عمار بن سليمان

( وهكذا مَن غلا في الزهد والورع حتى خرج عن حدِّ العدل الشرعي بنتهي أمرُه إلى الرغبة الفاسدة وانتهاك المحارم كما قد رُؤيَ ذلك وجُرّب )
منهاج السنة -لابن تيمية

@ammarAlhilaly

#صدمة_نيكسون
- كان الإتفاق العالمي منذ تداول العملات الورقية بدل الذهب والفضة هو اعتماد غطاءٍ ذهبي وحيد للعملات الوطنية ، بمعنى أن العملات الورقية كانت عبارة عن وثائق لإثبات ملكية كل شخص أو دولة مقدار ما هو مدوّنٌ على العملة .
ولنفرض مثلاً أن الدولار الأمريكي كان يساوي غراماً من ذهب فإنه يقتضي ألا تطبع أمريكا دولاراً إلا بعد امتلاكها في بنكها المركزي غراماً من الذهب ....وهكذا .
- بدأت حرب فيتنام 1955م وشاركت فيها أمريكا عسكرياً بشكل مباشر عام 1965م واستمرت حتى انسحابها عام 1973 م .
- أرهقت الحرب أمريكا و أضرَّ بإقتصادها بشكلٍ كبير مما دعاها لطباعة كميات كبيرة من الدولار دون رصيدٍ ذهبي يغطيها وأغرقت الأسواق العالمية بها .
- بدأت الدول تطالب أمريكا بالذهب مقابل حيازاتها من الدولار لكن أمريكا ما كانت تملك الذهب الكافي لذلك ، مما عرّضها لخسارة كامل احتياطاتهامن الذهب!!
بل إنها لم تستطع إيفاء دولة واحدة -فرنسا-في حينها!!
- وفي أب أغسطس من عام 1971م عقد الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون اجتماعاً سرياً مع رئيس الأحتياطي الفدرالي ووزير الخزانة الأمريكي ومستشارين رفيعي المستوى من البيت الأبيض .
بعدها بيوميّن وافق نيكسون على سلسلة من التدابير الإقتصادية وكان من أهمها : إلغاء التحويل الدولي المباشر من الدولار إلى ذهب .
وكان معنى هذا القرار أن أمريكا غير ملزمة بسداد الذهب مقابل الدولارات التي طبعتها وأغرقت الأسواق العالمية بها ،
وعلى الرغم من أن الرئيس الأمريكي نيكسون قال علناً أنه سيتم استئناف التحويل المباشر للدولار بعدالإصلاحات على نظام (برثيون وودز) فإن جميع محاولات الإصلاح أثبتت فشلها. وبحلول عام 1973م تم استبدال نظام ( برثيون وودز ) العالمي -بحكم الأمر الواقع إلى نظام تعويم العملات الورقية-ثم تبعتها دول العالم على ذلك.
يعتبر كثيرٌ من الإقتصاديين أن قرار نيكسون فك ارتباط الدولار بالذهب عام ( 1971-1973 )م أهم حدثٍ إقتصادي في القرن العشرين .
وهو كذلك فإنه بهذا القرار ألغى ما أستقرت عليه.
البشرية أكثر من ثلاثة آلاف عام من تعاملها بالذهب نقداً. واليوم مضى قرابة نصف قرنٍ على سيادة العملات الورقية وتعامل الناس بها بدل الذهب والفضة ، مرّت عليها عواصف كادت أن تروي بها لكن يتداركها أربابها بحلولٍ ترقيعية ما تلبث سنوات حتى تنخرم من جانبٍ آخر ،إلى أن يتّسع الخرق
على الراقع ولا تعود الرُقَعُ تجدي!! .
- ومستقبل العملات الورقية -والله أعلم -إلى انهيار وزوال وذلك لأنه غير قائم على العدل والميزان الذي أنزله الله للناس وما كان قائماً على غير العدل فمصيره الزوال.
فالعملات الورقية اليوم ليس فقط رصيدها من الذهب والفضة والعملات الأجنبية هو ما يسندها في الحقيقة بل هناك عوامل أخرى كثيرة تؤثر فيها وتمنحها القوة والقيمة (( من إقتصاد وسياسة وهيمنة
ومضاربات...وغيرها )). والدولار بالذات اليوم لا يعبر عن قيمته الحقيقة ، وإنما ما أبقاه على عرش سيادة العملات إلى الأن هو هيمنة أمريكا وقوتها.
- وأخيراً : إذا كانت العملات الورقية التي أُنشئت أساساً على أسسٌ صحيحة وتعتني بها وتستندها حكومات العالم وبنوكها المركزية والبنك الدولي وآلاف الجامعات والمؤسسات المالية والخبراء والعلماء والجهود الضخمة ...وتعاني ماتعاني ومهددة بالإنهيار بعد نصف قرنٍ فقط من تسيدها واستقلالها .
- فكيف بما يسمى اليوم بالعملات الإلكترونية التي ليس لها أي رصيد أو قوة أو حماية أو نظام يكفلها ويحميها ويسندها ؟!!
وما هي إلا عدمٌ أو شبه عدم ، و أوهام يقامر بها فئامٌ من الناس .
والله تعالى أعلم وأحكم وإليه الأمر كله وهو المتفرد بالتدبير .

