تراث الشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم ❀•°

‏📌 قال فضيلة الشيخ العلامة /
‏⁧ #عبدالسلام_بن_برجس_آل_عبدالكريم⁩
‏《 وقد بلينا في هذا الزمن بشرذمة قليلة ولله الحمد يقرؤون كتابا أو كتابين ، ويحفظون مسألة أو مسألتين ، ثم بعد يوم أو يومين من أعمارهم في الطلب يصبحون مجتهدين ...
‏📚عوائق الطلب (( صـ ٤٠ ))

📌 قال فضيلة الشيخ العلامة /
‏⁧ #عبدالسلام_بن_برجس_آل_عبدالكريم⁩
‏ومامِن ريب أنَّ ماحلَّ بالمسلمين هو بسبب ابتعادهم عن دينهم وانغماسِهم في الشهواتِ المحرَّمة .
‏ 📚 الاهتمام بالسنن النبوية .

👈🏻 في "مصنف عبد الرزاق" بسند جيد عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال : (( إذا ركب الرجل دابته فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان، فقال له : تغن، فإن لم يحسن، قال له : تَمَنَّ ))
✍🏻قال الشيخ الدكتور عبد السلام بن برجس رحمه الله :
ففي هذا الأثر : أن الراكب إذا لم يسم الله عند ركوبه، صحبه الشيطان في طريقه، فأشغله عن ذكر الله بالتغني، فإن كان الراكب لا يحسن التغني، نقله الشيطان إلى مشغل ثان، ألا وهو : التمني، فيتيه في أوديته، وتتشعب به مسالكه.
👈🏻فتارة يتمنى زوجة حسناء، وأخرى : بيتًا فسيحًا، وثالثة : ثروة طائلة ...
👈🏻وهكذا يقتل وقته، ويضيع حياته، حتى إذا دنا رحيله، قرع سن الندم، وقال :
{ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي }[الفجر:24]
، { لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }[المنافقون:11،10]
📚وقد روى ابن السني في "عمل اليوم والليل" عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله -عز وجل- فيها ))
▪️ مجموع مؤلفات وتحقيقات فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام بن برجس ، الجزء الثاني، صفحة (33،32)

📓#سلسلة_عوائق_الطلب (٩)

🔷العَائِقُ التَّاسِعُ وَ العَاشِرُ: التَّسوِيفُ وَ التَّمَنِّي.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ -رحمه الله-:

... وَ التَّسوِيفُ وَ التَّمَنِّي دَاءَانِ خَطِيرَانِ، يُفسِدَانِ القَلبَ وَ الوَقتَ، وَ يعرِجَانِ بِالمَرءِ إِلَى عَالَمِ الخَيَالِ.
أَمَّا التَّسوِيفُ: فَصِفَةُ بَلِيدِ الحِسِّ، عَدِيمِ المُبَالَاة. كُلَّمَا هَمَّتْ نَفسُهُ بِخَيرٍ، عَاقَهَا بِـ ⁽⁽سَوفَ⁾⁾ و ⁽⁽سَأَعمَلُ⁾⁾ حَتَّى يَفجَأُهُ المَوتُ فَيَقُولُ:
﴿ رَبِّ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِیۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبٍ﴾.
فَعَلَى طَالِبِ العِلمِ أَن يَتَنَزَّهَ عَن هَذِهِ المََنقَصَةِ، وَ يُبَادِرُ بِالأَعمَالِ، عَمَلًا بِقَولِهِ تَعَالَى:
﴿ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۚ ﴾
﴿ وَ سَارِعُوۤا۟ إِلَىٰ مَغۡفِرَةࣲ مِّن رَّبِّكُمۡ وَ جَنَّةٍ عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ وَ ٱلۡأَرۡضُ أُعِدَّتۡ لِلۡمُتَّقِینَ ﴾
فَهُوَ أَعرَفُ النَّاسِ بِقِيمَةِ الوَقتِ، وَ أَولَاهُمْ بِالاِنتِفَاعِ بِهِ كُلِّهِ.
وَ قَد قَالَ النَّبِيُّﷺ لِعَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا-: «كُن فِي الدُّنيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَو عَابِرُ سَبِيلٍ»...

