انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی
دانشکده الهیات و معارف اسلامی
دانشگاه تهران
⚠️زمانِ جان گرفتن از آبی است که دیگران از ورود به آن می ترسند...

برای همکاری، پیشنهاد، بازخورد، ثبت نام در برنامه ها و ... 👇
@philosophy111

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


📈 کارگاه آشنایی با پایگاه داده های رشته الهیات

💠 انجمن علمی دانشجویی الهیات دانشگاه امام صادق (ع) با همکاری انجمن علمی دانشجویی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران برگزار می کند:

🔰 مدرسه بهاره مهارت
#دوره_ششم

🔰 سرفصل های کارگاه:
1⃣ معرفی انواع منابع پژوهشی
2⃣ روش‌های جستجو و شناسایی منابع
3⃣ ابزارها و روش‌های دستیابی به منابع
4⃣ الگوهای ارزیابی منابع
5⃣ ابزارهای مطالعه و فیش‌برداری
6⃣ ابزارهای نگارش پژوهش

👤 مدرس: محمدرضا معینی
دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران

📆 زمان برگزاری: پنجشنبه و جمعه، ۲۱ و ۲۲ اردیبهشت ماه

🕕 ساعت ۱۴ الی ۱۶

🌐 ثبت نام‌ از طریق ارسال پیام به شناسه های زیر:
🆔 تلگرام : @falsafeh_hekmat_ut
🆔 بله و ایتا : @philosophyisl

⚠️ مهلت ثبت نام تا پایان روز سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ماه می‌باشد.
🔸️🔸️🔸️
🆔️ @Elahiat_isu
yun.ir/elahiat_isu
🆔 @anjoman_elmi_falsafeh_elh


✨ چهارمین جلسه از سلسله نشست‌ ها
فیلسوف-دانشجو

📚 عنوان:
تئودیسه عذرخواهی:
مواجهه خداوند با رنج‌دیدگان در رستاخیز


👤 سخنران: محمدامین خدامرادی
(دانشجوی فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه تهران)

🗓 تاریخ: شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲

🕙 ساعت: ۱۰ الی ۱۲

📍مکان:
دانشکده الهیات دانشگاه تهران| لوکیشن
سالن طبقه ۳ ساختمان شماره ۳
دانشکده الهیات و معارف اسلامی


@anjoman_elmi_falsafeh_elh


Forward from: انجمن علمی فلسفه دانشگاه تهران
کارگاه ویتگنشتاین شناسی
▫️مدرس : محمدسعید عبداللهی
▫️زمان : دوشنبه ها ساعت ۱۹
▫️شروع دوره : ۱۸ اردیبهشت ماه
▫️دوره به صورت مجازی برگزار می‌شود.
▫️برای ثبت نام به آیدی @alirezasamsam پیام دهید.

@AnjomanPhUT


بررسی_امکان_تاسیس_فلسفه_تعلیم_و_تربیت_صدرایی.pdf
263.8Kb
به مناسبت روز معلم:

📄
عنوان:
بررسی امکان تأسیس فلسفه تعلیم و تربیت صدرایی

✍️نویسنده: عباس احمدی سعدی

نظریه ی ملاصدرا درباره چگونگی آفرینش و تکامل انسان یعنی حدوث جسمانی نفس و بقای روحانی آن، در کنار نظریه ی حرکت جوهری نفس و استکمال تدریجی آن، چشم اندازی ژرف پیش روی محققان قرار می دهد. تحول آدمی بر اثر تربیت، ناشی از علوم اکتسابی در کنار استعداد شخصی تحقق می یابد. بر همین اساس، آموزش برای آحاد مردم به فراخور توانایی جسمی ذهنی آن ها فریضه ای اخلاقی و الهی شمرده می شود. از نظر ملاصدرا اگر آگاهی ها و علوم جدیدی که آدمی فرا‌ می گیرد یا به متعلمان القا می شود، مرتبط با حقایق متعالی روح و جان آدمی باشد، وی را به راستی"انسان تر"می سازد. #ملاصدرا همه علوم را در یک سطح از اهمیت و ارزش قرار نداده و به حسب موضوع، معارف فلسفی را، که نهایتأ در خدمت خداشناسی و خودشناسی به کار می آید، در صدر می نشاند. با این همه، امکان تأسیس یک تئوری و نظریه جامع فلسفه تعلیم و تربیت، صرفأ متکی بر آرای وی، مشکوک یا ممتنع است.

