قناة الدكتور مظهر الويس


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


القناة الرسمية للدكتور @dr_mathhar_alwais
القناة الاحتياطية للدكتور @dr_mathhar_alwais1
قناة علمية فكرية تعنى بإنتاج الدكتور مظهر الويس وتشرف عليها إدارة القناة.
- مقالات جديدة
- تغريدات
- فوائد
- نشر الإنتاج القديم
#الإدارة

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Video is unavailable for watching
Show in Telegram


#تدبر
🌴🌱🌴🌱

‏كلما أقبل يوم الجمعة تذكّرتُ الفتية حين آووا إلى كهفهم وهم يقولون
(ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيّء لنا من أمرنا رشَدا)

والمؤمن في افتقار دائم لجلسة إيمانية يجدّد فيها عهده مع الله ، ويتوب من كلّ ذنوبه ، ويستيقظ من كل ما يُشتّت انتباهه عن رحلة الآخرة ..
(منقول)




#مداخل_العدو
🌴قال ابن القيم رحمه الله :من حفظ هذه الأربعة أحرز دينه:
📌 اللحظات،
📌والخطرات،
📌واللفظات،
📌والخطوات.

فينبغي للعبد أن يكون بواب نفسه على هذه الأبواب الأربعة، ويلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدو، فيجوس خلال الديار ويتبر ما علا تتبيرا".👌

الداء والدواء، ص ٢١٣


#تدبر
📍‏{وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [إبراهيم: 12]، هذا شعار المؤمنين حين يشتد بهم أذى الكفار والمنافقين، يتدثرون بالصبر والتوكل، وهم ينتظرون سُنَّة الله في الآية التي بعدها: {لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ (13) وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} [إبراهيم: 13، 14]🌴🌴🌴🌴🌴🌴


Forward from: قناة أبو عبيدة الدمشقي
في الحلقة الثانية من شهادة الدكتور مظهر الويس في أحداث سجن صيدنايا الليلة..

ما هي الحادثة التاريخية التي سميت (حادثة البورية)؟؟
وماذا تعرفون عن تنظيم جند الشام و مؤسسه؟؟
ومن هو وراء (ابو القعقاع) أغاسي؟؟

وما هو دور كل من كل من آصف شوكت و محمد منصورة في ما سماه بشار بالإصلاح بداية تسلمه؟

هذا ما يأتيكم في الحلقة الثانية من سلسلة #صيدنامو أو ثورة قبل الثورة بقلم الدكتور #مظهر_الويس..

الليلة في الساعة ٧:٣٠ مساء بإذن الله تعالى ...

انتظرونا....


📍‏من أحب تصفية الأحوال فليجتهد في تصفية الأعمال، يقول تعالى: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} [الجن: 16]، قال أبو سليمان الداراني: من صفا صُفِيَ له، ومن كدر كُدر عليه. علَّق ابن الجوزي: وإنما يعرف الزيادةَ من النقصان المحاسبُ لنفسه، فاحذر من نفار النعم، ومفاجأة النقم، ولا تغتر ببساط الحلم، فربما عجل انقباضه.
ابن الجوزي: صيد الخاطر (ص 6)🌱🌱