وكتبه:عمار بن سليمان منصور الهلالي.

@ammarAlhilaly

( وعَنَتِ الوجوهُ للحيِّ الْقَيُّوم وقد خابَ مَن حَمَل ظلماً )
قال ابن كثير :
عنت : أي خضعت وذلَّت واستسلمت لجبارها الحي الذي لا يموت ، الْقَيُّوم الذي لا ينام .
وقد خاب من حمل ظلماً : أي يَوْمَ القيامة ، فإن الله سيؤدي كل حقٍ إلى صاحبه حتى يقتص للشاة الجمَّاء من الشاة القرناء .
قلت : والظالم خائبٌ في الدنيا والآخرة ، وإن كانت خيبتهُ الكبرى يوم القيامةِ إلا أن له نصياً من الخيبة - حسب ظلمه - في الدنيا ولا بُدَّ .
ولو اطلع الناس على بواطن حال الظلمةِ لرأوا العجبَ العجابَ من الخيبة والذُّلِ لمن هُم أظلمُ منهم والمهانة لهم ، والقلق والخوفِ الدائم في حياتهم ، والأرق المصاحب لهم في ليلهم ونهارهم .... مما لا يحيط بعلمه إلا الله الحي الْقَيُّوم .

قوله تعالى :
( اقرأ باسم ربك الذي خلق )
لو كان القتال هو الغاية من الدين لذكره أوّل الأمر ولما أغفله ثلاث عشرة سنة من الدعوة ...
ولما كانت الرسالة الخاتمة ضياءً ونوراً وعلماً ورحمةً وعدلاً ومعرفة ...للعالمين ، كان أول كلمة نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين على قلب سيد المرسلين في أوسط أرضٍ على البسيطة ..هي : ( اقرأ )
والقراءة هو الكتاب الذي أنزله الله للناس نوراً وضياءً ... فهو الحاكم وهو المهيمن وهو الهادي وهو المرشد وهو منهاج الحياة ...وما السيف والسلاح والقتل والقتال إلا خدام للكتاب وحرس لحمايته وإبلاغه للناس ، ولما كان السيف في موضعه المناسب من خدمة الكتاب والذّبِّ عنه ، ما انحسر نور الكتاب عن الأرض التي فتحها السيف بعدما انكسر ، ولو كان السلطان للسيف والقوة لعادت جميع الأرض التي فتحها إلى ما كان عليه بعدما انكسر أو انثلم ، لكن لما كان إنما يفتح البلاد بنور الكتاب لا بحدِّه ، بقي النور في الأرض حتى بعد ما انكسر حدّه ، والنور نور الله ولا يستطيع البشر جميعاً إطفاءه ولو اجتمعوا له .
( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ) .

@ammarAlhilaly

فكرة المنهج السليم ، والعقيدة الصافية ، والحق المبين ، والخيرية المطلقة ... هذه كلها مجالها في الكتب والمعاهد والجامعات والمساجد والتربية ....
أما في مواجهة أعداء الأمة ، فلا يُستغنى عن أفسق المسلمين وأفجرهم فضلاً عن المتأولين والمخالفين في مسائل اجتهادية .

