Отвоёванная в ходе Вандальской войны Сардиния была дукатом в составе Африканского экзархата и управлялась президием, исполнявшим гражданские обязанности, и дуксом, имевшим под началом несколько гарнизонов и небольшую полевую армию. Военное присутствие на острове не в последнюю очередь было вызвано набегами с гор. Регион Барбаджа в гористом центре острова, населённый илийцами — народом, создавшим культуру нурагов (2-я пол. II тыс. до н. э. - VIII в. до н.э.), — не был полностью завоёван ни Карфагеном, ни Римом, ни вандалами, и потому крепости на границе между романизированным побережьем и внутренними областями стояли не зря.
Однако остров был удобен с точки зрения контроля морских путей в этой части Средиземноморья, и на Кальяри базировалась отдельная эскадра, а вопрос поддержания мира на острове был для империи не пустым звуком. Что не смогли легионы, в итоге смогли монахи — в кон. VI в. вождь илийцев заключил мир с римлянами, и в Барбаджу стало проникать христианство, о чём свидетельствуют письма Папы Григория Великого — пожалуй, самая богатая сохранившаяся документация по позднеримской Сардинии. Монахи принесли с собой на остров культуру выращивания инжира, а также сладкие сорта винограда, которыми остров славится и по сей день. Примечательно, что Сардинская церковь, будучи подчинённой Риму, едва ли не до XIII в. следовала восточному обряду.
С потерей Карфагена остров оказался напрямую подчинён Константинополю, и до сер. IX в. оттуда присылали дукса, без денег и войск, но с благословением держаться против сарацин. Гражданское управление было со временем переформировано в архонтат, а самого архонта местные называли юдексом (iudex) и избирали из семьи Лакон-Гунале, прямых потомков последнего архонта, назначенного из Константинополя. Благодаря такой наследственности не только титул просуществовал до XV в., но и многие византийские институты на острове, включая концепцию права, налоги, систему образования и календарь с годом, начинающимся 1 сентября, сохранялись весь период существования юдикатов. Византийский греческий долгое время был языком делопроизводства, церковных обрядов и военных приказов, лишь в кон. XI в. уступив латыни.
С началом завоевания Аглабидами Сицилии набеги мусульман усилились настолько, что многие прибрежные поселения были оставлены жителями. Империя перестала присылать дуксов, и юдексы Кальяри сосредоточили в своих руках ещё и военную власть. Но как минимум до 1015 г. они продолжали числиться византийскими чиновниками, выступая как независимые правители только в период 1016-1258 гг. Император Константин VII упоминал о существовании сардинских императорских гвардейцев, а также назвал автономного в то время правителя Сардинии архонтом в своей книге "О церемониях":
Всё вышеперечисленное не мешало сардинским юдексам обращаться за помощью против сарацин к Каролингам, равно как и оказывать помощь каролингским графам и Папе Римскому в борьбе с мусульманскими пиратами. Переломным для Сардинии был 1015 г., когда юдекс погиб при вторжении эмира Дении, и только с помощью Пизы и Генуи удалось изгнать захватчиков. Вполне возможно, что эти события окончательно поспособствовали фрагментации сардинского архонтата. К сер. XI в. юдексов было уже два — в Кальяри и Торресе, а в 1073 г. на острове существовало четыре независимых юдиката — Кальяри, Торрес, Галлура и Арборея. Сардиния окончательно покинула византийскую политическую орбиту и ушла в сферу латинского Запада, а стремление юдексов обрести короны было пресечено папством.
Литература:
📚 Gian Giacomo Ortu. La Sardegna dei Giudici.
📚 Robert J. Rowland, Jr. The Periphery in the Center: Sardinia in the ancient and medieval worlds.
📚 Brill’s companions to European history. A companion to Sardinian history (500 - 1500).
📖 Giuseppe Contu. Sardinia in Arabic Sources.
#моё@cliomechanics
#ПослеРима@cliomechanics
Механика истории│подписаться
Однако остров был удобен с точки зрения контроля морских путей в этой части Средиземноморья, и на Кальяри базировалась отдельная эскадра, а вопрос поддержания мира на острове был для империи не пустым звуком. Что не смогли легионы, в итоге смогли монахи — в кон. VI в. вождь илийцев заключил мир с римлянами, и в Барбаджу стало проникать христианство, о чём свидетельствуют письма Папы Григория Великого — пожалуй, самая богатая сохранившаяся документация по позднеримской Сардинии. Монахи принесли с собой на остров культуру выращивания инжира, а также сладкие сорта винограда, которыми остров славится и по сей день. Примечательно, что Сардинская церковь, будучи подчинённой Риму, едва ли не до XIII в. следовала восточному обряду.
С потерей Карфагена остров оказался напрямую подчинён Константинополю, и до сер. IX в. оттуда присылали дукса, без денег и войск, но с благословением держаться против сарацин. Гражданское управление было со временем переформировано в архонтат, а самого архонта местные называли юдексом (iudex) и избирали из семьи Лакон-Гунале, прямых потомков последнего архонта, назначенного из Константинополя. Благодаря такой наследственности не только титул просуществовал до XV в., но и многие византийские институты на острове, включая концепцию права, налоги, систему образования и календарь с годом, начинающимся 1 сентября, сохранялись весь период существования юдикатов. Византийский греческий долгое время был языком делопроизводства, церковных обрядов и военных приказов, лишь в кон. XI в. уступив латыни.
С началом завоевания Аглабидами Сицилии набеги мусульман усилились настолько, что многие прибрежные поселения были оставлены жителями. Империя перестала присылать дуксов, и юдексы Кальяри сосредоточили в своих руках ещё и военную власть. Но как минимум до 1015 г. они продолжали числиться византийскими чиновниками, выступая как независимые правители только в период 1016-1258 гг. Император Константин VII упоминал о существовании сардинских императорских гвардейцев, а также назвал автономного в то время правителя Сардинии архонтом в своей книге "О церемониях":
Архонту Сардинии — золотую печать достоинством в два солида. Поручение христолюбивого правителя архонту Сардинии. Дуксу Венеции; князю Капуи; князю Салерно; герцогу Неаполя; архонту Амальфи; архонту Гаэты...
Всё вышеперечисленное не мешало сардинским юдексам обращаться за помощью против сарацин к Каролингам, равно как и оказывать помощь каролингским графам и Папе Римскому в борьбе с мусульманскими пиратами. Переломным для Сардинии был 1015 г., когда юдекс погиб при вторжении эмира Дении, и только с помощью Пизы и Генуи удалось изгнать захватчиков. Вполне возможно, что эти события окончательно поспособствовали фрагментации сардинского архонтата. К сер. XI в. юдексов было уже два — в Кальяри и Торресе, а в 1073 г. на острове существовало четыре независимых юдиката — Кальяри, Торрес, Галлура и Арборея. Сардиния окончательно покинула византийскую политическую орбиту и ушла в сферу латинского Запада, а стремление юдексов обрести короны было пресечено папством.
Литература:
📚 Gian Giacomo Ortu. La Sardegna dei Giudici.
📚 Robert J. Rowland, Jr. The Periphery in the Center: Sardinia in the ancient and medieval worlds.
📚 Brill’s companions to European history. A companion to Sardinian history (500 - 1500).
📖 Giuseppe Contu. Sardinia in Arabic Sources.
#моё@cliomechanics
#ПослеРима@cliomechanics
Механика истории│подписаться