Forward from: قناة أبو عبيدة الدمشقي
#الحلقة_الأولى

من صيدنامو أو ثورة ما قبل الثورة

بقلم الدكتور مظهر الويس

بداية لا أستطيع أن أتكلم عن كل شيء فلا أدعي أنني أملك الحقيقة كاملة.
ولحساسية الموضوع وكون هناك أسماء شخصيات فالوضع في هذه الفترة ليس مناسباً لذكرها إلا نادراً.
ما أريد أن أوصله في هذه العجالة نقل هذه التجربة ليتعرف عليها الناس ويستخلصوا منها العبر. ولعل الله ييسر لي فأخرج هذه التجربة في كتاب جامع عندما يحين الوقت المناسب إن شاء الله.
"ثورة ما قبل الثورة" وقد يتفاجأ الناس من هذا العنوان ولكنهم عندما يتعرفون عليها سيختلف الأمر.
لا أبالغ فلهذه التجربة أثر ليس في الشام بل في العالم أجمع كما سيتبين لنا.
سأمر على المراحل والأحداث بشكل مركز و مكثف فأرجو الإنتباه و اليقظة، وبداية: من تدمر إلى صيدنايا، عندما اندلعت أحداث الثمانينات على فرعون سوريا الهالك حافظ كان سجن تدمر الشهير هو المعتقل ولا يخفى على أحد فظاعة سجن تدمر ورغم كل ما قرأنا عن سجون الطواغيت فلا سجن مثله. وعندما كان التدمريون وهم نزلاء هذا السجن يحدثوننا فلا يكاد يصدق المرء ما يسمع للهول والفظاعة والإجرام.
كانت سياسة حافظ الإكثار من السجون فهذا دأب الطغاة والمجرمين. فتم بناء سجن صيدنايا ليحل محل تدمر.
دائماً يختار الخبثاء أمكنة سياحية لمعتقلاتهم وكما هي واحة تدمر كانت تلة صيدنايا وكما هي زنوبيا فقد كان القديسة مريم والعبابيد هم العبابيد، أنجزت شركة ألمانية بناء هذا السجن المحصن على شكل مضلع مسدس (إشارة مرسيدس) وأحيط بثلاثة أسوار ملغمة في التلة.
تحول هذا السجن إلى السجن العسكري الأول بعد إغلاق سجن المزة عام 2000 وكان يقتصر على السجناء من العسكريين ومع انتهاء حقبة الثمانينات ومنتصف التسعينات أصبح التدمريون يحولون إلى هذا السجن الغاية هي قضاء نقاهة قبل إخراجهم حيث كانت المعاملة أقل سوء، ومع هلاك حافظ واستلام بشار الذي ألغى سجن المزة وسجن تدمر السيء الصيت لصالح صيدنايا، وحاول بشار أن يغير الصورة السيئة لنظام والده من خلال دعوات الإصلاح والشفافية كعادة أي رئيس في بداية استلامه السلطة، ومع نهاية عهد أبيه وبداية عهده تم اعتقال المئات من ناشطي حزب التحرير الإسلامي وتم تحويلهم لصيدنايا.
بدأت الأحاديث عبر ذوي السجناء تنتقل عن حسن المعاملة التي يتلقاها السجناء الإسلاميون في تلك الحقبة، ومع أحداث الحادي عشر من سبتمبر وبروز التيار الجهادي بدأت حملات اعتقال الجهاديين والسلفيين ..
فأصبح السجناء السياسيون من عدة مشارب:

إسلاميون وشيوعيون وحقوقيون ديمقراطيون (إثر نشاطات ما سمي ربيع دمشق) بالإضافة إلى من يطلق عليهم اسم القضائيين والجواسيس وهم من لهم علاقات مع دول معادية كإسرائيل. الإسلاميون كانوا من بقايا الإخوان المسلمين و(التحريريون) والسلفيون (الدعويون) والجهاديون.
وكان السجناء يعاملون معاملة لا بأس بها توفرت لديهم كثير من متطلبات الراحة  كسجناء من خلال الرشاوى لإدارة السجن، وكان هناك جناح خاص للجهاديين يسمى جناح الـ(33) نسبة لدعوى أفغانستان وعددهم 33 سجيناً.
كان رئيس جناح الـ 33 هو الشيخ شاكر العبسي (طيار سابق في حركة فتح والمكنى أبو يوسف) والذي دخل بدعوى إسلامية وأسس لاحقاً فتح الإسلام، بدأت تظهر من بعض السجناء مظاهر سلفية من طول اللحية والأفغانيات والشعر الطويل والموائد الجماعية مما أثار حفيظة السجن.
طلبت الإدارة من السجناء تخفيف هذه المظاهر دون استجابة جدية من قبل السجناء الذين تمسكوا بها، فقام لؤي يوسف (مدير السجن وهو نصيري) بتصوير هذه المظاهرالسلفية وإرسالها إلى مكتب الأمن القومي ليحيطهم بالأمر. وجاء الرد من مكتب الأمن القومي بدمج الإسلاميين مع السياسيين والقضائيين وطبقت إدارة السجن هذا القرار بعد أن كان كل تيار له جناحه الخاص.
تمنع جناح ال33 من الاندماج فقام مدير السجن بابتزازهم بمنع الزيارة وشق صف الجناح بين مؤيد ومعارض للاندماج مما سهل عليه تنفيذ القرار أخيرا، وأصبحت الأجنحة مختلطة فبدأت صراعات الأفكار بين الإسلاميين من جهة مع الغير إسلاميين وكذلك داخل الإسلاميين أنفسهم.
ظهر الإستقطاب داخل الإسلاميين بسبب الخلاف حول قضايا الإيمان والتكفير والحاكمية وطريقة التغيير، والأسوأ كان هو احتكاك الإسلاميين مع الجواسيس والقضائيين حيث الدخان والبذاءة وقلة الالتزام التي وصلت إلى شتم الدين والرب بشكل علني!! وزاد الأمر سوء هو استخدام إدارة السجن للسجناء غير الإسلاميين كجواسيس (عواينية) ضد الإسلاميين.
في أواخر 2005 صدر عفو عن الإخوان المسلمين فخرج 190 شخصاً منهم وقد سبقه في بداية العام عفو جزئي خرج به بعض الإسلاميين وكان منهم شاكر العبسي، وبعد الدمج بين الأجنحة أصبح السجن محتقناً جداً على وشك الإنفجار فحدثت حادثة تاريخية يطلق عليها: (حادثة البورية)