أَمَّا التَّمَنِّي: فَمِنهُ مَمدُوحٌ، وَ مِنهُ مَذمُومٌ.
أَمَّا المَمدُوحُ: فَهُوَ أَن يَتَمَنَّى فِعلَ الخَيرِ المَندُوبِ وَ لَا يَستَطِيعُهُ، وَ لَهُ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ:

🔹الأَوَّلُ: العَزمُ عَلَى الفِعلِ مَتَى مَا قَدَرَ عَلَيهِ.
🔹الثَّانِي: كَونُهُ فِي حُدُودِ الشَّرعِيَّاتِ، كَتَمَنِّي بِنَاءِ مَسجِدٍ وَ نَحوِهِ.
🔹الثَّالِثُ: أَنْ لَا يَكُونَ دَيدَنُ الإِنسَانُ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله (٧٠-٧١-٧٢)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘#سلسلة_عوائق_الطلب (٨)

🔷العَائِقُ الثَّامِنُ: دُنُوُّ الهِمَّةِ.

🖋قَالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ -رحمه الله-:

فَيَا مَن آنَسَ مِن نَفسِهِ عَلَامَةَ النُّبُوغِ وَ الذَّكَاءِ، لَا تَبغِ عَنِ العِلمِ بَدَلًا، وَ لَا تَشتَغِل بِسِوَاهُ أَبَدًا، فَإنْ أَبَيتَ فَأجبَرَ اللهُ عَزَاءَكَ فِي نَفسِكَ، وَ أَعظَمَ أَجرُ المُسلِمِينَ فِيكَ، مَا أَشَدَّ خَسَارَتَكَ، و أَعظَمَ مُصِيبَتَكَ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عَوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله (٦٥)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘 #سلسلة_عوائق_الطلب (٧)

🔷العَائِقُ السَّابِعُ: إِستِعجَالُ الثَّمرِ.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ:

... وَ خِتَامًا أَذكُرُ مُحَاوَرَةً بَينَ اِثنَينِ، تُبَيِّنُ قِيمَةَ العِلمِ، وَ مَكَانَتِهِ العَالِيَةِ، وَ أَنَّهُ لَا يَحصُلُ إِلَّا لِمَن بَذَلَ فِيهِ كُلَّ شَيءٍ، عَلَى حَدِّ قَولِهِم ⁽⁽أَعطِ العِلمَ كُلَّكَ يُعطِيكَ بَعضَهُ⁾⁾. قَالَ رَجُلٌ لِآخَرٍ: بِمَ أَدرَكتَ العِلمَ؟
قَالَ: طَلَبتُهُ فَوَجَدتُّهُ بَعيدَ المَرَامِ، لَا يُصَادُ بِالسِّهَامِ وَ لَا يُرَى فِي المَنَامِ، وَ لَا يُورَثُ عَنِ الآبَاءِ وَ الأَعمَامِ.
فَتَوَسَّلتُ إِلَيهِ بِافتِرَاشِ المَدَرِ، وَ استِنَادِ الحَجَرِ، وَ إِدمَانُ السَّهَرِ، وَ كَثرَةُ النَّظَرِ، وَ إِعمَالُ الفِكرِ، وَ مُتَابَعَةُ السَّفَرِ، وَ رُكُوبُ الخَطَرِ: فَوَجَدتُهُ شَيئًا لَا يَصلُحُ إِلَّا لِلغَرسِ، وَ لَا يُغرَسُ إِلَّا فِي النَّفسِ، وَ لَا يُسقَى إِلَّا بِالدَّرسِ.
أَرَأيتَ مَن أَشغَلَ نَهَارَهُ بِالجَمعِ، وَ لَيلَهُ بِالجِمَاعِ، هَل يَخرُجُ مِن ذَلِكَ فَقِيهًا؟ كَلَّا وَ اللهِ.
إِنَّ العِلمَ لَا يَحصُلُ إِلَّا لِمَن اعتَضَدَ الدَّفَاتِرَ وَ حَمَلَ المَحَابِرَ، وَ قَطَعَ القفار، وَ وَاصَل فِي الطَّلَبِ اللَّيلَ وَ النَّهَارَ.

