

‏إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .

#الرافعي
#لغة #أدب

الكلمة. . سلعة المرء .

#عقله

🔸 تعدو الذئاب على من ﻻ كﻻب له
وتتقي صولة المستأسد الحامي 🔸

حج أبو اﻷسود الدؤلي"١" ومعه امرأته _وكانت جميلة_ فبينما هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن ابن أبي ربيعة"٢"، فأتت أبا اﻷسود فأخبرته، فأتاه أبو الأسود فعاتبه، فقال له عمر: ما فعلت شيئا . فلما عادت إلى المسجد فكلمها؛ فأخبرت أبا اﻷسود، فأتاه في المسجد وهو مع قوم جالس فقال له:
وإني ليثنيني عن الجهل والخنا
وعن شتم أقوام خﻻئق أربع
حياء وإسﻻم وبقيا"٣" وأنني
كريم، ومثلي قد يضر وينفع
فشتان ما بيني وبينك إنني
على كل حال أستقيم وتظلع"٤"

فقال له عمر: لست أعود لكﻻمها بعد هذا اليوم، ثم عاد فكلمها؛ فأتت أبا اﻷسود فأخبرته: فجاء إليها فقال له:
أنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى
وسيدنا لوﻻ خﻻئق أربع
نكول عن الجلى، وقرب من الخنا
وبخل عن الجدوى وأنك تبع"٥"
ثم خرجت وخرج معها أبو اﻷسود مشتمﻻ على سيف، فلما رآهما عمر أعرض عنها، فتمثل أبو اﻷسود:
تعدو الذئاب على من ﻻ كﻻب له
وتتقي صولة المستأسد الحامي

🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸

(١) "أبواﻷسود الدؤلي"هو ظالم بن عمرو الكنائي، صاحب علي وواضع النحو، وصاحب النوادر الممتعة في اﻵداب العربية . ت 69 ه .

(٢) "عمر بن أبي ربيعة" أبو الخطاب . أرق شعراء عصره، من طبقة جرير والفرزدق، لم يك في قريش أشعر منه، شاعر غزل له ديوان مطبوع .

(٣) يقال: "أبقيت" عليه بقيا: أشفقت عليه ورحمته .

(٤) "ظلع": عرج وغمز في مشيته .

(٥)"تبع": هو تبع نساء، إذا جد في طلبهن .

[جمهرة قصص العرب] قصي الحسين .

#شعر #لطائف_وطرائف

كتب العربية تجرك إلى اﻹطﻻع إلى كتب التفسير، ليتفسر لطالب العلم أن القرآن واللسان شيء واحد !

قال ابن قتيبة الدينوري:
"الشجر": ما كان على ساق . و"النجم": ما لم يكن على ساق . قال الله تعالى: {والنجم والشجر يسجدان}
[أدب الكاتب]

قال ابن كثير:
وقوله: {والنجم والشجر يسجدان} قال ابن جرير: في معنى قوله تعالى:{النجم} بعد إجماعهم على أن الشجر ما قام على ساق . فروى علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: "النجم" ما انبسط على وجه اﻷرض . يعني من النبات . وكذا قال سعيد بن جبير والسدي وسفيان الثوري، وقد اختاره ابن جرير _رحمه الله تعالى_ . وقال مجاهد: النجم الذي في السماء، وكذا قال الحسن وقتادة وهو اﻷظهر والله اعلم، لقوله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في اﻷرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس..} اﻵية .

[تفسير ابن كثير] سورة الرحمن .

#فوائد_لغوية
#لغة

#الخوف_من_المجهول

ماذا أقول إذا عجز اللسان !!

الصمت حينا أبلغ في البيان

حلم هنا قد كان يخترق السما

ماعاد موجوداً بذاكرة الزمان

أختاه قومي: صاح جاوبه الصدى

ثم انحنى وقد احتواها في حنان

أصغيرتي والحزن مر في فمي

مالي أراك اليوم باردة اليدان؟!