@ammarAlhilaly

إن من يطعم جائعاً أو يكسي عارياً أو ينصف مظلوماً ، هو مع أجره العظيم في الآخرة ، ينقذ الناس والمجتمع من كتلة أحقادٍ وضغائن قد تنفجر بهم جميعاً في أي وقت .
فالعادل والكريم والمحسن ، أوتاد الأرض وركائز المجتمع ، ومتى ما فُقِدوا انهار المجتمع .

@ammarAlhilaly

( بل الناس متفقون على إثبات وجودٍ واجب -يعني صانعٍ للكون - اللهم إلا ما يُحكى عن بعض الناس قال إن هذا العالم حدث بنفسه ، وكثير من الناس إن هذا لم تقله طائفة معروفة وإنما يقدر تقديراً كما تقدّر الشبه السوفسطائية فيبحث عنها ، وهذا مما خطر في قلوب بعض الناس كما يخطر أمثاله من السفسطة ، لا أنه قولٌ معروف لطائفة معروفة يذبون عنه فإن ظهور فساده أبين من أن يحتاج إلى دليل ، إذ حدوث الحوادث بلا محدِث من أظهر الأمور امتناعاً ، والعلم بذلك من أبين العلوم الضرورية ).
منهاج السنة - لابن تيمية 78/2

#فقه_حديث
( لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم ) في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أُوتي برجلٍ قد شرب الخمر فأمر بضربه ، فقال رجلٌ : أخزاه الله .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك ، لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم .
-نعم لا تكن عون الشيطان على أخيك ، ولو عصى وأخطأ ، فإن عقوبة العاصي والمخطئ من المسلمين لا تُحلّ البراءة منه مطلقاً وتمني الشرّ له .
-لا تكن عون الشيطان على أخيك ، عندما تتهمه في دينه لأنه خالفك في رأيك .
- لا تكن عون الشيطان على أخيك عندما تُظهر نفسك بثوب الناصح ، وأنت تتشفى وتفرح لوقوعه في الخطأ ، فقط لتروي غرور نفسك بأنك كنت على صواب .
- لا تكن عون الشيطان على أخيك ، عندما ترفض الالتقاء معه فيما يجمعكم -وهو أكثر - بسبب ما يُفرِّقكم - وهو أقل - وتزعمُ أنك تهجره لنصرة الدين والحق وأنت في الحقيقة ما تنصر إلا نفسك الظالمة الجاهلة .
- لا تكن عون الشيطان على أخيك ، عندما تغمط عملاً جليلاً قدّمه ، لأنه لم يكن على يدك .
-لا تكن عون الشيطان على أخيك عندما تبحث لكلامه عن أسوأ المحامل وأنت تجدُ له محامل حسنةً كثيرة .
- لا تكن عون الشيطان على أخيك عندما يمدُّ يده إليك ، فتقبض يدك بزعم الغيرة على محارم الله ، وأنت إنما تغار على منصبك وجاهك .
- لا تكن عون الشيطان على أخيك ، إن أتاك نادماً صادقاً فتصدّه .
- وأخيراً لا تكن عون الشيطان على أخيك ، وأنت تراه في غيه يعمه ثم تزيّن له عمله ؛ وها هنا مدخلٌ لللعين على كثير من المنتسبين للعلم والأقران ، فيصوّر له ما ليس بغيٍ غياً ، وما هو محتمل للاجتهاد بأنه ضلال وفسق ...
فيطعن في أخيه بظاهر نصرة الحق ، وباطنه نصرة النفس ووساوس إبليس .
( لا تكن عون الشيطان على أخيك ) كلمةٌ بلغت الغاية في النصح وتربية النفس وتحري الخير للمسلمين ، فهل من مدكر ؟!!
@ammarAlhilaly

