قناة الصيدلية القديمة

كورونا والقسط الهندي
-----------
بداية لا أدعي أني اكتشفت علاجاً لهذا المرض الغامض ، ولكني أعتبرها محاولة [ ناجحة بإذن الله تعالى ] لها مناسبة مع ذات الاصابة من حيثية نوع أعراض المرض ونوع خواص العلاج

ملخص الوصفة :
كنتُ قد بينت في كتابي [ إتحاف النبلاء بما وصفه الشافعي للتخلص من الوباء ] مبحثاً خاصاً بالعلاقة الضدية بين كورونا والقسط الهندي ، ولكني هنا زدت بجانبه مكونات مهمة وجعلته مركبين .
المركب الأول :
1ـ أوراق شجرة الزوفا
2ـ حبات القرنفل
وضيفتها :
مقاومة الأعراض من ضيق واختناق وكحة ووجع الصدر
وطريقتها على النحو التالي :
250 جم أوراق الزوفا المجففة أو الخضراء بدون الأعواد + 50 جم أعواد القرنفل
تخلط مع بعض وتستخدم بتنقيع مقدار ملعقة مع كوب ماء متوسط من الماء المغلي حتى يبرد ، ثم يشرب وتكرر ثلاث مرات يومياً
كوب في الصباح على الريق وكوب أول الليل وكوب قبل النوم
تنبيه : [ بديل الزوفا هو عشبة الزعتر ]

المركب الثاني :
1ـ مطحون صمغ المرة
2ـ أعواد القسط الهندي
وظيفتها :
مقاومة الفايروس نفسه بإذن الله تعالى ، والسر في اختيار هذين المكونين يعود
اولاً : لكون المرة مضادة للفيروسات بشهادة أهل الدراسات والأبحاث المتخصصة
ثانياً : لكون القسط الهندي يقضي على مناخ الفايروس فكورونا يستقر في المكان البارد الرطب من الأنف حتى يصل للرئتين وقد رأينا حديثاً نبوياً عن القسط الهندي أنه يستخدم من الأنف حتى الرئتين فقال : [ يستعط به من العذرة ] أي عن طريق الأنف [ ويلد به من ذات الجنب ] أي من شق الفم والحلق لعلاج الرئتين وغيرها
كما أن القسط الهندي :
حار : وهذه الحرارة ضدية لمكان كورونا البارد في الأنف أو الرئتين
جاف : وهذا الجفاف ضد لمكان كورونا الرطب في الأنف والرئتين
قابض : وهذه القابضية ضدية لمقاومة الفايروس تماماً بإذن الله تعالى
والشرح المفصل لهذه النظرية في كتابي السابق [ اتحاف النبلاء .. ] لمن أحب الاستفادة
وطريقة الاستخدام تكون بجمع 200 جم من مطحون القسط الهندي + 30 جم من مطحون صمغ المرة
ويتم وضع نصف ملعقة في كوب متوسط ماء عادي لمدة 10 دقائق بحيث يتم الاستنشاق عن طريق وضع كمية منه بالكف ثم الاستنثار ثم شرب بقية الكوب
وتكرر العملية ثلاث مرات يومياً

وفي الختام :
ـ أولاً : أكرر أن هذه الرسالة ليست ادعاء اكتشاف ، وإنما هي اقتباس من الفهم لحديث القسط ، وبقية المكونات ومدى التناسب بين بقية المكونات مع نوع الاصابة وطبيعتها فإن أصبت فهو توفيق من الله وحده ، وإن أخطأت فهو من نفسي وحدي
ـ وثانياً : أسأل الله تعالى أن يشفي كل مريض وأن يرفع البلاء والوباء عن أمتنا الاسلامية عموماً وأن يقر أعيننا بعودة الصلاة في جميع المساجد والحرمين خصوصاً بدون بدعة التباعد إن لم تكن مؤامرة

كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
1441
https://t.me/anwar2015

معنى جرثومة
------
في كتب اللغة : جرثومة الشيء بالضم أصله اهـ وتأتي مشتقة من جرم وجثم اهـ
وفي الفتح للحافظ (6/539) : قال الرشاطي [ الأزد حرثومة من جراثيم قحطان وفيهم قبائل فمنهم .. ] اهـ
وعليه فـ جرثومة في المصطلح العربي ليست نفس المعنى في المصطلح الطبي والزراعي
فبدل أن نترك اللفظ مخافة الناس الأفضل أن نعلم الناس معنى اللفظ
فليس كل شيء يترك مخافة ومراعاة أفهام الجاهلين ؛ فتعليمهم خير من مراعاتهم وتركهم على جهلهم

أنور بن محمود الرفاعي
1441
https://t.me/anwar2015

الفرح والحزن على ذهاب رمضان
------------
نرى منشورات وعبارات تعبر عن الحزن على فراق رمضان مع أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
[ للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة يوم لقاء ربه ]
فهل الحديث دليل على عدم جواز الحزن ؟ والجواب :
الفرح عند الفطر نوعين :
الأول : وقت الافطار نهاية الصوم اليومي وهو فرح متكرر طوال الشهر
الثاني : وقت عيد الفطر نهاية الصوم الشهري وهو الفرح الأخير المتعلق بالفطر

والناس في فرحهم على قسمين :
القسم الأول : فرح يستلزم بغض الصوم والفرح بالتخلص منه وهذا باطل ولعله معدوم ؛ لأنه لو أبغض أحدهم الصيام ما صام أصلا ، ولكن قد يكره الصوم من باب أنه كتب عليه وفيه كراهة الجوع فإن تبع ذلك ضيق الصدر وسخط القلب فهو آثم وإن تبعه الصبر والاحتساب فهو مأجور
القسم الثاني : فرح لايعني التخلص من مبغوض بل هو انتقال من فرحة لأخرى ، وعليه فهن فرحتان :
الأولى : فرحة العبادة
الثانية : فرحة اتمام العبادة
وهذا كله جائز ومشروع بلاشك وهو المعني بالحديث

وبقي خلاصة المقال وهي هل يصح الحزن على فراق رمضان ؟
والجواب : الأصل أن نفرح كما في الحديث ، ولكن قد يقع الحزن ويكون له سببين :
الأول : تمني أن يكون رمضان أطول واستقلال مدته واعتقاد أنه لو طال لكان أفضل ، وهذا لا يجوز ؛ لأنه يخالف ما شرعه الله ويتضمن أن غيره أفضل منه
الثاني : يحزن بسبب ما فاته من الخير بسبب التقصير والاهمال أو الانشغال ، فهذا جائز وإن كان متأخراً ؛ فهو من الندم على فوات العمل الصالح

كتبه أخوكم
أنور بن محمود الرفاعي
1441
https://t.me/anwar2015