مرکز مشاوره دانشگاه صنعتی امیرکبیر

🔷 هستی به عنوان یک دستگاه انعکاسی در اندیشه مولانا
نسبت اثرگذاری و اثرپذیری انسان در دایره هستی و در طول زندگی همواره یکی از مباحث جذاب حوزه انسان شناسی و هستی شناسی بوده است. چنانچه همزمان انسان را در هستی و هستی را در انسان فرض بگیریم، پای روانشناسی نیز به این بحث باز می شود. درواقع انسان با تفکر، نگرش و رفتار خود، جلوه خاص خود از هستی را می سازد و همواره آن جلوه را در پیش نظر خواهد داشت. درواقع انسانی که نگاه امنی نسبت به پیرامون خود ندارد، همواره از پیش زمینه آن را دارد که سرنخ های ناامنی و یا آسیب رسانی را در پیرامون خود جستجو و کشف کند. بنابراین موجی که در هستی ایجاد می کنیم، بدون تردید اثر آن به خود ما بازگشت خواهد داشت. مولانا در دفتر اول خود به خوبی این مساله را بیان می کند و قائل به این موضوع است که هر اندیشه ای که از خیر و شر در وجود ما شکل گیرد همگی به سمت ما بازخواهد گشت. در جای دیگری مولانا اشاره دارد که

خوب خوبی را کند جذب این بِدان
طیبات و طیبین بر وی بخوان
در جهان هر چیز، چیزی جذب کرد
گرم،گرمی را کشید و سرد، سرد
تلخ با تلخان یقین ملحق شود
کی دم باطل قرین حق شود
او جمیل است و محب لجمال
کی جوان نو گزیند پیره زال؟!
ناریان ، مر ناریان را جاذیند
نوریان مر نوریان را طالبند

بنابراین هر آنچیزی که برای تعالی وجودمان کشت میکنیم، نتیجه ای متناسب با آن را درو خواهیم کرد و بالعکس. و این یعنی مسئولیت در قبال آنچه که برایمان رقم میخورد؛ یا بهتر است بگوئیم رقم میزنیم....

برای مطالعه مطالب روانشناختی صفحه مرکز مشاوره در تلگرام و اینستاگرام به نشانی زیر مراجعه کنید.

🔷️ مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی دانشگاه صنعتی امیرکبیر
Instagram:@aut_counseling

Telegram: @autcc

خلاصه کتاب علیه تربیت فرزند
کتاب  علیه تربیت فرزند، آخرین نوشته‌ی آلیسون گوپنیگ استاد روانشناسی  دانشگاه کالیفرنیا و برکلی است که در اثر خود 《والدگری》 را نقد می‌کند. کتاب فوق دارای ۹ فصل بوده و در زمره‌ی کتب روانشناسی کودک قرار می گیرد و واژه والدگری از اواخر قرن بیستم تغییر شگرفی بر تربیت کودکان داشته است. والدگری گونه‌ای از ارتباط والد-فرزندی است که شامل باورها، اصول و روش‌ها و رفتار‌های ویژه می‌شود و عاملی مؤثر در شکل‌گیری رفتار‌های درونی شده و برونی شده فرزندان است. حال سؤال اینجاست که آیا این والدگری نقش مثبتی بر کشورهای توسعه‌یافته دارد؟ اگر نقش مثبتی داشته پس این‌همه مشکلات که عمده‌ی آن‌ها مشکل اجتماعی است چطور به وجود آمده؟ این‌ها سؤالاتی است که ممکن است شما با خواندن این کتاب پاسخش را بیابید.
شما ممکن است دوست داشته باشید کودک خود را به شکلی دلخواه بسازید درواقع نویسنده با نوشتن نکاتی به شما می‌آموزد که این رفتار غیرعلمی و غلط است  . آیا شما در رابطه با فرزندان خود سعی دارید نقش یک باغبان را بازی کنید یا ترجیح می‌دهید نجاری باشید که فرزندانی  موفق را ساخته و به جامعه معرفی می‌کند؟
کوپنیگ معتقد است تربیت صحیح فرزندانمان بخشی از مسئولیت ما در جهانی است که در آن زندگی می‌کنیم. بااین‌حال، چیزی که ما از آن به‌عنوان فرزند پروری و تربیت فرزندان یاد می‌کنیم، یک اختراع جدید و شگفت‌آور است. در سی سال گذشته، مفهوم فرزند پروری و صنعت چند میلیارد دلاری پیرامون آن، مراقبت از کودکان و تربیت آن‌ها را به کاری حساس، مدیریت‌شده و هدف‌گرا تبدیل کرده است که هدف از آن ایجاد نوع خاصی از کودک و درنتیجه نوع خاصی از بزرگ‌سالان است.
در فصول دیگر کتاب نحوه‌ی برداشت کودکان از موضوعات مختلف و نوع تقلید آن‌ها به‌خوبی به چالش کشیده شده است. گوپنیگ  با استفاده از تعریف نورون‌های آینه‌ای و آوردن  آزمایش‌های متعدد در هر فصل می‌خواهد به شما یادآوری کند که قبل از قضاوت نادرست فرزند خود چطور بیاندیشید! چراکه تقلید موبه‌مو  کودکان از والدین  بر نوع رفتار آن‌ها تأثیرگذار است.
درواقع  نتیجه می‌گیریم، او با اشاره به ضعف ایالات‌متحده در تربیت فرزندان می‌خواهد بگوید آن‌همه کتاب والدگری تألیف شده نتوانسته تأثیر چندان مثبتی بر زندگی خانواده‌ها به‌ویژه خانواده طبقه متوسط بگذارد زیرا کشور توسعه‌یافته آمریکا شکست‌هایی را در این زمینه متحمل شده است که ناشی از تفکر غلطی است که از اواخر قرن بیستم رواج یافته است.
 