#القصة_من_البداية
#ولاية_الفقيه -2-
ختمنا الحلقة الماضية برواية الكليني في كتابه الكافي - وهو عندهم أصح الكتب وهو بمنزلة البخاري عند المسلمين بل أعظم -
حيث يقول : ( كل راية تُرفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله )
وكان سبب انتحالهم لمثل هذه الروايات وادعائهم بأن ( صبيهم المهدي ) قد دخل في غيبته الكبرى ... إغلاقاً لباب الفرقة التي حصلت بينهم إذ أصبح كل فرقة منهم تزعم أنها تتواصل مع ذاك ( الصبي المهدي ) وأنها أولى بغيرها من الاتباع !!!
ودخل بذلك الشيعة مرحلة الكمون أو الجمود السياسي والتقوقع على أنفسهم إنتظاراً منهم لخروج المهدي المزعوم من سردابه !!!
وما كان يخطر على بالهم أنه سيبقى ( حرداناً ) ألف ومائة وتسعة وسبعين سنة -حتى تاريخ اليوم !!!!
واستسلموا للأمر الواقع وابتدعوا روايات وفتاوى تحرم قيام أي كيان سياسي للشيعة حتى يخرج مهديهم ، كما ذكرنا آنفاً .. وألزموا أتباعهم بالانقياد للسلطة الغاصبة القائمة ، ومنعوهم من إقامة الجمعة والجماعات ...حتى يخرج المهدي ويصلي بهم !!!
واستمر بهم الحال إلى القرن السابع ومع بداية إنشاء الصفويين لكيان شيعي بدأوا بإصدار الفتاوى الجزئية بإقامة الجمعة والجماعات وبعض الصلاحيات التي أولوها لفقهائهم نيابة عن المهدي حتى يخرج !!
وكانت هذه بداية لبدعة ولاية الفقيه
ثم جاء الخميني بثورته المشؤمة عام 1979 ، وأعلن عن مبدأ ولاية الفقيه بصورته الحالية ، حيث أسند للفقيه القائم في عصره جميع الصلاحيات التي كانت الشيعة تقصرها على مهديهم فقط ، ونصّبَ نفسه ذلك الفقيه !
أي أن الخميني نصّب نفسه مقام المهدي واعتبر نفسه نائبه الذي يوقع عنه !!
وبذلك منح نفسه العصمة التي يزعمونها للمهدي، وأصبحت أحكامه وأوامره إلهية يحرم مخالفتها !!!
عارضه كثيرٌ من فقهاء الشيعة بداية الأمر ، لكنه قمعهم بشدة فقتل من قتل وسجن من سجن وأرهب من أرهب !!
ويوجد إلى اليوم تيار في الشيعة يعارض مبدأ ولاية الفقيه ويعتبرها بدعة خمينية ، لكن بعضهم رهبة وبعضهم رغبة يساير ، وعلى كل حال فهم يفضلون بقاءهم تحت كيان شيعي منحرف من أن يعيشوا تحت كيان المسلمين وسلطتهم .
ونختم كلامنا بما بدأناه من رواية إمامهم الكليني :
( كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت ...)
فإما أن الخميني ومن بعده الخامنئي طواغيت ، وإما أن الكليني كذاب ؟!!!

@ammarAlhilaly

( كما أن الروافض شرٌ من الخوارج في الاعتقاد ، لكن الخوارج أجرأ على السيف والقتال .
فلإظهار القول ومقاتلة المسلمين جاء فيهم ما لم يجئ فيمن هو من جنس المنافقين الذين يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ).
منهاج السنة - لابن تيمية
11/2

الساعة الأولى بعد الفجر ؛ بداية الحياة ، وزهرة العمر ، وبركة النهار ، ومفتاح الرزق ، ودعوة سيد الأنام (اللهم بارك لأمتي في بكورها )
فلا تحرقها بالنوم !!
@ammarAlhilaly

