🔶 هابرماس
(11)
تنها بطور غیر مستقیم به درون زیست-جهان نگریست و از آن آگاهی یافت. از چشم‌انداز مستقیم سوژه‌های کنشگر، که معطوف به تفاهم متقابل است، زیست-جهان که همواره همراه و همزاد آگاهی است، نمی‌باید از لحاظ معرفتی ابژه‌سازی شود. زیست-جهان به عنوان کلیتی که هویت ها و پروژه‌های زندگی گروه‌ها و افراد را ممکن می‌سازد، تنها در اندیشه حضور دارد. معرفت معطوف به قواعدی که بصورت بالفعل به اجرا در می‌آیند و در گفتارها رسوب کرده‌اند، از چشم‌انداز مشارکت کنندگان قابل بازیابی و بازسازی است، لیکن زمینه‌ای را که همواره عقب می‌نشیند و نیز منابع و امکانات همواره در پس نهفته زیست-جهان را نمی‌توان بازسازی کرد.
An alternative way out of the philosophy of the subject: communicative versus subject - centered reason
@critical_thought
(11)
تنها بطور غیر مستقیم به درون زیست-جهان نگریست و از آن آگاهی یافت. از چشم‌انداز مستقیم سوژه‌های کنشگر، که معطوف به تفاهم متقابل است، زیست-جهان که همواره همراه و همزاد آگاهی است، نمی‌باید از لحاظ معرفتی ابژه‌سازی شود. زیست-جهان به عنوان کلیتی که هویت ها و پروژه‌های زندگی گروه‌ها و افراد را ممکن می‌سازد، تنها در اندیشه حضور دارد. معرفت معطوف به قواعدی که بصورت بالفعل به اجرا در می‌آیند و در گفتارها رسوب کرده‌اند، از چشم‌انداز مشارکت کنندگان قابل بازیابی و بازسازی است، لیکن زمینه‌ای را که همواره عقب می‌نشیند و نیز منابع و امکانات همواره در پس نهفته زیست-جهان را نمی‌توان بازسازی کرد.
An alternative way out of the philosophy of the subject: communicative versus subject - centered reason
@critical_thought