چشم‌انداز ایران

🔷اجلاس اخیر اوپک و آینده بازار نفت

🔷محمد آقایی، معاونت اسبق وزارت نفت

قریب دو ماه پیش و قبل از اعمال کامل تحریم‌ها علیه ایران توسط آمریکا در نوامبر که قیمت نفت به حدود ۸۶ دلار رسیده بود، در مقاله‌ای تحلیلی وضعیت آینده بازار در بستر عرضه و تقاضا و شرایط ژئوپلیتیکی بررسی شده و در شماره ۱۱۲ مجله چشم‌انداز ایران منتشر شد. نتیجه پیش‌بینی همان بود که منجر به عقب‌نشینی آمریکا از به صفر رساندن صادرات نفت ایران و ارائه مجوز آمریکا به ۸ کشور در خرید از ایران بود. یادداشت دومی حدود سه هفته پیش نوشتم که قیمت بازار روی حدود ۷۰ دلار قرارگرفته بود و عربستان نیز اعلام کرده بود که ظرف یک ماه آینده ۵۰۰ هزار بشکه از تولیدش را کم می‌کند و همین امر باعث بقای قیمت تا حدود ۷۰ دلار شده بود. ریشه سقوط سه هفته اخیر تا حدود ۶۰ دلار، تولید حداکثری عربستان و روسیه و واردکردن ذخایر عربستان به بازار تحت فشار آمریکا به عربستان و امارات بود تا با ایران مقابله کند. پس از آن قیمت به حدود ۶۰ دلار رسید.
تصمیم دیروز اوپک و غیراوپک کاهش تا یک میلیون و دویست هزار بشکه از نفت تولیدی از ابتدای ژانویه ۲۰۱۹ بود که ایران و ونزوئلا و لیبی استثناء شدند. همین استثناء کردن‌ها موضوع بحث‌های اصلی جلسه بوده که در بیانیه هم نیامده، ولی دبیرکل در مصاحبه مطبوعاتی آن را اعلام کرده است، به‌طوری‌که اوپک ۸۰۰ هزار و غیراوپک ۴۰۰ هزار بشکه از تولید خود کم می‌کنند. بیشترین کاهش درون اوپکی مربوط به عربستان و بیشترین کاهش بیرون اوپکی مربوط به روسیه است که در حاشیه اجلاس حضور داشته است. این موضوع با اجرایی شدن تصمیم اعلام شده عربستان در یک ماه پیش برای کاهش تولید افزایش یافته خود که ناشی از مقابله با ایران و تحت فشار آمریکا بود هم‌خوانی دارد. البته این بار استثنائا آمریکا در زمان برگزاری اجلاس در اتریش برای فشار به ایران از طریق برایان هوک حضور فیزیکی و مستقیم داشت که تنها نتیجه‌اش برای آن‌ها این بود که عربستان در کنفرانس مطبوعاتی چهار نفره روسیه، عربستان، رئیس دوره‌ای اوپک و دبیرکل اوپک اعلام کرد اگر تولید ایران بر اثر تحریم‌ها کاهش یابد ما (عربستان) جبران می‌کنیم!
این تصمیم کاهش تولید منجر به واکنش بازار و شروع افزایش مجدد از سطح حدود ۶۰ دلار بود که به نظر می‌رسد تا حدود قیمت‌های یک ماه پیش تغییر کند.

با ما همراه باشید 👈👈👈

@cheshmandaz_iran
http://uupload.ir/files/h6in_1.png

🔹پول را بردار و فرار کن
🔹درباره نسبت وودی آلن با صنعت خودروسازی ایران

✔️با خروج شرکت‌های خودروسازی خارجی از ایران، کارخانه‌های خودروسازی داخلی انجام تعهدات خود را مدام به تأخیر می‌اندازند. در تازه‌ترین اقدام، شرکت سایپا اعلام کرده قادر به تحویل برخی خودروها نیست. برای نمونه اعلام کرده مشتریان به‌جای خودرو ساندرو یا باید دو دستگاه تیبا تحویل بگیرند یا پولشان را با سود متعلقه پس بگیرند. مشتری نگون‌بخت چاره‌ای ندارد و این ناچار بودن مدیران صنایع خودروسازی را با یک سوءتفاهم روبه‌رو کرده است؛ اینکه هر کاری دلشان خواست می‌توانند انجام دهند، خاصه اینکه حالا شرایط تحریم است و بهانه هم از پیش مهیاست. این نوشته درباره همین سوءتفاهم تاریخی است و اثبات این امر که دست‌کم در فقره اخیر، تحریم‌ها دستاویزی برای توجیه سوءمدیریت خودروسازان شده است.

