cca In a Nutshell


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


универсальный и патологический

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


В современной науке есть такой спортивный феномен как командный зачет по добровольным вычислениям реализуемый проектом BOINC. Вы выбираете исследование, которому нужны ваши мощности, и входите в множество вычислительных устройств объединенных в суперкомпьютер для осуществления распределенных вычислений. Такой своеобразный дата-майнинг окупается уже не биткоинами, а респектом от научного сообщества, местом в топ-100 и упоминанием в исследовательских публикациях. На основе этого проекта в 2013 году была представлена криптовалюта Gridcoin, которая монетизирует участие в вычислениях во имя науки. Всем желающим озолотиться на разработке лекарств от рака или доказательстве гипотезы Коллатца добро пожаловать.


Forward from: cyberpositive
​​Гордимся этой группой в нашем блоке, который теперь получил название *Киберфеминистские практики и Алгоритмы теории*

(Алгоритм, интерпретация) сложность
Участники: Петр Строкин, Ярослав Михайлов

Мы намерены проверить, возможна ли формализация объектов исследования, находящихся в ведомстве гуманитарных наук, посредством теории сложных систем. Теория сложности за достаточно краткий период была разработана в ряде естественно-научных дисциплин и впоследствии обособилась, сохранив претензию на интердисциплинарную всеохватность. Вопрос: каковы перспективы теории сложных систем в гуманитарном поле?

Основная проблема, связанная с редукцией, — это не исчезновение дисциплины, а несоответствие между исследовательскими методами и объектом исследования. Наша задача — исследовать редукцию как интерпретацию (которые всякий раз обедняют свой предмет) и герменевтические аспекты формализации в применении к тому, что едва ли поддается адекватной формализации. Проблема обработки естественного языка требует синергетического метода, связанного с вопросами вычислительной сложности, сложности систем и герменевтики.

Мы рассмотрим модели сложных систем, применяемые в семиотике и в теории литературы, а также попробуем применить их в отношении уже существующих исследований.

К участию приглашаются любители сложности.


Вскоре отлучка закончится


Forward from: дайджест антропоцена
Высшая Школа Экономики (Москва) принимает в стенах факультета гуманитарных наук 5 дневную конференцию под названием "Верните мне мой 1968", посвящённую юбилею начала мощных социальных трансформаций, которые спровоцировала воля и активизм студентов в Европе и в других частях планеты.
Чем данное событие может быть интересно подписчикам нашего канала?
7 мая 16:00-18:30 состоится междисциплинарный ридинг-семинар "Экология, расширенная технически", модератором которой выступит Никита Василенко.
Тексты для чтения:
1. Erich Hörl - Introduction to general ecology: The ecologization of thinking
2. Jussi Parikka - Deep times and media mines: A descent into the ecological materiality of technology
Оба выходили в прекрасном сборнике General Ecology (файл прикреплён ниже).

Если у потенциальных участниц и участников есть желание прочитать в рамках семинара небольшой доклад на одну из тем, рассматриваемых в сборнике или предложенных статьях или предварительно предложить тезисы для обсуждения, свяжитесь с Никитой Василенко.
Конференцию организует группа студентов и аспирантов сообщества журнала DOXA
http://doxajournal.ru/may68


За месяц публикаций (и полмесяца затишья) этот канал оказался тем, чего я намеревался всячески избежать: контент-сливом и неаккуратным комментированием этого контента. Сперва разочаровавшись в одностороннем формате


Kant and computation: discussion w/ Peter Wolfendale. 17.04 18:00 https://www.facebook.com/events/163476561005270/


Forward from: The Orchard
Вчера ректор Ньюкасла занял сторону протестующих преподавателей, и сегодня то же самое сделал ректор Кембриджа. В Лондоне сегодня прошло экстренное заседание ректоров. Реформу пенсий останавливают и садятся за переговоры с профсоюзом.

Подробности — в посте моей подруги, аспирантки по социологии Манчестерского университета Александрины Ваньке:

https://thequestion.ru/questions/364829/kak-prokhodit-samaya-krupnaya-universitetskaya-zabastovka-v-mire


Рассказывают о старых препятствиях разработчиков ИИ: если в случаях шахмат, го (и даже игр на атари) им удавалось задать функцию обучения для системы и утвердить её превосходство над познавательными способностями человека, то уже в случае, например, старкрафта этого оказалось недостаточно: комментаторы в данной статье и её автор сводят неполноценность ИИ на этом поприще к проблеме случайности, недостаточном кол-ве данных для определения лучшего исхода игры.

Старкрафт - лишь модель на перспективу дальнейшего освоения повседневного мира искусственным интеллектом. Если дело в случайности, то предполагается, что с сохранением универсального языка слоев и нейронов можно будет разработать более совершенные ф-ии и решить насущную проблему.

В данных обстоятельствах и с данными притязании стоит быть внимательными: уйдут ли разработчики в сторону концептуального анализа и проблемы освоения пространства (которая, даже в случае старкрафта, гораздо более насущная, чем проблема случайности: с тем же покером, как указывается в тексте, у https://www.quantamagazine.org/why-self-taught-artificial-intelligence-has-trouble-with-the-real-world-20180221/






Зачем Хайдеггер:


Thiel’s $500,000 investment in 2004 was crucial to the success of the company. But there was a particular reason Facebook caught Thiel’s eye, rooted in a byway of intellectual history. In the course of his studies at Stanford – he majored in philosophy – Thiel became interested in the ideas of the US-based French philosopher René Girard, as advocated in his most influential book, Things Hidden since the Foundation of the World. Girard’s big idea was something he called ‘mimetic desire’. Human beings are born with a need for food and shelter. Once these fundamental necessities of life have been acquired, we look around us at what other people are doing, and wanting, and we copy them. In Thiel’s summary, the idea is ‘that imitation is at the root of all behaviour’.