Forward from: قناة أبو عبيدة الدمشقي
#سبب_إعادة_نشر_صيدنامو

كثير من الأخوة من لقيتهم في أرض الشام لم
يسمع بهذه السلسة فأحببت إعادة نشرها لهذا السبب فضلا عن الفوائد الحركية والمنهجية والفكرية التى تمتاز بها ..

والمتأمل لتفاصيل هذه الأحداث وما جرى في هذه البقعة الصغيرة في يوم ما في هذا المكان (سجن صيدنايا) يجد نفسه أمام ساحة مصغرة لما عليها الساحة الشامية اليوم..


Forward from: قناة أبو عبيدة الدمشقي
#من_جديد
#صيدنامو_أو_ثورة_ماقبل_الثورة


إعادة نشر حلقات هذه السلسلة الرائعة للدكتور مظهر الويس ..
انتظرونا الليلة ..
الحلقة الاولى من هذه السلسلة ..


🌿قال ابن تيمية رحمه الله:🌹

🍃🌷من اجتهد واستعان بالله تعالى🌿🌿🌿
ولازم الإستغفار والإجتهاد
فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله
ما لم يخطر ببال…🌼🌸🌼🌸


‏قال ابن عثيمين:💐
فينبغي لكل إنسان رأى من الناس جمعًا له، أو عدوانًا عليه؛ أن يقول:
(حسبنا الله ونعم الوكيل)🌹🌹🌹
فإذا قال هكذا كفاه الله شرهم.🌷🌷🌷


#تعليق
📌منذ قرابة العام تقريباً أصدر المجلس(الإسلامي)السوري بياناً أسبغ من خلاله الشرعية على مؤتمر أستانا داعياً الفصائل على حد تعبيره إلى خوض معركة المفاوضات والدخول في خفض التصعيد ومنذ ذلك الوقت جمدت الكثير من الجبهات حتى تفرغ النظام لحملته الحالية التي يتحمل المجلس المذكور نصيباً كبيراً من مسؤولية مايحصل،وحينها ماذا سينفع المجلس الذي ومن ذلك الوقت وهو يدبج بيانات السوء التي تبث الفتنة وتحرض بشكل غير معقول تجاه شريحة عريضة من المجاهدين؛ماذا سينفع المجلس تحذيره من استفراد النظام بكل منطقة،أبعد أن استفاد النظام من أستاناوحيد الشمال لفترة وها هو الآن يخوض حملته الشرسة التي يتصدى لها المجاهدون ونسأل الله ان يثبتهم ويفتح عليهم،وليتحمل المجلس السوري المسؤولية أمام الله وأمام التاريخ أمام فتاويه وبياناته التي تدفع ضريبتها الساحة!
أما عن الإفتراء والبهتان فلن نقف عنده كثيراً فقد ودعنا الإنصاف عند القوم من زمن ( وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون )


📌اشرأبت أعناق شياطين أكاديمية النفاق لساعات-كعادة أهل النفاق بغبائهم- نفثوا فيها سم قلوبهم النجسة بخيلاء وكبر وزهو لسوء ظنهم بالله،ثم عادوا لجحورهم يتلمظون حقداً،
قال تَعَالَى : { فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } 


Forward from: شبكة إباء الإخبارية
#وكالة_إباء
"أبو حذيفة الحمصي" منفذ العملية الاستشهادية على تجمعات الجيش النصيري في قرية #طلب شمالي #سنجار بريف #إدلب الشرقي


📍العبرة بالوصول للهدف ولو تأخرت الخطى مع ثباتها ولا تغتر بفورات المتحمسين:
من لي بمثل سيرك المدلل
تمشي رويداً وتجئ في الأول


‏" وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ "
حقيقة قرآنية تخبرنا أن العطايا لا تبدأ من الأرض .. فلا نـتطلع لغير السماء ..