✔️رئیس‌جمهور امریکا زیر تعهد برجام می‌زند. بلافاصله شرکت رنو عطای بازار خودرو ایران را به لقایش می‌بخشد. تولید خودروهای وابسته به قطعات آن شرکت با اختلال جدی روبه‌رو می‌شود و پس از مدتی متوقف می‌شود. مقصر کیست؟ قصد جسارت به مسئولان محترم را نداریم، آن‌ها سر جایشان نشسته بودند که یک‌دفعه تحریم‌ها می‌رسند و خط تولید تعطیل می‌شود. مقصر ترامپ است؟ مردم امریکا هستند که به ترامپ رأی دادند؟ اتحادیه اروپا است؟ بن‌سلمان است؟ شیخ ابوظبی است؟ همه این‌ها هستند، اما طبق تحقیقاتی که نگارنده انجام داده مقصر اصلی همان فردی است که برای خودرو ثبت‌نام کرده است. او تنها کسی است که در حال حاضر زور همه به او می‌رسد.

✔️وقتی شرکت سایپا در آذرماه 96 برای خودروهای شرکت رنو از مردم پیش‌پرداخت می‌گیرد، می‌داند که عن‌قریب است امریکا از برجام خارج شود. تبعاتش را هم می‌داند، یا باید بداند؛ بنابراین وقتی پای قرارداد با مشتری می‌نشیند و وعده شهریورماه 97 را می‌دهد باید تمام جوانب امر را سنجیده باشد. ازجمله قرارداد سفت و محکمی با شرکت رنو داشته باشد که در صورت شدت‌گرفتن تحریم‌ها دست‌کم تا زمان انجام این تعهدات از ایران خارج نشود و در غیر این‌صورت ملزم به پرداخت غرامت شود. اگر قرارداد ساپیا با رنو غیر از این بوده، قرارداد این شرکت با مشتریان و تعیین زمان قطعی تحویل خودرو، هم غیرقانونی بوده و هم غیراخلاقی.
یک دستگاه ساندرو به قیمت روز 140 میلیون تومان است و قیمت دو دستگاه تیبا در حدود نصف این مبلغ. اگر شرکت سایپا کار اشتباهی انجام داده، تاوانش را باید خودش بدهد؛ یعنی افزون بر آن رقمی که معادل قیمت روز خودرو ساندرو است، مبالغی را هم به‌عنوان خسارت پرداخت کند.

✔️شرکت سایپا در آذرماه پول را از مشتری می‌گیرد و چند ماه بعد شرکت رنو ایران را ترک می‌کند. شرکت سایپا از همان زمان می‌دانست نمی‌تواند به تعهد خود در شهریورماه عمل کند، بهتر نبود به‌جای پنهان‌کاری، صادقانه موضوع را با خریداران در میان می‌گذاشت؟ شاید یکی دوست داشت پولش را بگیرد و به زخمی بزند. دو ماه که از موعد تحویل می‌گذرد تازه اعلام می‌کند بیایید پولتان را بگیرید. این شرکت پس از به‌وجود آمدن این مشکلات هم دوباره یک ماه پیش اقدام به پیش‌فروش خودرو در حجم انبوه کرده است و همان خودروهایی را هم که پیش‌فروش کرده نمی‌تواند تحویل دهد.

✔️چرا صنعت خودروسازی ما با این‌همه سابقه باید تا این حد وابسته باشد که با یک تلنگر خارجی از هم بپاشد؟ چرا باید این‌قدر ورشکسته باشد که با این کلاه و آن کلاه کردن اموراتش را بگذراند؟ صنعت خودروسازی تنها یک نمونه است، برخی صنایع دیگر هم همین‌طورند. حالا که درآمد نفت کم شده، بیشتر این مسئله را درک می‌کنیم.

✔️اقتصاد ایران در چنبره مدیران ناکارآمدی اسیر شده که چند صباحی هستند و هر طور هم عمل کنند حقوق و پاداششان به راه است و بعد از مدتی می‌روند به‌جایی دیگر و دوباره حقوق و پاداششان به راه است و این داستان ادامه دارد. این‌طور می‌شود که بزرگ‌ترین کارخانه‌های خودروسازی خاورمیانه و دنیا را در ایران داریم، اما هنوز نتوانسته‌ایم یک خودرو درجه دو را از صفر تا صد طراحی و تولید کنیم.

✔️تا زمانی که راه این است، تحریم خارجی هیچ اثری بر ما ندارد، هر تأثیری هست از خود ماست. زمان به‌تندی می‌گذرد و دیگر برای اینکه تقصیرها را به گردن دول خارجی بیندازیم دیر شده است.

بخشی از مطلب احمد هاشمی در شماره 112 نشریه چشم‌انداز ایران
با ما همراه باشید 👈👈👈

@cheshmandaz_iran
http://uupload.ir/files/gku5_1.jpg

🌟 حق شهروندی و موانع آن 🌟

✔️ یکی از ویژگی‌های قانون اساسی و قانون‌گرایی، «حق شهروندی» به‌ویژه در کشورهای مرکب مانند ایران است که اقوام، مذاهب و زبان‌های مختلفی دارد. تأکید بر حق شهروندی برای این است که پروسه مدیریت جامعه از مشارکت تمام آحاد ملت برخوردار باشد، زیرا ضمن درست بودن، یکی از لوازم توسعه و پیشرفت است.