أختاه قومي ..صار يمسح وجهها

كل الأماكن لم يعد فيها أمان

يبكي الرصيف فواجعاً من هولها
شاب الفطيم.
استوطنت لغة المقابر في المكان
لاترحلي إني أعد حقائبي
نمضي سويا. إذ خسرنا في الرهان


✍بقلم

أ/أبوشمس السالمي
#بوح_الصوره
#أدب

#الخوف_من_المجهول

أتسمع صوت الموت يا أخي ؟!
أترى بريقه الذي يخطف الأبصار ؟!
لقد كان يطاردني ..
يسابقني على الحياة
على الرغم من أن خطواتي فيها لم تتجاوز العامين ..!
ألا يرى أن قدماي صغيرتين لا تقويان على الموت ؟!
كشر عن أنيابه المسمومة ..
وكاد أن يغرسها في جسدي الصغير
لولا أنني وجدتك في منتصف الحريق ..
تلك الخطوات الصغيرة كبرت عشرات الأعوام يا أخي
وتلك الروح تبعثرت ..
ولم يتبق لي سوى
دميتي المتسخة برماد الحرب ، والفقر
عالق بين أصابعها الهشة
تلك الخيبة ..
و ذلك العمر الضائع ..
لم يتبق لي سوى أنت ..
وهذا الثقب الكبير الذي ملأ القلب
وتسربت منه كل الحياة..

بقلم ✍..
#تولين .. 🕊
#بوح_الصوره
#أدب

((خَوفٌ مَجهولُ الأسباب))

الحُزنُ الكامِنُ في عُمقي

حُزنٌ مَجهولُ الأسبابْ

والقلبُ الساكِنُ في جَنبي

مِثلُ السِّردابْ

الحزنُ الكامِنُ في عُمقي

حزنٌ مَجهولُ الأسماءْ

حزنٌ يَتَوغَّلُ في جِسمي

حتى الإعياءْ

الحزنُ الكامنُ في عُمقي

حزنٌ مِن خوفٍ مجهولٍ

خوفٍ مِن كلِّ الأشياء

#فاروق_جويدة
#شعر
ْ

#الخوف_من_المجهول

"نستجمع كل مخاوفنا ، لنعكسها ظاهرياً و نهبها وطناً و عنواناً و زياً مناسباً لتجسدها . ..
فالإنسان يخشى كل ما هو مجهول ، و لذا إذا ما عرف على وجه التحديد ماهية الأشياء التي تفزعه فإنه حتماً يتغلب عليها بل و يتعلق بها . "

#أدب

#معاني💫

خوف: مصدر خافَ
خَوَّفَ ( فعل ):
خوَّفَ يخوِّف ، تخويفًا ، فهو مُخوِّف ، والمفعول مُخوَّف
خوَّف فلانًا : أخافه ، جعله يخاف ، فزّعه ، أرهبه
خوَّفه الأمرَ / خوَّفه من الأمر : فزّعه منه خوَّفه من مَغَبَّة أفعاله
خَوف ( اسم ):
مصدر خَافَ
اِعْتَرَاهُ خَوْفٌ : فَزَعٌ ، خَشْيَةٌ ، رُعْبٌ دَخَلَ إِلى الْمَعْرَكَةِ بِلاَ خَوْفٍ
خَوْفاً مِنَ الْمَشَاكِلِ لَمْ : خَشْيَةً
خَوْفاً عَلَيْهِ : حِرْصاً عَلَيْهِ مِنْ ، قَلَقاً عَلَيْهِ
الخَوْفُ : انفعالٌ في النفس يَحدُثُ لتوقُّع ما يرد من المكروه أو يفوت من المحبوب
الخَوْفُ : القتال
قتل
خُوْف ( اسم ):
خُوْف : جمع أَخْيَفُ
خُوْف ( اسم ):
خُوْف : جمع خَيْفَاءُ
خُوَّف ( اسم ):
خُوَّف : جمع خائِف
خائِف ( اسم ):
الجمع : خائفون و خُوَّف و خُيَّف ، المؤنث : خائفة ، و الجمع للمؤنث : خائفات و خُوَّف و خُيَّف
اسم فاعل من خافَ / خافَ من
كَانَ خَائِفاً مِنَ الْعِقَابِ : فَزِعاً ، مُرْهَباً
خَائِفٌ عَلَى أهْلِهِ : قَلِقٌ عَلَيْهِمْ
خَيِفَ ( فعل )

#فوائد_لغوية

♻️ الفرق بين الخوف والخشية والرهبة والوجل والهيبة والإجلال:

الخوف والخشية والرهبة ألفاظ متقاربة غير مترادفة،،
قال أبو القاسم الجنيد:
1⃣الخوف توقع العقوبة على مجارى الأنفاس، وقيل: (الخوف) اضطراب القلب وحركته من تذكر المخوف، وقيل: (الخوف) هرب القلب من حلول المكروه عند استشعاره.

