نعم، هي بهذا المعنى مولدة فيما يظهر.
فالاعتبار في كلامهم بمعنى العِبْرة.
لكن اعتبر بالمعنى المولّد لم تخالف معنى أصلها، ولا معنى صيغتها، فـ(العين والباء والراء) تدل على مضيّ الشيء ونفوذه. والاعتبار مصوغ على (الافتعال)، ومن معاني هذه الصيغة (الاتخاذ)، كاختتم والتحف وافترش، إذا اتخذ خاتما ولحافا وفراشا.
واعتبر من هذا، فأنت إذا قلت: (ينقسم الفعل باعتبار زمنه إلى ثلاثة أقسام)، فمعناه أنك اتخذت الزمن معبرا إلى تقسيم الفعل، ولم تعتبر ما عداه.
واللغة صدرها رحب لا تمنع التوليد ولا تنكره، إلا إذا صدر من غير موردها.
والله أعلم.