✔️ حق شهروندی در جمهوری اسلامی تقویت و برای همه از بالا تا پایین یکسان شد، حتی آیت‌الله منتظری در رساله حقوق خود این حق را به صورت‌بندی قرآنی و فقهی تبدیل کردند. آیت‌الله مطهری گفت اسلام خودش دموکراتیک است و نیاز به واژه جمهوری ندارد. قانون اساسی مصوب سال 58، احزاب و دسته‌ها را به‌رسمیت شناخت. اصل پنجم ولایت‌فقیه را به رأی مردم مشروط کرد و در اصل ششم، تمام کارها مبتنی بر آرای مردم شد که بدون آن اعتبار ندارد. متأسفانه از پیش و پس از انقلاب، زمینه‌هایی به‌وجود آمده بود و تا جایی که حافظه‌ام یاری ‌کند آن‌ها را بازگو می‌کنم.

✔️ در زمستان سال 54، پس از تصفیه‌ها و برادرکشی‌ها، بیانیه تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین منتشر شد که در پی آن معادلات جامعه به هم خورد. بدین معنا که نیروهایی که با سلطنت وابسته مبارزه می‌کردند و در اتحاد با هم بودند، به‌تدریج جدا و حتی رویاروی هم شدند. مسئله نجس‌ـ‌پاکی که در بعضی رساله‌ها وجود داشت چشمگیر شد و گفته شد هر کسی خدا را قبول ندارد نجس است و هم‌سفره شدن و چای خوردن و معاشرت با آن‌ها ممنوع شد. چه در زندان‌ها و چه در بیرون و دانشگاه‌ها قطب‌بندی کاذبی بر این اساس به‌وجود آمد. کاذب بدین معناست که در قرآن حتی شیطان که پدر کافران، منافقان، ملحدان و مشرکان است خدای خالق را قبول دارد و به خدا و برخی از صفات خدا قسم می‌خورد. همچنین چهار آیه در قرآن وجود دارد که اگر از مشرکان بپرسند چه کسی آسمان و زمین را خلق کرده می‌گویند خدا؛ بنابراین در قرآن بی‌خدایی مطرح نشده است و کسی حق ندارد با استناد به قرآن حتی کسی را که مدعی بی‌خدایی است از چرخه مدیریت حذف کند. متأسفانه این قطب‌بندی کاذب که ساواک هم آن را دامن می‌زد اساس کدورت‌ها، جدایی‌ها، بدبینی‌ها و حذف‌ها شد و پس از انقلاب نیز در گزینش‌ها به حذف سیستماتیک بخشی از نیروهای مبارز انجامید.

✔️ در ابتدای انقلاب شنیده شد، در بعضی از محافل، روحانیونی که در انتخابات رأی نیاورده بودند می‌گفتند تا وقتی نظریه ارزش اضافی در اذهان جوانان است ما نمی‌توانیم به حاکمیت برسیم. همچنین گفته می‌شد نیروهای مذهبی‌ای که در امر اقتصاد از یک‌سو به خدا-مالکی و از سوی دیگر به کالا-امانتی معتقد بودند نیز علی‌رغم اینکه اعتقادات توحیدی محکمی دارند؛ مع‌هذا چون مالکیت را قبول ندارند، باید در معرض حذف قرار گیرند.

✔️ یکی دیگر از موارد حذف نیروها، موضوع «بی‌دینی» بود که اساساً در قرآن «بی‌دینی» موضوعیت ندارد. همه حتی کافران هم دین دارند، ولی هر کس و هر گروهی باید دین خود را برای خدا و حقیقت خالص گرداند. «وَأَخْلَصُوا دِینَهُمْ لِلَّهِ» (146 نساء)، «مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ» (65 غافر) و «أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ» (3 زمر) که متأسفانه این‌ها نیز در معرض حذف قرار گرفتند.

✔️ نکته مهم دیگر، مسئله ایمان است که برخی به بی‌ایمانی متهم می¬شوند و در معرض حذف قرار می‌گیرند. در این باره نیز قرآن، به‌گونه دیگری توضیح می‌دهد. همه انسان‌ها ایمان دارند. قرآن فقط جهت ایمان و درجه ایمان را معلوم می‌کند؛ ایمان برخی به خداوند بیشتر می‌شود: «یؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» و در بعضی نیز ایمان به طاغوت و جِبت بیشتر می‌شود: «یؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ.» دانشمندان علوم تجربی، بدون ایمان به نظم نمی‌توانند به تعمیم و تجرید و استقرا بپردازند و نظریه‌پردازی کنند و هدف اینان دستیابی به سازگاری درونی عالم است که اگر استثنا، گسل و عدم انسجامی پیدا شود بایستی به قاعده و نظم بالاتری دست یابند. دانشمندان علوم قرآنی نیز سعی دارند سازگاری درونی آیات را نشان دهند؛ بنابراین باید در این باره توجه بیشتری کرد و اجازه نداد به هر دلیلی کسی از چرخه مدیریت جامعه حذف شود.

http://yon.ir/RkBCn

✍️ بخشی از سرمقاله‌ی لطف‌الله میثمی؛ مجله‌ی چشم‌انداز ایران. شماره‌ی ۱۱۲.

با ما همراه باشید 👈👈👈

@cheshmandaz_iran