🔶 هابرماس
(12)
برای آنکه بتوانیم کنش تفاهمی را به عنوان واسطه‌ای تلقی کنیم که از طریق آن زیست-جهان بطور کلی بازتولید می‌گردد، نیازمند چشم‌اندازی نظریه-بنیاد هستیم. حتی از این منظر، تنها به احکام صوری-زبانی، یعنی احکامی که به ساختارهای زیست-جهان بطور کلی مربوط اند، می‌توان پرداخت، در مورد احکام مربوط به زیست-جهانهای مشخص و متعین در صورت‌بندیهایی تاریخی خاص و انضمامی چنین امکانی وجود ندارد. البته در آن صورت مشارکت کنندگان در عمل ارتباطی، دیگر به عنوان موجودات خلاق و مولدی که بواسطه کنش‌های قابل فهم و توضیح بر شرایط مسلط و مشرف اند تلقی نمی‌شوند، بلکه خود محصول سنت‌هایی هستند که در درون آنها به سر می‌برند و جزئی از گروه‌های همبسته ای هستند که بدانها متعلق اند و نیز تابع فرآیندهای جامعه پذیری خاصی هستند که در درون آنها بار آمده‌اند. منظور این است که زیست-جهان تنها تا آنجایی بازتولید می‌شود که سه کار ویژه‌ی زیر، که از حدود چشم‌انداز خود کنش‌گران فراتر می‌روند، ایفا شوند؛ این کار ویژه‌ها عبارتند از ترویج سنت‌های فرهنگی؛ همبستگی گروه‌ها بواسطه ارزشها و هنجارها و جامعه‌پذیری نسل‌های پی در پی. اما آنچه بدین شیوه بروز و ظهور می‌یابد همان ویژگی‌های زیست-جهان بطور کلی است که دارای ساختار ارتباطی هستند.
An alternative way out of the philosophy of the subject: communicative versus subject - centered reason
@critical_thought
(12)
برای آنکه بتوانیم کنش تفاهمی را به عنوان واسطه‌ای تلقی کنیم که از طریق آن زیست-جهان بطور کلی بازتولید می‌گردد، نیازمند چشم‌اندازی نظریه-بنیاد هستیم. حتی از این منظر، تنها به احکام صوری-زبانی، یعنی احکامی که به ساختارهای زیست-جهان بطور کلی مربوط اند، می‌توان پرداخت، در مورد احکام مربوط به زیست-جهانهای مشخص و متعین در صورت‌بندیهایی تاریخی خاص و انضمامی چنین امکانی وجود ندارد. البته در آن صورت مشارکت کنندگان در عمل ارتباطی، دیگر به عنوان موجودات خلاق و مولدی که بواسطه کنش‌های قابل فهم و توضیح بر شرایط مسلط و مشرف اند تلقی نمی‌شوند، بلکه خود محصول سنت‌هایی هستند که در درون آنها به سر می‌برند و جزئی از گروه‌های همبسته ای هستند که بدانها متعلق اند و نیز تابع فرآیندهای جامعه پذیری خاصی هستند که در درون آنها بار آمده‌اند. منظور این است که زیست-جهان تنها تا آنجایی بازتولید می‌شود که سه کار ویژه‌ی زیر، که از حدود چشم‌انداز خود کنش‌گران فراتر می‌روند، ایفا شوند؛ این کار ویژه‌ها عبارتند از ترویج سنت‌های فرهنگی؛ همبستگی گروه‌ها بواسطه ارزشها و هنجارها و جامعه‌پذیری نسل‌های پی در پی. اما آنچه بدین شیوه بروز و ظهور می‌یابد همان ویژگی‌های زیست-جهان بطور کلی است که دارای ساختار ارتباطی هستند.
An alternative way out of the philosophy of the subject: communicative versus subject - centered reason
@critical_thought