#القصة_من_البداية
#ولاية_الفقيه -1-
- أساس دين الشيعة الرافضة قائم على وجوب طاعة إثنا عشر إماماً معصوماً - حسب زعمهم - لذلك سموا أثنا عشرية !!
- وهم يزعمون أن هؤلاء الأئمة المعصومون ، كلّ واحدٍ فيهم ينص على الخليفة من بعده ، وهي في سلالة عليٍ ولا بدّ وقد كان أولهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه من بعده -كذا زعموا - ثم نصّ عليٌ على الحسن والحسن على الحسين والحسين على علي ابن الحسين ...وهكذا إلى أن وصلوا للإمام الحادي عشر المسمى بالحسن العسكري ،لكن المسكين مات دون أن يُعقب !! أي ما كان له أولاد !!
- هنا وقع الشيعة في إشكالٍ كبير !! فالأئمة يجب أن يكونوا إثنا عشر وبهم يتم الدين ، لكن حسن العسكري ( فأس الشغلة ) المسكين مات دون عقب !!
- فقالوا : بل كان له ولد صغير اسمه محمد وهو المهدي المنتظر ، وأنه بعد موت أبيه عام 260هـ دخل سرداب داره واختفى فيه ، وكان عمره حينها ثلاث سنوات أو سبع على خلاف بينهم !!
- وأن هذا الطفل الذي لم يبلغ سن التمييز بعد ولا يعرف أحكام الوضوء والصلاة ، هو الإمام المعصوم الذي يجب طاعته وتقليده !!
- ثم نصّبوا لذلك الصبي سفراء يزعمون أنهم ينقلون للناس تواقيعه وفتاويه فيما يدلهمهم من خطوب ، وأن أولئك السفراء هم الوحيدون الذين عندهم القدرات الكافية للتواصل مع ذلك الصبي ( المهدي ) !!!
- وتتايع سفراؤهم على ذلك حتى ظهر الخلاف بينهم وافترقوا فرقاً كل واحدة منهم تزعم أن زعيمها يتواصل مع المهدي عبر وسائل سرية !!
( طبعاً لم يكن في عصرهم نت ولا جوالات ، فلك أن تتخيل وسائل الاتصال معه !!!)
- ولما مات السفير الرابع ( علي السمري ) عام 329 هـ قالوا بأن ( الإمام المهدي الصبي ) قد دخل في الغيبة الكبرى ، وأنه لم يعد يستقبل أي رسالة للتوقيع عليها -يعني الولد حرد !!!-
وكانوا يسمون فترة تواصل السفراء معه بفترة الغيبة الصغرى !!
- وهم يزعمون أن للمهدي الغائب غيبتان صغرى بدأت عام 260هـ وانتهت عام 329هـ
وكبرى بدأت عام 329هـ والله وحده عالم متى تنتهي !!
أي أنه منذ دخل سردابه إلى اليوم له 1179سنة وحوالي عشر ساعات !!
ماجاع فيها ولا عري ، ولا تعب ولا نصب ، ولم يره أو يسمعه أحد ، وهو مع ذلك قد أوتي علوم الأولين والآخرين !!
-وينسبون له آخر توقيع وقعه التالي :

« بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمّد السمري أعظم الله أجر اخوانك في فإنّك ميّت ما بينك وبين ستّه أيّام فاجمع أمرك ولا توص إلى أحد فيقوم مقامك فقد وقعت الغيبة التامّة فلا ظهور الا بعد إذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جوراً وسيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة ـ أيّ السفارة ـ الاّ فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ».
وقد ورد في بعض توقيعاته عليه السلام : « وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنّهم حجّتي عليهم وأنا حجّة الله ».
وورد في الكافي للكليني :
( كل راية ترفع قبل راية القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله )!!!
فإذاً كيف قامت راية الخميني ، وكيف أسست ولاية الفقيه ؟!
وهل الخميني ومن بعده الخامنئي طاغوتان ؟!!
كي لا نطيل أكثر نكمل غداً إن شاء الله .