#معرفی_مقاله

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران
@anjoman_elmi_falsafeh_elh


🔹انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران برگزار می کند:

🔴عنوان:
واکاوی نیهیلیسم در زیست انسان مدرن

👤‌ سخنران:
دکتر اسدالله رحمان زاده
استاد کالج کانترا کاستا کالیفرنیا

🗓 زمان: دوشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
ساعت ۱۰:۰۰ تا ۱۲:۰۰

📍مکان: سالن شهید مدنی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران
لوکیشن

این جلسه همچنین به گفتگو و پرسش و پاسخ درباره معنای زندگی نیز اختصاص خواهد یافت.

@anjoman_elmi_falsafeh_elh


«دانای شاد یا دانای غمگین؟»
قسمت چهارم

پیش از این خواندیم که چگونه هنوز روح صادق هدایت بر فضای روشنفکری ما سایه دارد و چه می‌شود که در اذهان اسطوره روشنفکر غمگین ساخته میشود.

▫️شعار «هرچه باهوش‌تر، غمگین‌تر» به ناگاه به این گزاره تبدیل می‌شود که «فلانی که از همه ما غمگین‌تر بود، اونقدر که از فرط غم خودش رو کشت، پس لابد از همه ما باهوش‌تر و نابغه‌تر هم بوده است». به یکباره [حتی] یک نویسنده‌ی کم‌سواد، یک شاعر درجه‌ی چندم یا یک مترجم بسیار ضعیف، پس از خودکشی به قهرمان و آرمان یک طبقه تبدیل می‌شوند و سیل عظیم عکس‌ها و خاطره‌ها و نقل قول‌ها و الگوبرداری‌ها به راه می‌افتد.

▪️نمونه‌هایی از این دست را می‌توان ادامه داد. اما آنچه رسالت روشنفکر امروز را رقم می‌زند، مفتضح ساختن این اسطوره است و نشان دادن این حقیقت است که هیچ تناسب مستقیمی بین غم و عقلانیت وجود ندارد. و اگر هم وجود داشته باشد اتفاقاً برعکس است. افسردگی فی‌نفسه، نه ارزش، بلکه روی دیگر سکه‌ی انفعال است و دقیقا ضد خلاقیت، هوشمندی و خردورزی است.

▫️هدف من از انتشار این یادداشت کوتاه به هیچ وجه دفاع از هرگونه خوش‌باشی و عافیت طلبی نیست، بلکه اتفاقا تلاشی است برای شکستن اسطوره «فضیلت سازی از غم» و نشان دادن این حقیقت که اتفاقاً افسردگی، آن هم در وضعیت سیاسی-اقتصادی-اجتماعی نابسامان ما، خود یکی از نمونه‌های همین عافیت‌طلبی و عین خیانت به «امید» است.

⚠️ علاوه بر این، شاد بودن هیچ ربطی به خیانت به آرمان یا فراموشی رنج‌کشان ندارد. رنج‌کشان جهان به گریه و افسردگی ما احتیاجی ندارند، بلکه بیشتر از آن به هوشمندی، خلاقیت، پویایی و حرکت ما برای تغییر جهان محتاجند.

▪️البته این نوشته در عین حال قصد ندارد غمِ غمگینان یا افسردگی افسردگان را مورد تمسخر قرار دهد، یا آن‌ها را کم ارزش جلوه دهد. بلکه فقط «کاسبی کردن با غم» یا ارتزاق اجتماعی از طریق غصه خوردن را مورد انتقاد قرار می‌دهد. نمی‌توان کتمان کرد که همواره نوعی نارضایتی یا غم برای انسان هبوط کرده، انسان آرمانخواه وجود دارد، اما نکته اصلی در این است که این غم و نارضایتی باید خود را نه در افسردگی و کناره‌گیری، بلکه در پویایی و فعالیت نشان دهد و بدل به انگیزه‌ای برای تغییر وضعیت شود. بنابراین دو راهی‌ای که روشنفکری ما باید بین آن دست به انتخاب بزند، نه دوراهی غم و شادی، بلکه دوراهی تفکر فعالانه و غصه خوردن منفعلانه است.
👤 هرچند اگر دوراهی نخست را نیز پیش پایم بگذارند، شخصاً بدون تردید «شادی» را انتخاب خواهم کرد، با خنده‌هایی از ته دل.