اللهم افتح على عبادك المجاهدين وثبت أقدامهم وانصرهم وآلف بين قلوبهم .


 

#منقول
َحِينَمَا يَتَحَدَّثُ مُتَحَدِّثٌ عَن قَولِ الزُّورِ وَشَهَادَةِ الزُّورِ، يَتَبَادَرُ إِلى الأَذهَانِ مَحكَمَةٌ وَقَاضٍ وَخُصُومٌ، وَشُهُودٌ يُدلُونَ بِشَهَادَتِهِم وَهُم كَاذِبُونَ، وَالحَقُّ أَنَّ قَولَ الزُّورِ وَشَهَادَةَ الزُّورِ أَعَمُّ مِن ذَلِكَ وَأَوسَعُ، وَخَاصَّةً في عَصرِنَا الَّذِي صَارَتِ الكَلِمَةُ فِيهِ تَطِيرُ في الجَوِّ وَتَبلُغُ الآفَاقَ في ثَوَانٍ مَعدُودَةٍ، وَتَصِلُ إِلى المَشَارِقِ وَالمَغَارِبِ في لَحَظَاتٍ قَلِيلَةٍ، فَتَتَنَاوَلُهَا الأَلسِنَةُ في كُلِّ مَجلِسٍ، وَتَخُوضُ فِيهَا الأَقلامُ في كُلِّ وَقتٍ، تَصوِيرًا وَتَعلِيقًا، وَسُخرِيَةً وَاستِهزَاءً، وَهَمزًا وَلَمزًا، وَإِعَادَةً وَزِيَادَةً، وَلا تَسَلْ عَن تَأثِيرِهَا في النُّفُوسِ بَعدَ ذَلِكَ، وَمَا قَد يُبنَى عَلَيهَا مِن قَرَارَاتٍ أَو يُصدَرُ بِسَبَبِهَا مِن أَحكَامٍ. وَيَنسَى الكَاتِبُ مَا كَتَبَهُ، وَيَغفَلُ المُتَحَدِّثُ عَمَّا تَحَدَّثَ بِهِ، وَيَتَجَاهَلُ النَّاسُ أَثَرَ مَا خَاضُوا فِيهِ أَو كَتَبُوهُ بِأَيدِيهِم في لَحظَةِ تَعَصُّبٍ، أَو نَشَرُوهُ عَلَى مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ الاجتِمَاعِيِّ لإِسقَاطِ فُلانٍ، أَو وَقَّعُوا عَلَيهِ في عَرَائِضِ الشَّكَاوَى الجَمَاعِيَّةِ العُنصُرِيَّةِ ضِدَّ شَخصٍ أَو أَشخَاصٍ، نَعَم - أَيُّهَا الإِخوَةُ - يَنسَى الجَمِيعُ أَنَّ كُلَّ هَذَا مُندَرِجٌ تَحتَ قَولِهِ - تَعَالى -: ﴿ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ﴾ [الزخرف: 199] فَالكَلِمَةُ مَسؤُولِيَّةٌ، وَالحُكمُ عَلَى النَّاسِ أَمَانَةٌ، وَالإِدلاءُ بِالرَّأيِ في شَخصٍ في مَجلِسٍ أَو بَرنَامَجِ تَوَاصُلٍ أَو في شَكوَى جَمَاعِيَّةٍ عُنصُرِيَّةٍ، كُلُّ ذَلِكَ شَهَادَةٌ سَيُسأَلُ عَنهَا صَاحِبُهَا أَمَامَ اللهِ: هَل كَتَبَهَا لِوَجهِ اللهِ نُصرَةً لِمَظلُومٍ، أَو أَبدَاهَا إِحقَاقًا لِحَقٍّ أَو إِزهَاقًا لِبَاطِلٍ، أَم أَنَّهَا مِن قَبِيلِ (سَمِعتُ النَّاسَ يَقُولُونَ  قَولاً فَقُلتُهُ).



20 last posts shown.

3 147

subscribers
Channel statistics