@ammarAlhilaly

#مفاهيم_ينبغي_أن_تصحح
( قاعدة في النقد )
يقول أبو الفرج ابن الجوزي : مَثَلُ المقلد الذي نبذ عقله كمن أُعطي شمعة ليستضيء بها في الطريق فأطفأها ومشى في الظلام .
أو كلاماً هذا معناه .
جميلٌ بالمرء أن يُعمِل عقله وفكره فيما يقرأ ويسمع ...
وكذلك جميلٌ به أن ينقد ويبيّن ما ظهر له من خطأ غيره بعد الدراسة والجهد والتقصي ...
قبيحٌ به نقلَ نقدِ غيره لغيره دون تقصٍ وتثبت
وأقبح منه نسبةَ النقد لنفسه ، فيظهر كأنه هو الذي بحث في كتب المخالف ووجد ما فيها من قصور ثم بيّنها للناس !!
وأقبح منه عندما ينقل نقد غيره لغيره وهو لا يعلم ما يقصده الناقد ولا يفهم كلام المنقود !!
وأقبح من كل ما سلف عندما يكون المنقود عَلَماً في بابه وفنّه !!
وأنا أذكر لك صورة يوضح لك الأمر ويجليه :
الإمام أحمد ابن تيمية المتوفى عام 728هـ
من أكثر الشخصيات الإسلامية التي كثر حولها الجدل منذ عصره وإلى يومنا هذا .
انتقده بعض علماء عصره وشنّعوا عليه في مسائل ظنوا أنه خالف فيها الإجماع ولم يخالف ، وألفوا في الردّ عليه والتشنيع مؤلفات وكتب ...
بالمقابل مدحه وعظمه كثيرٌ من علماء عصره ومؤرخيه ، وألفوا في مدحه ومناقبه وعلومه ومؤلفاته كتباً ومؤلفات كثيرة ..
لكن ما لم يختلف عليه الطرفان هو أنّ ابن تيمية لم يكن شخصاً عادياً أبداً ، بل يقّر له الجميع - المخالف قبل الموافق - بأنه كان عبقرياً منفراداً في بابه قلّ نظيره بين أذكياء العالم ...
حتى أن أشد المنتقدين له -السبكي-عندما تكلم عن كتابه العظيم ( منهاج السنة ) أقرّ له بذلك ، لكن خالفه في مسائل في الصفات ...
وإن مما يكاد يُخرج العاقل من طوره أن ترى بعض الجهلة اليوم -بحجة النقد والتعالم - ينقل أو يقصّ نصوصاً مجتزأة من كلام ابن تيمية إما من بعض كتب خصومه وإما من الأستاذ ( جوجل ) ...ثم يوردها إيراد الباحث الناقد ، وهو - والله - ما قرأ كتاباً واحداً كاملاً لابن تيمية ، فضلاً عن أن يكون قرأ عدة كتب له !!
ولو قرأها لما فهمها !!
ولو فهمها لفهمها بالمقلوب !!
وهؤلاء الناقلون يجمعون بين الجهل وسوء القصد، فانه من المعروف عند ابن تيمية أسلوبه الاستطرادي الطويل ، وهو كثيراً ما يتكلم في مسألة ثم يدخل في أخرى وثالثة ورابعة حتى ينسى القارئ المسألة الأساس ، وكذلك يتوسع في نقل حجج المخالف وذكر الأقوال جميعاً في المسألة ثم يرد عليها قولاً قولاً...
فيجتمع الجهل وسوء القصد عند كثير من مناوئه ، فينسبون له أقولاً ذكرها ليست له ، وإنما ذكرها إما للرد عليها أو لبيان كل ما قيل في المسألة ، وقد يكون قد ردّ عليها في موضع آخر من كتبه فيكتفي به ، فيظنه الجاهل حين لم يردّ عليه أنه أقرّه .
والمقصد أنه لا أحد معصوم من الخطأ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن لكل عاقل أن ينقد ويرد على من يراه مخطئاً ، لكن بشرط أن يفهم كلامه على أقل تقدير !!!

@ammarAlhilaly

قال الإمام الغزالي في إحياء علوم الدين :
( وإلى التحريم -يعني علم الكلام - ذهب الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل وسفيان وجميع أهل الحديث والسلف .
قال ابن عبد الأعلى رحمه الله سمعت الشافعي رضي الله عنه يوم ناظرَ حفصاً الفرد وكان من متكلمي المعتزلة يقول :
لأن يلقى الله عز وجل العبدُ بكل ذنب ما خلا الشرك بالله خير من أن يلقاه بشيء من علم الكلام ).

