#عقیده_امام_ابوحنیفه{قدس الله روحه و نور ضریحه }
👈☝️الله جسم نيست حد و انتهاء ندارد☝️💞بخش چهارم💞
رد بر عقيده مجسمه، مشبهه وكراميه
کرّاميه، مجسمه ومشبهه، گروهي گمراه ومبتدع، وتقريباً داراي يك عقيده مشترك
هستند، كه خداوند را به چيزهاي ديگر مانند مي كنند ومي گويند:
خدا جسم دارد وبه مثل انسان دست وپا وگوش وسر دارد وخدا پايين مي آيد وبالا ميرود، برعرش نشسته است نعوذ بالله من ذلك
(: ديده شود: الفرق بين الفرق: والملل والنحل)
✍امام اهل سنت ابو حنیفه رحمه الله در رد اینها می فرماید:
✍ وهو شىءٌ لا كالأشياءِ ومعنى الشىءِ إثباتُهُ بلا جسمٍ ولا جوهرٍ ولا عَرَضٍ، ولا حدَّ لهُ، ولا ضدَّ لهُ، ولا ندَّ له، ولا مِثلَ لهُ 💕{الفقه الأكبر بشرح القاري \٦٤💕
💕ترجمه: یعنی او {الله } شيء است اما نه مانند اشیاء
ومعنی شيء بودن او اینست که اوموجود است بدون جسم
که نه جوهر است ونه عرض ونه حّدي دارد ونه ضدي ونه شبيهي ونه مانندى.💕
✍إمام طحاوي رحمه الله ميفرمايد: ومن وَصَفَ اللهٌ تعالى بمعنىً من معانى البشر فقد كفر
💕العقيدة الطحاوية/9.💕
👈ترجمه: هركسي كه خداوند را با صفتي از اوصاف بشر (انساني)وصف كند، بدون شك كه وي كفر ورزيده است.
و همچنین امام گفته است : وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات. العقیدة الطحاویه/11.
👈ترجمه: خداوند حدود (اندازه وپاياني) وغايات (إنتهاء) ندارد، همچنین ارکان، اعضاء پیکر واندام ندارد.💕
توضيح: اوصاف انساني مانند »👈از كسي به دنيا آمدن، يا كسي را به دنيا آوردن، يا شكل و صورتي ويا قد وقامتي، يا جسد واعضائي
َ يا سر ودست وپاي داشتن، يا در جاي جا داشتن يا در مكاني
نشستن، يا در بالا وپائين يا در سمت راست وچپ بودن، يا خسته
شدن واستراحت كردن، يا فراموش كردن وغيره..........
خلاصه هركسي خداوند را با صفتي از اوصاف ذكر شده انساني وصف كند، بدون شك كه چنين شخص كفر گفته است.
زيرا اينها همه جسم اند وخداوند از جسم وهمه صفات جسماني پاك و منزه است
👈✍چنانچه الله سبحان در باره خود فرموده است:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الآيه الشورى 11
ترجمه : هیچ چیز همانند او نیست, و او شنوای بیناست.
ودر جای دیگر چی زیبا می فرماید
✍قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ✍الآيه
ترجمه: اي محمد صلى الله عليه وسلم بگو اوست الله يگانه وبي نياز، كه نه كسي را
زاييده ونه از كسي زاييده شده است وهيچ شبيه ومانند وهمتاي اورا نيست.
سيدنا امام شافعي گفته است ✍واعلموا أن الحد والنهاية لا يجوز علي الله تعالي
( الفقه الأكبر الإمام المعظم الشافعي/11. طبع المكتبة
التجارية. مكة المكرمة.
همچنين در صفحه/12. گفته است ✍وعلموا أن الباري تعالي ليس بجوهر ولا جسم ولا عرض
سيدنا امام احمد گفته است ✍إن الأسماء مأخوذة بالشريعة واللغة، وأهل اللغة قد وضعوا هذا الإسم {الجسم} علي كل ذي طول وعرض وسمك
وتركيب، وصورة وتأليف: والله تعالي خارج عن ذلك كله فلم يجز أن يسمى جسماً
ً لخروجه عن معني الجسمية ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل
( اعتقاد امام احمد. صفحه/78. )
َ
همچنين گفته است✍ والله تعالي لم يلحقه تغير، ولا تَبَدُّلُ الحدود قبل خلق العرش، ولا بعد خلق العرش
( اعتقاد امام احمد. صفحه/71و72.)