وَ لَعَلَّ فِي هَذِهِ المُحَاوَرَةِ الظَّرِيفَةِ مَا يُزِيلُ الصُّورَةَ المُتَرَسِّبَةَ فِي أَذهَانِ بَعضِ الطَّلَبَةِ: مِن أَنَّ العِلمَ يُنَالُ فِي مُدَّةٍ وَجِيزَةٍ، وَ فَترَةٍ قَصِيرَةٍ، فَيُوَاصِلُوا جُهُودَهُم، وَ يَحتَقِرُوا مَبذُولَهُم، فِي طَرِيقِ العِلمِ وَ التَّعَلُّمِ، حَتَّى يَفتَحِ اللهُ عَلَيهِم أَبوَابَ المَعرِفَةِ وَ العِلمِ فَيُصبِحُوا قَادَةً فِي العِلمِ، أَئِمَّةً فِي الهُدَى.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله ص(٥٩-٦٠-٦١)
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘 #سلسلة_عوائق_الطلب (٦)

🔷العَائِقُ السَّادِسُ: الغُرُورُ وَ العُجبُ وَ الكِبرُ.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ -رحمه الله-:

مَعصِيَةُ اللهِ تَعَالَى عَائِقَةٌ عَن نَيلِ العِلمِ الشَّرعِيِّ، لِأَنَّهُ نُورُ اللهِ يَقذِفُهُ فِي أَفئِدَةِ مَن شَاءَ مِن عِبَادِهِ، وَ لَا يَجتَمِعُ فِي قَلبٍ نُورٌ وَ ظُلمَةٌ، وَ لِذَا قَالَ ابنُ مَسعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ-: إِنِّي لَأَحسِبُ أَنَّ الرَّجُلَ يَنسَى العِلمَ قَد عَلِمَهُ بِالذَّنبِ يَعلَمهُ.
وَ رَحِمَ اللهُ الشَّافِعِيُّ حَيثُ قَالَ:

شَكَوتُ إِلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفظِي
فَأَرشَدَنِي إِلى تَركِ المَعَاصِي
وَ أَخــبَــرَني بِأَنَّ العِـلـمَ نــورٌ
و نُـورُ اللَهِ لا يُهـدَى لِـعَـاصِ

وَ إِنَّ مِن أَقبَحِ مَا تَلَبَّسَ بِهِ طَالِبُ العِلمِ مِنَ المَعَاصِي -وَ كُلُّهَا قَبِيحٌ- التَّكَبُّرُ وَ التَّعَاظُمُ وَ الغُرُورُ، فَيَزدَرِي هَذَا وَ يَتَرَفَّع عَن هَذَا، وَ يَتَبَختَرُ فِي المَشيِ، وَ يَتَشَدَّقُ فِي الكَلَامِ، إِلَى غَيرِ ذَلِكَ مِن صِفَاتِ العُجبِ بِالنَّفسِ، التِّي نَهَى اللهُ تَعَالَى عَنهَا فِي قَولِهِ:
﴿ وَ لَا تَمۡشِ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالࣲ فَخُورࣲ ﴾،
المَرَحُ: التَّبَختُرُ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله ص(٤٩-٥٠)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘 #سلسلة_عوائق_الطلب(٥)

🔷العَائِقُ الخَامِسُ: عَدَمُ التَّدَرُّجِ فِي العِلمِ.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ -رحمه الله-:

