Obecnie jest dyskutowana tożsamość powstańców styczniowych. Niektóre polskie (!) media nawet piszą, że oni (np. Wincenty Konstanty Kalinowski) są... żadni Polacy... Cóż, zagadnienie jest ciekawe i skomplikowane. Pozornie skomplikowane, co prawda. Są fakty historyczne, które świadczą wyraźnie, kto się czuł w latach 1863-1864, przed tym i później na ziemiach Litwy i Białorusi, w tym w mieście Mińsku Litewskim, Polakiem, Litwinem, Białorusinem. Na ten temat napisałem w 2019 r. artykuł:
Korbut V., Mińsk Litewski: polski czy (i) białoruski? Miasto w dziennikach i wspomnieniach z połowy XIX – początku XX w. (przyczynek do badania tożsamości Polaków w okresie porozbiorowym), [w:] Polacy na Białorusi. Od końca XIX do początku XXI w. T. III. Niepodleglość 1918–2018: polskie i białoruskie idee niepodległościowe, red. T. Gawin (Bibliotheca Europæ Orientalis LIII, studia 9), Warszawa: Studium Europy Wschodniej Uniwersytetu Warszawskiego 2019, s. 19-38, ISBN 978-83-61325-75-8.
Па-беларуску артыкул даступны тут.
Korbut V., Mińsk Litewski: polski czy (i) białoruski? Miasto w dziennikach i wspomnieniach z połowy XIX – początku XX w. (przyczynek do badania tożsamości Polaków w okresie porozbiorowym), [w:] Polacy na Białorusi. Od końca XIX do początku XXI w. T. III. Niepodleglość 1918–2018: polskie i białoruskie idee niepodległościowe, red. T. Gawin (Bibliotheca Europæ Orientalis LIII, studia 9), Warszawa: Studium Europy Wschodniej Uniwersytetu Warszawskiego 2019, s. 19-38, ISBN 978-83-61325-75-8.
Па-беларуску артыкул даступны тут.