2⃣والخشية أخص من الخوف فإن الخشية للعلماء بالله فهي خوف مقرون، (والخوف) حركة
والخشية انجماع وانقباض وسكون،

3⃣وأما الرهبة فهي الإمعان في الهرب من المكروه وهي ضد الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المرغوب فيه، وبين الرهب والهرب تناسب في اللفظ والمعنى يجمعهما الاشتقاق الأوسط الذي هو عقد تقاليب الكلمة على معنى جامع.

4⃣وأما الوجل: فرجفان القلب وانصداعه لذكر من يخاف سلطانه وعقوبته أو لرؤيته..

5⃣وأما الهيبة: فخوف مقارن للتعظيم والإجلال وأكثر ما يكون مع المحبة والمعرفة..

6⃣والإجلال: تعظيم مقرون بالحب،

فالخوف: لعامة المؤمنين، والخشية: للعلماء العارفين،
والهيبة: للمحبين،
والإجلال: للمقربين(1)
___________________________________
📚المصدر:
(1) مدارج السالكين، 1/ 512- 513، بتصرف.

#فوائد_لغوية

*⃣الخوف في لغة العرب:

🔹الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يخافُه خَوْفاً وخِيفةً، وإنما صارت الواو أَلفاً في يَخافُ؛ لأَنه على بناء عمِلَ يَعْمَلُ فاستثقلوا الواو فأَلقَوْها وفيها ثلاثة أَشياء: الحَرْفُ والصَّرْفُ والصوتُ وربما أَلقوا الحَرْفَ بصرفها وأَبقوا منها الصوت وقالوا يَخافُ وكان حدّه يَخْوَفُ بالواو منصوبة فأَلقوا الواو واعتمد الصوت على صرف الواو وقالوا خافَ وكان حدّه خوِف بالواو مكسورة فأَلقوا الواو بصرفها وأَبقوا الصوت واعتمد الصوت على فتحة الخاء فصار معها أَلفاً ليِّنة ومنه التَّخْويفُ والإخافةُ والتَّخَوّف والنعت خائفٌ وهو الفَزِعُ(1).

🔹وقال القرطبي -رحمه الله-: "والخوف في كلام العرب: الذعر، وخاوفني فلان فخفته أي: كنت أشد خوفاً منه، والخوفاء: المفازة لا ماء بها، ويقال: ناقة خوفاء وهي الجرباء(2).

🔹قال الجرجاني: الخوف: توقع حلول مكروه أو فوات محبوب"(3).

🔹وقد ورد في القرآن الخوف على خمسة وجوه:

♦️الأَوّل: بمعنى القتل والهزيمة ﴿وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ﴾ [النساء: 83], ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ﴾ [البقرة: 155] أي: القتل.

♦️الثاني: بمعنى الحرب والقتال ﴿فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ [الأحزاب: 19] أي: إِذا انجلى الحرب ﴿فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ﴾ [الأحزاب: 19] أي: الحرب.

♦️الثالث: بمعنى العلم والدّراية ﴿فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً﴾ [البقرة: 182] أي: عِلم ﴿إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ [البقرة: 229] أي: يعلما ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتامى﴾ [النساء: 3] أي: علمتم.

♦️الرّابع: بمعنى النقص ﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ﴾ [النحل: 47] أي: تنقُّص.

♦️الخامس: بعني الرُّعب والخشية من العذاب والعقوبة: ﴿يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ﴾ [السجدة: 16](4).
____________________________________
📚المصدر:
(1)*لسان العرب، 9/ 99.
(2)*تفسير القرطبي، 4/ 275.
(3)*التعريفات، علي بن محمد بن علي الجرجاني، 1/ 137، دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة الأولى، 1405هـ، تحقيق: إبراهيم الأبياري.

(4)*نظرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم، 5/ 1868.نقلاً عن بصائر ذوي التمييز، للفيروزابادي، 2/ 578- 579.

#فوائد_لغوية

‏
اسماء النوم .. 📚

مقدمة النوم: سِنة.
‏قال تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم}

..

‏بداية النوم: نعاس.
‏قال تعالى: {إذ يغشيكم النعاس}.

..

‏النوم المتقطع: هجوع.
‏قال تعالى: {كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون}.


..

النوم الطويل: رقود.
‏قال تعالى: {وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود}.

..

‏النوم في النهار: قيلولة.
‏قال تعالى: {أو هم قائلون}.


#فوائد_لغوية