✍🏼 دکتر محمدمهدی اردبیلی
📚 منبع: اعتماد
@anjoman_elmi_falsafeh_elh


✨ سومین جلسه از سلسله نشست‌ های
فیلسوف-دانشجو

📚 عنوان: هبوط علم

👤 سخنران: محمدمهدی شهبازی
(دانشجوی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران)

🗓 تاریخ: دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲

🕙 ساعت: ۱۱ الی ۱۲

📍مکان:
دانشکده الهیات دانشگاه تهران| لوکیشن
سالن کتابخانه دانشکده الهیات و معارف اسلامی

@anjoman_elmi_falsafeh_elh


آنچه گذشت ‼️

تا اینجا در سلسله مطالبی با عنوان «دانای شاد یا دانای غمگین؟» باهم خواندیم که اسپینوزا اندوه را در تضاد با عقلانیت می‌داند و هگل معتقد است دانای غمگین برخلاف ژست روشنفکرمآبانه اش، تنها در حال فرار از تعارضات خود است!
سپس با خواندن تحلیلی از دکتر محمدمهدی اردبیلی در جست‌وجوی ریشه‌ی اسطوره سازی تا شادی-ستیزی در افکار ایرانی قرار گرفتیم.

✴️ به زودی این موضوع را از سر می‌گیریم و باهم ادامه تحلیلات و نظر سایر فیلسوفان را در این باب دنبال می‌کنیم.

با ما همراه باشید... 🙏🌱

@anjoman_elmi_falsafeh_elh


فَرِحینَ بِما ءاتیٰهُمُ اللهُ مِن فَضلِه
آنان خوشحال اند از آنچه که خدا به آنها از فضلش داده است.

آیه ۱۷۰ سوره آل عمران در رابطه با شهیدان و کشته شدگان در راه خداست، با اینحال معنای بعضی آیات قرآن ذو وجهین بوده و دارای دو تعبیر است: اگر اندکی با خود اندیشه کنیم، خواهیم دید در همین دنیا هم چیزهای زیادی برای شاد بودن و شاد شدن وجود دارد که خداوند از فضلش به ما عنایت کرده است.

ظاهر انگارانه نگاه کردن به جهان عبث است، گرچه برای آنانکه دلهایشان برای ایمان آماده شده است، همین ظاهر انگاری زمینه رشد و سوق به سوی اعمال نیک خواهد بود. نظاره کردن که همان دیدن همراه با تفکر است، در مجموع بسیار نیکوست و مهم ترین کاربرد آن جهت عبرت و یادگیری از گذشتگان در تاریخ  است؛ حال بنابر فرمایش قرآن خداوند چیزهای زیادی را به ما داده است؛ از نیاز های روزمره تا نیاز های اساسی معنوی که باعث شادی می شود.

اما نکته آیه در عبارت من فضله است؛ یعنی از فضل خود می بخشد. وقتی خداوند از فضلش چیزی می بخشد فرقی بین انسانها نمی گذارد؛ چه اینکه آنها حتی بی دین باشند؛ ولی باز هم در سایه فضل و رحمت پروردگار بوده و فضل خداوند، مخصوص فرقه خاصی نیست. این هم ظرفیت افراد است که بعضی ها با اعمالشان خود را بیشتر شامل فضل خدا می کنند، تا جاییکه به فیض شهادت نائل شوند.

نویسنده: سجاد دلجویی؛ دانشجوی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران

@anjoman_elmi_falsafeh_elh


همایش فلسفه ذهن⭕️لغو شد⭕️


https://www.aparat.com/v/WAHw9/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D9%88_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_1_%2F_%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%85

🔺🔺🔺🔺
@anjoman_elmi_falsafeh_elh
مستند علم و اسلام 1 / زبان علم
فیزیکدان جیم الخلیلی به سوریه، ایران، تونس و اسپانیا سفر می کند تا داستان خیزش عظیم دانش علمی را که در جهان اسلام بین قرن های ۸ و ۱۴ میلادی رخ داد بازگو کند. میراث این دوره با واژه های جبر، الگوریتم (الخوارزمی) و آلکالی (قلیایی) مشخص می شود که ریشه عربی دارند و در قلب علوم مدرن جا خوش کرده اند. او ا...