Girard was a Christian, and his view of human nature is that it is fallen. We don’t know what we want or who we are; we don’t really have values and beliefs of our own; what we have instead is an instinct to copy and compare. We are homo mimeticus. ‘Man is the creature who does not know what to desire, and who turns to others in order to make up his mind. We desire what others desire because we imitate their desires.’ Look around, ye petty, and compare. The reason Thiel latched onto Facebook with such alacrity was that he saw in it for the first time a business that was Girardian to its core: built on people’s deep need to copy.

Эта история отношения теории и практики возвращается к нам снова после, например, Ленина и Бернейса

https://www.lrb.co.uk/v39/n16/john-lanchester/you-are-the-product


Вынося за скобки само исследование и разработку (поэтому пересказа nytimes и достаточно), интересно, что было на базе этого исследования топовая (по кликам) газета США хоть и невзначай, но все же проходит (незначительная) апология никотина. https://www.nytimes.com/2018/02/12/health/memory-dementia-brain-implants.html


Forward from: Dead White Males
Юрчак, который "Это было навсегда, пока не кончилось", оказывается, про русский рейв 90-х писал:

1. Yurchak, Alexei. 1999. “Gagarin and the Rave Kids: Transforming Power, Identity, and Aesthetics in Post-Soviet Nightlife.” In Consuming Russia: Popular Culture, Sex, and Society since Gorbachev, edited by Adele Marie Barker, 76-109. Durham, NC and London: Duke University Press.

2. Yurchak, Alexei. 2017. “The Rise of the St. Petersburg Rave.” INRUSSIA [n. d.], Accessed June 22, 2017. http://inrussia.com/the-rise-of-the-st-petersburg-rave.






Продолжаем вырывать газетные заголовки


до сих пор не видел ни одной строчки из рецензий, но если засилье имеет место - это просто поразительно. Учитывая, как фильм "кричит" о своей сложенности, о строгой игре знаков подразумеваемого сообщения и буквалистской, простите, буквы закона; о несовпадении обращения и принятия сообщения, которое не исчерпается трюизмом "люди меняются." Хотя в фильме и достаточно, если угодно, эмоциональных триггеров, но рассказывать об этом на публике и получать за это респекты - только выдавать свое лоховство. Вообще, разведение эмоционального и рационального, полушарий мозга и т.д. - один из губительных предрассудков светских бесед и обзоров.


Forward from: Несвоевременные мысли
Еще раз о «Три билборда на границе Эббинга, штат Миссури».

Про «Три билборда» пишут «синефильские» паблики и маленькие антоны долины.
Вот как некий киноман заканчивает свою так называемую рецензию:

"Идея фильма охарактеризовывается лаконичной фразой «Жизнь продолжается». К нему нельзя применить классическую «арковую» структуру: здесь нет максимального накала страстей, финального противостояния. Прежде всего сюжет Мартина Макдоны повествует о человеческих отношениях, которые, как это бывает в реальности, могут складываться или распадаться. Пережившему такую трагедию, как потеря близкого, чаще всего приходится просто продолжать движение по жизненному пути, не доходя до конечной точки в виде мести, переосмысления ценностей и киношного катарсиса. Но к чему ещё можно двигаться в мире, где нет наказания (земного или божественного), зато есть последствия, следует выбрать самому. В Эббинге, штат Миссури, насилие порождает насилие, и только в наших руках замкнуть этот порочный круг."

Это, напомним еще раз, про "Три билборда...", про который пишут все-все-все. Достаточно ну две сносных рецензии прочесть, чтобы не совершать такие бездумные шатания по клавиатуре. Да достаточно хотя бы фильм посмотреть, откровенно говоря.

Торжество нескладного пустословия – уже в первом предложении. Во втором предложении просто ложь, непрофессионализм: рецензент не разглядел на рентгене мощнейшие, крупные кости структуры. Не разглядел арку. Последний диалог героев разбираемого фильма дан специально для того, чтобы ярко подсветить эту самую арку. Третье предложение опять пример пустословия. «Отношения могут складываться и распадаться». Оказывается, об этом фильм. Оказывается, так бывает в реальности.

Дальше огромное предложение – и снова перл. Опять наглядная демонстрация того, что фильм посмотрен с закрытыми глазами и ушами. Автор не увидел «переосмысления ценностей» – это просто похоже на сумасшествие. Два героя меняются совершенно в голливудском духе, как по шпаргалке Макки: в эпизодах это отыграно, в диалогах это отыграно, финал об этом кричит.

В последнем предложении совсем все поплыло: и взгляд, и рука, и мозг. «Насилие порождает насилие, и только в наших руках замкнуть этот порочный круг». Куда его замыкать, если он уже замкнут?
Невзоров запускает «Уроки публицистики». Нужны уроки критики. А то беснуется племя Долина: в своей проповеди субъективности оценки они доходят до таких откровений, что теперь можно и кино не смотреть – оно только мешает максимальной субъективности.
Но фильм, в принципе, заслуживает таких рецензентов. «Не множьте насилие!», «Любовь, сынок, вот что нам нужно…» – это действительно лозунги, «идеи» этого фильма. Унылые, банальные, вторичные. Не переосмысленные, не обновленные автором. Макдона на голубом глазу будет талдычить все это в своем новом фильме.

А еще один как бы критик вот так вообще заканчивает свой разбор: «что такое хорошо и что такое плохо?». Подвиг глубокомыслия.



20 last posts shown.

28

subscribers
Channel statistics