مطالعه این کتاب را به تمام کسانی که به دنبال کسب نگرشی نوین در حوزه تعاملات انسانی و نیز به فکر تربیت صحیح و موفقیت فرزندان خود هستند، توصیه می‌کنیم.
 

برای مطالعه مطالب روانشناختی صفحه مرکز مشاوره در تلگرام و اینستاگرام به نشانی زیر مراجعه کنید.

🔷️ مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی دانشگاه صنعتی امیرکبیر
Instagram:@aut_counseling

Telegram: @autcc

"صفحه دوم"

هر که را بینی شکایت می‌کند
که فلان‌کس راست طبع و خوی بد
این شکایت‌گر بدان که بدخو است
 که مر آن بدخوی را او بدگو است


«مادامی که جنبه‌ای را در خود نمی‌پذیریم، افرادی را به زندگی‌مان جلب می‌کنیم که آن جنبه را از خود نشان می‌دهند. هستی پیوسته در تلاش است تا به ما نشان دهد که واقعا چه کسی هستیم و یاری‌مان کند تا دوباره کامل و یکپارچه شویم.»
 
دبی فورد
 

برای مطالعه مطالب روانشناختی صفحه مرکز مشاوره در تلگرام و اینستاگرام به نشانی زیر مراجعه کنید.

🔷️ مرکز مشاوره و خدمات روانشناختی دانشگاه صنعتی امیرکبیر
Instagram:@aut_counseling

Telegram: @autcc

 