پديده اي با نام دين
(مقوله بندي زيست معنوي)
👇👇👇👇

آغاز اين نگرش پديدار شناسانه با من فرارونده است🔻
"من فرارونده" چون عقابی تیزپا بر روی همه رویدادها پرواز می‌کند، با داشتن تجربه پشت سر به پیش رو نگاه می‌اندازد و راهکار ارائه می‌دهد.

-با آگاهی و فهم خود قدم می‌گذارد
-با دیگران وارد فضای مشترک(بین ذهنی)می‌شود و گفتگو می‌کند.
-با جنبه‌ها و وجه‌ها و نماهای یک رویداد از دیدگاه خود و دیگران نگاه می‌اندازد.

(لیوانی که از بالا گرد و دایره‌وار است، از کنار استوانه‌ای است و این از هر دو وجه درست است)

رويكرد پديدار شناسانه‌اي كه به ما نشان می‌دهد چگونه در عين يك رابطه پيشامفهومي با گذشته و يادآوري از تجربيات زيسته معنوی و به قول يك فيلسوف از لذات متراكم بهره جستن می‌توان با جهان خارج ارتباط برقرار كرد
و چون ديگران زيست كرد.

همدردی impathy كردن با ديگران، زيست در جهاني مشابه با آنان، قدرتمند كردن قوه خيال و به قولي عاميانه خود را به جاي آنان گذاردن می‌تواند در غناي اين تجربه پديداري در زيست معنوي كمك كند و به قول انديشمندي ديگر كه انسان را متبلور در ساحات سه گانه باورها، احساسات و عواطف و هيجانات، خواسته ها نموده؛ در هر سه ساحت خود با ديگران زيست می‌كند.

باورهايشان و نوع نگاهشان را درك مي‌كند.
احساساتشان و عواطفشان را زيست ميكند.
خواسته‌هايش را با برآورده شدن نياز هاي ديگران می‌سنجد.
نگاهي كه از ديني شدن فراتر رفته و به زيستن در تجارب روزمره و توجه به خود اصيل و ديگران به مثابه يك روح يگانه بر ميخيزد و شخص دين‌دار اگر قصد خود را از دينداري زيستن در اين جهان يگانه با ديگران بداند و از دين به مثابه تجارب ديني و تجربه آرامش و لطافت روحي بهره ببرد، با اين قصد مندي ديگر
موضوع مورد مناقشه‌اي كه از آن رنج بر ميخيزد وجود نخواهد داشت.
نه رنجي براي خود در قبول ديگران و مقابله با افكار و احساسات و خواسته هايشان و نه رنجي در ديگران در رواداري ستم و تنگي و مضايقت...

✍عليرضا خجسته
🆔@alirezaayan7 (آیدی نگارنده متن)

فرافکنی باورهای دینی(قسمت چهارم)
@anjoman_elmi_falsafeh_elh






#صوت

📚 جلسه اول متن‌خوانی کتاب ساختار انقلاب‌های علمی
✒️ اثر تامس کوهن

👤 با حضور علیرضا شفاه(دانشجوی دکتری #فلسفه_علم و فناوری؛ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
———————
🆔: @philsharif




📸 گزارش تصویری از کلاس‌های الشواهد الربوبیه دکتر ورزدار
@anjoman_elmi_falsafeh_elh




🌸🌱🌸🌱🌸🌱🌸🌱🌸🌱🌸🌱

انجمن علمی فلسفه و حکمت اسلامی دانشگاه تهران از دانشجویان پویا و تلاشگر تقدیر و تشکر کرده و ضمن عرض تبریک، از خداوند حکیم برای ایشان آرزوی توفیقات روزافزون را دارد.

🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺

@anjoman_elmi_falsafeh_elh


#فایل صوتی نشست تخصصی «#منطق و مسئله امر انضمامی»

@anjoman_elmi_falsafeh_elh

20 last posts shown.

1 201

subscribers
Channel statistics