بسم الله ومنه العون
ما أيسره من عمل ، وما أعظمه من أجر !!
عملٌ لا يكلِّفك لا مالاً ولاجهداً ولا حركة ...وهو أُس الأعمال وأساسها !!
إن صلُح صلح سائر عملك وكُفيت همّك وتُقُبِّل منك سائر عملك ويسره الله عليك !!
ذاك العمل السهل -على من سهّله الله عليه - هو مراقبة خواطر القلب ، وطرد الفاسد منها ، وإشغاله بالنافع فقط .
فإن النفس مادامت واعية فلا بدّ لها من فكر وخواطر وإرادات ، وهي لا تهدأ أبداً ، تدور كالرحى ، وأنت أيه المرء ما عليك إلا أن تجنبها القذى والمواد الفاسدة ، وتزودها بالمواد الطيبة النافعة .
أي تداوم على مراقبة الله في كل شأنك ووقتك ، وإذا خلوت بنفسك أو وضعت رأسك لتنام فستجدك والخواطر والأفكار تهجم عليك هجوماً :
منها ما تخوفك من المستقبل والرزق
ومنها ما ترهبك من الظلمة والمجرمين
ومنها ما تشغلك بالأماني الفارغة
ومنها ما تثير شهواتك ونزواتك
ومنها ما تسترجع الماضي لتحزنك ...
ومنها .. ومنها ...
وأنت أمام هذا السيل الهادر ، ليس أمامك إلا حلّان :
أحدهما : الاسترسال مع هذه الخواطر والأفكار ، فتضيّع وقتك وعمرك فيما لا طائل منه ، ثم قد تتحول كثير من هذه الخواطر لأعمال تضر بك في دنياك وآخرتك .
والثاني : أن تضرب عن كل ذلك صفحاً ، وتشغل قلبك بمراقبة الله والتفكر في الآخرة ، وستجدك إن فعلت ذلك قد يُسّر عملك كله ووُفقت لما لم تكن تتوقعه من خير الدنيا والآخرة ،
وستجد أنه قد صلح شأنك كله يأيسر عمل وأقله مؤونة .
ولكن لأن أعمال القلوب عزيزة ، ولا يطلع عليها سوى رب الأرض والسماء ، صرف عن هذا الأمر الجليل العظيم الكثير النفع القليل المؤونة ، أكثر الناس ...وما هدى له إلا المخلَصين من عباده المنيبين .

@ammarAlhilaly

قال الشيخ الإمام العارف عبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية :
( واعلم رحمك الله أنه ليس من شرط التواتر الذي يحصل به اليقين ، أن يوجد عدد التواتر في خبر الواحد ، بل متى نُقلت أخبارٌ كثيرة في معنى واحد من طُرق يُصدِّق بعضها بعضاً ولم يأت ما يُكذّبها ويقدح فيها حتى استقر ذلك في القلوب واستيقنته ، فقد حصل التواتر فيها وثبت القطع واليقين .
فإننا نتيقن جود حاتم وإن كان لم يرد بذلك خبر واحد مرضيُّ الإسناد لجود ما ذكرنا .
وكذلك عدلُ عمر وشجاعة علي وعلم عائشة وأها زوج النبي صلى الله عليه وسلم وابنة أبي بكر ، وأشباه هذا ، ولا يُشكُّ في شيء من ذلك ، ولا يكاد يوجد تواتر إلا على هذا الوجه ).
نقلاً عن كتاب ( نقض أساس التقديس لابن تيمية )

@ammarAlhilaly

قال الإمام أبو الحسن الأشعري في مقدمة كتابه الإبانة :
( وقولنا الذي نقول به ، وديانتنا التي ندين بها : التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا ، وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ، ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل ، نضر الله وجهه ورفع درجته وأجزا مثوبته قائلون ، ولما خالف قوله مخالفون .
لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل ، الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزائغين وشك الشاكين ، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم ) .

( وقد يكون العلم والإيمان ظاهراً لقومٍ دون آخرين ، وفي بعض الأمكنة والأزمنة دون بعض ، بحسب ظهور دين المرسلين )
نقض أساس التقديس - لابن تيمية