🔶آینه بودن هستی در اندیشه مولانا

روانشناسی به طور خلاصه به معنای شناخت فرایند های شکل گیری یک رفتار توسط انسان است که این فرایند ها در رویکرد های مختلف روانشناسی به شیوه های متفاوتی مورد بحث واقع شده است. رویکردهای روان تحلیلی با مضامینی همچون  ناهشیار و مکانیزم های وابسته به آن به توضیح و تبیین رفتار آدمی پرداخته اند.  کارل گوستاو یونگ، روان‌شناس سوئیسی، برای اولین بار در ذیل توضیح ساختار کهن الگوها (archetype) مفهوم  «سایه‌ی شخصیت» را مطرح کرد. یونگ، واژه‌ی «سایه» (shadow ) را برای اشاره به بخش‌هایی از شخصیت به کار برد که به دلیل ترس، جهل، خجالت یا نبود عشق، طرد شده‌اند. یونگ می‌گوید «سایه آن کسی است که شما نمی‌خواهید باشید.» سایه‌ی شخصیت مثل نیمه‌ی پنهان ماه است. سایه، نیمه‌ی تاریک وجود ماست. سایه شامل تمام آن ویژگی‌های شخصیتی ماست که سعی در پنهان کردن آنها داریم. سایه شامل جنبه‌های منفی و تاریک و حتی شیطانی وجود ماست که از نظر خانواده، دوستان، جامعه و حتی خودمان قابل پذیرش نیست. سایه بخشی از گذشته‌ی بدوی و اولیه‌ی ماست؛ همان انسان وحشی، حقیر و همراه با حرص و آز، که دارای هیجانات عاطفی شدید و کنترل‌نشده است.
سایه در اعماق آگاهی ما دفن شده است و ما یا دیگران مستقیما از آن‌ آگاهی نداریم. اما پیام آن روشن است. هرگاه پیام‌هایی از قبیل «من خوب نیستم. من مشکل دارم. من دوست‌داشتنی نیستم. من شایستگی ندارم. من بی‌ارزش هستم» را از بخشی پنهان در وجود خود دریافت کردید، بدانید که سایه‌تان با شما درحال حرف زدن است. ما معمولا از مواجهه با این نیمه‌ی تاریک وجود خود می‌ترسیم و سعی می‌کنیم تا به‌طور آگاهانه آن را هرچه بیشتر به فراموشی بسپاریم و سرکوب کنیم. موضوع آنجایی جالب می شود که متوجه شویم معمولا هر آنچه در شخصیت دیگران موجب آزارمان می‌شود، بخشی از سایه‌ی خودمان است. اغلب رنجش ما از افراد دیگر به علت مشکلی حل‌نشده در وجود خود ماست. هر قضاوتی که درمورد دیگران می‌کنیم معمولا فرافکنی آن چیزی است که در سایه‌ی خودمان مخفی شده است. ما معمولا نقطه‌ضعف‌های خود را به دیگران نسبت می‌دهیم و مطالبی منفی که درمورد دیگران می‌گوییم، درواقع همان چیزهایی است که باید به خودمان بگوییم. وقتی درمورد دیگران پیش‌داوری می‌کنید، در حقیقت دارید درمورد خودتان پیش‌داوری می‌کنید.
با مطالعه اشعار و آثار مولانا در می یابیم که او نیز قایل به چنین دیدگاهی در روابط انسانی است. به واقع از دیدگاه مولانا هر فردی بر مبنای ظن خویش به هستی می نگرد:
هر کسی از ظن خود شد یار من
از درون من نجست اسرار من
و این امر باعث می شود که دنیا را مبتنی بر رنگی که در طول زندگی دریافت کرده ایم تفسیر و تعبیر کنیم؛
پیش چشمت داشتی شیشه کبود
 زان سبب عالم کبودت می‌نمود
گر نه کوری این کبودی دان ز خویش
خویش را بد گو مگو کس را تو بیش

همچنین مولانا عقیده بر آینه بودن هستی دارد. به این معنا که تعریف ما از یک پدیده، همان تعریف ما از خودمان است و ما همواره در آینه دیگران خود را تعریف می کنیم. مولانا به زیبایی در داستان شیر و نخجیران این موضوع را به تصویر کشیده است:
ای بسا ظلمی که بینی از کسان 
خوی تـو باشد در ایشان ‌ای فلان
حمله بر خود می‌کنی ‌ای ساده مرد!        
همچو آن شیری که بر خود حمله کرد
 
یا در جای دیگری می فرماید:

آن یکی در چشم تو باشد چو مار
هم وی اندر چشم آن دیگر، نگار
زانکه در چشمت خیال کفر اوست
وان خیال مومنی در چشم دوست
یا این ابیات:
یوسف اندر چشم اخوان چون ستور
هم وی اندر چشم یعقوبی چو حور
از خیال بد مرورا زشت دید
چشم فرع و چشم اصلی ناپدید
 
ما بیشتر سایه‌هایمان را چنان مخفیانه از دید خود مخفی می‌کنیم که اگر پدیده‌ی فرافکنی وجود نداشت، شاید تمام عمر از نگاه ما مخفی می‌ماندند. بنابراین به هرچه که درمورد دیگران می‌گویید یا می‌اندیشید، دقت کنید و سعی کنید تا آن ویژگی‌ها را در خود تشخیص دهید. ما حتی قسمت روشن سایه‌ی خود را نیز فرافکنی می‌کنیم. هر صفتی که در دیگران تحسین می‌کنید، چیزی است که به‌طور بالقوه در شما وجود دارد و نیازمند توجه و شکوفایی است. اگر عظمتی مشاهده می‌کنید، درواقع عظمت خودتان است. بنابراین به هرچه که در دیگران به عنوان سرزنش یا تحسین نگاه می‌کنید، آنها را به عنوان سایه‌های تاریک یا روشن خود بپذیرید و سعی کنید که پیام‌شان را درک کنید. بدین ترتیب تولد بخشی جدید از وجود یکپارچه‌ی خود را شاهد خواهید بود که به زندگی شما غنا و عظمت بیشتری می‌بخشد.
بنابراین بایست به سمت کشف سایه خویش و زنگار زدایی از وجود خویش حرکت کنیم.
"صفحه اول"