قَالَ الزُّبَيدِي نَقلًا عَنِ ⁽⁽الذَّرِيعَةِ⁾⁾ فِي وَظَائِفِ المُتَعَلِّمِ: (يَجِبُ أَن لَا يَخُوضَ فِي فَنٍ حَتَّى يَتَنَاوَلَ مِنَ الفَنِّ الذِّي قَبلَهُ عَلَى التَّرتِيبِ بُلغَتَهُ، وَ يَقضِي مِنهُ حَاجَتَهُ، فَازدِحَامُ العِلمِ فِي السَّمعِ مَضلَّةُ الفَهمِ).
وَ عَلَى هَذَا قَالَ تَعَالَى:﴿ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ﴾، أَي لَا يَتَجَاوَزُونَ فَنًّا حَتَّى يُحكِمُوهُ عِلمًا وَ عَمَلًا، فَيَجِبُ أَن يُقَدَّمَ الأَهَمُّ فَالأَهَمُّ مِن غَيرِ إِخلَالٍ فِي التَّرتِيبِ.
وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ مُنِعُوا الوُصُولَ لِتَركِهِمُ الأُصُولَ، وَ حقّهُ أَن يَكُونَ قَصدُهُ مِن كُلِّ عِلمٍ يَتَحَرَّاهُ التَّبَلُّغَ بِهِ إِلَى مَا فَوقَهُ، حَتَّى يَبلُغَ النِّهَايَةَ، وَ التَّدَرُّجُ يَكُونُ فِي أَمرَينِ:
🔹الأَوَّلُ: تَدَرُّجٌ بَينَ الفُنُونِ.
🔹الثَّانِي: تَدَرُّجٌ فِي الفَنِّ الوَاحِدِ.
وَ كِلَا الأَمرَينِ يَخضَعُ لِإجتِهَادِ المُعَلِّمِ، وَ طَبِيعَةِ المَكَانِ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله (٣٥-٣٦)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘 #سلسلة_عوائق_الطلب(٤)

🔷العَائِقُ الرَّابِعُ: أَخذُ العِلمَ عَنِ الأَصَاغِرِ.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الكَرِيمِ -رحمه الله-:

فَيَا أَيُّهَا الطُّلَّابُ: إِن أَرَدتُمُ العِلمَ مِن مَنَابِعِهِ فَهَاؤُمُ العُلَمَاءُ الكِبَارُ، الذِّينَ شَابَت لِحَاهُم، وَ نَحَلَت جُسُومُهُم وَذَبُلَت قِوَاهُم فِي العِلمِ وَ التَّعلِيمِ، الزَمُوهُم قَبلَ أَن تَفقِدُوهُم، وَ اِستَخرِجُوا كُنُوزَهُم قَبلَ أَن توَارَى مَعَهُم، وَ فِي اللَّيلَةِ الظَّلمَاءِ يُفتَقَدُ البَدرُ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘عوَائِقُ الطَّلَبِ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ عَبدِ السَّلَامِ بن برجَس -رحمه الله (٣٣)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀

📘 #سلسلة_عوائق_الطلب(٣)

🔷العَائِقُ الثَّالِثُ: الإِعتِمَادُ عَلَى الكُتُبِ دُونَ العُلَمَاءِ.

🖋قالَ الشَّيخُ عَبدُ السَّلَامُ بن برجَس بن نَاصَر آلَ عَبدِ الْكَرِيمِ -رحمه الله-:

يَرَى بَعضُ الطَّلَبَةِ مِن نَفسِهِ قُدرَةً عَلَى أَخذِ العِلمِ مِنَ الكُتُبِ دُونَ الرُّجُوعِ إِلَى العُلَمَاءِ فِي تَوضِيحِ عِبَارَاتِهَا، وَ حَلِّ مُشكِلَاتِهَا، وَ هَذِهِ الثِّقَةُ بِالنَّفسِ دَاءٌ طَالَمَا رَأينَا صَرعَاهُ مَنبُوذِينَ، وَ عَن عِدَادِ أَهلِ العِلمِ مُبعَدِينَ، مَا أَكثَرَ خَطَأَهُم، وَ أَبعَدَ نَجعَتَهُم، وَ أَشنَعَ تَنَاقُضَهُم.
قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-: مَن تَفَقَّهَ مِن بُطُونِ الكُتُبِ ضَيَّعَ الأَحكَامَ.
وَ كَانَ بَعضُهُم يَقُولُ:مِن أَعظَمِ البَلِيَّةِ تَشَيُّخُ الصحيفة، أَي الذِّينَ تَعَلَّمُوا مِنَ الصُّحُفِ.

•┈┈┈•❁•┈┈┈•
📘[عَوَائِقُ الطَّلَبِ للشيخ عبد السلام بن برجس -رحمه الله- ص(٢٥)].
⠀⠀⠀⠀⠀⠀