منبع: عقاید اهلسنت مسمی به عقیده امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله
#نویسنده: ذبیح الله ابرار
✍......ادامه.....دارد
👈☝️الله جسم نيست حد و انتهاء ندارد☝️💞بخش چهارم💞
رد بر عقيده مجسمه، مشبهه وكراميه
کرّاميه، مجسمه ومشبهه، گروهي گمراه ومبتدع، وتقريباً داراي يك عقيده مشترك
هستند، كه خداوند را به چيزهاي ديگر مانند مي كنند ومي گويند:
خدا جسم دارد وبه مثل انسان دست وپا وگوش وسر دارد وخدا پايين مي آيد وبالا ميرود، برعرش نشسته است نعوذ بالله من ذلك
(: ديده شود: الفرق بين الفرق: والملل والنحل)
✍امام اهل سنت ابو حنیفه رحمه الله در رد اینها می فرماید:
✍ وهو شىءٌ لا كالأشياءِ ومعنى الشىءِ إثباتُهُ بلا جسمٍ ولا جوهرٍ ولا عَرَضٍ، ولا حدَّ لهُ، ولا ضدَّ لهُ، ولا ندَّ له، ولا مِثلَ لهُ 💕{الفقه الأكبر بشرح القاري \٦٤💕
💕ترجمه: یعنی او {الله } شيء است اما نه مانند اشیاء
ومعنی شيء بودن او اینست که اوموجود است بدون جسم
که نه جوهر است ونه عرض ونه حّدي دارد ونه ضدي ونه شبيهي ونه مانندى.💕
✍إمام طحاوي رحمه الله ميفرمايد: ومن وَصَفَ اللهٌ تعالى بمعنىً من معانى البشر فقد كفر
💕العقيدة الطحاوية/9.💕
👈ترجمه: هركسي كه خداوند را با صفتي از اوصاف بشر (انساني)وصف كند، بدون شك كه وي كفر ورزيده است.
و همچنین امام گفته است : وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات. العقیدة الطحاویه/11.
👈ترجمه: خداوند حدود (اندازه وپاياني) وغايات (إنتهاء) ندارد، همچنین ارکان، اعضاء پیکر واندام ندارد.💕
توضيح: اوصاف انساني مانند »👈از كسي به دنيا آمدن، يا كسي را به دنيا آوردن، يا شكل و صورتي ويا قد وقامتي، يا جسد واعضائي
َ يا سر ودست وپاي داشتن، يا در جاي جا داشتن يا در مكاني
نشستن، يا در بالا وپائين يا در سمت راست وچپ بودن، يا خسته
شدن واستراحت كردن، يا فراموش كردن وغيره..........
خلاصه هركسي خداوند را با صفتي از اوصاف ذكر شده انساني وصف كند، بدون شك كه چنين شخص كفر گفته است.
زيرا اينها همه جسم اند وخداوند از جسم وهمه صفات جسماني پاك و منزه است
👈✍چنانچه الله سبحان در باره خود فرموده است:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الآيه الشورى 11
ترجمه : هیچ چیز همانند او نیست, و او شنوای بیناست.
ودر جای دیگر چی زیبا می فرماید
✍قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ✍الآيه
ترجمه: اي محمد صلى الله عليه وسلم بگو اوست الله يگانه وبي نياز، كه نه كسي را
زاييده ونه از كسي زاييده شده است وهيچ شبيه ومانند وهمتاي اورا نيست.
سيدنا امام شافعي گفته است ✍واعلموا أن الحد والنهاية لا يجوز علي الله تعالي
( الفقه الأكبر الإمام المعظم الشافعي/11. طبع المكتبة
التجارية. مكة المكرمة.
همچنين در صفحه/12. گفته است ✍وعلموا أن الباري تعالي ليس بجوهر ولا جسم ولا عرض
سيدنا امام احمد گفته است ✍إن الأسماء مأخوذة بالشريعة واللغة، وأهل اللغة قد وضعوا هذا الإسم {الجسم} علي كل ذي طول وعرض وسمك
وتركيب، وصورة وتأليف: والله تعالي خارج عن ذلك كله فلم يجز أن يسمى جسماً
ً لخروجه عن معني الجسمية ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل
( اعتقاد امام احمد. صفحه/78. )
َ
همچنين گفته است✍ والله تعالي لم يلحقه تغير، ولا تَبَدُّلُ الحدود قبل خلق العرش، ولا بعد خلق العرش
( اعتقاد امام احمد. صفحه/71و72.)
منبع: عقاید اهلسنت مسمی به عقیده امام اعظم ابو حنیفه رحمه الله
#نویسنده: ذبیح الله ابرار
✍......ادامه.....دارد