اللُغة


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


مَعلومات لغوية بسطية لكن مُفيدة . ❤
للتواصل ( @dyoo_iq_bot )

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: مملكة الملكة 👑
_‏" يوماً ما، سأقول لنفسي : لقد فعلتها" .
Bir gün kendime başardım diyeceğim.


Forward from: مملكة الملكة 👑
‏"لا شيء مستحيل عندما يكون الله بجانبك".
'' Allah sizin yanındayken hiçbir şey imkansız değildir.


Forward from: "خواطر حلم الغد e"
ثُمَّ إنَّكِ تملكين إبتسامة تُنسيني كُل حزن ❤️

حلم الغد e


Forward from: ألحان.
‏" اكرّس نفسي لنفسي ، لفنّي ، لنومي ، لأحلامي ، لقهوتي، لمُكابداتي ، لعُزلتي ، لجنوني ، لجوعي اللّانهائيّ ، لأنّي لا أستطيعُ أن أُكرّسَ نفسي لأيِّ كائنٍ آخر ".


Forward from: مقهى الاُدباء
‏"سأحفظُ حُبَّهُ بينَ الحنايا
‏وأرقبُ طيفهُ كَي أحتويهِ
‏نداءُ عُقُولِنَا يعلوهُ ريبٌ
‏ونبضُ قُلوبنا .. لا ريبَ فيه."


Forward from: ألحان.
- هذه العزله طمأنينه لكائن كان يُكسيه الأرق .


-اﻷﻭاﺭ: ﺷﺪﺓ ﺣﺮّ اﻟﺸّﻤﺲ.
-اﻟﻮﺩﻳﻘﺔ: ﺷﺪﺓ اﻟﺤﺮّ.
-اﻟﺼّرّ: ﺷﺪﺓ اﻟﺒﺮﺩ.
-الإﻧﻬﻼﻝ: ﺷﺪﺓ ﺻﻮﺏ اﻟﻤﻄﺮ.
-اﻟﻐﻴﻬﺐ: ﺷﺪﺓ ﺳﻮاﺩ اﻟﻠّﻴﻞ.
-اﻟﻘﺸﻢ: ﺷﺪﺓ اﻷﻛﻞ.
-اﻟﻘﺤﻒ: ﺷﺪﺓ اﻟﺸّﺮﺏ.
-اﻟﺸّﺒﻖ: ﺷﺪﺓ الغلمة.


قرَأ: همزة متطرفة على ألف؛ قبلها فتح.
‏مقروْء: همزة متطرفة على السّطر؛ قبلها ساكن.
‏قارِئ: همزة متطرفة على كرسي الياء؛ قبلها كسر.
‏قراءَة: همزة متوسطة على السّطر؛ مفتوحة وقبلها مدّ.
‏قُرّاء: همزة متطرفة على السّطر؛ قبلها ساكن.
‏اقرَئِي: همزة على كرسي الياء؛ لأنّها مكسورة.

-


ما الفرق بين الضّوء والنّور؟

جاء في القرآن الكريم: "هو الّذي جَعَلَ الشّمْسَ ضِيَاءً والقَمَرَ نُورَا".

يقال: ضوء الشّمس، لأنّها مضيئة من ذاتها، أي الضّوء من ذات الشّيء لا يستمد من غيره.

ويقال: نور القمر، لأنّ نوره يستمد من الشّمس، أي مكتسب من غيره لا من ذاته .


يقول أحد اللغويين: مررت في طريق
فرأيت جنازةً تُشیَّع، وسمعت رجلاً
يسأل: من المتوفّي؟ "بالياء"
فقلتُ له: الله سبحانه وتعالى.
فضُربتُ حتى كدتُ أموت.
المتوفي بالياء أي هو من أمات نفسه
فلا يمكن أن يكون المتوفي هو من
أمات نفسه، والصحيح المتوفى بالألف
فيكون الاسم مبني للمجهول ووراء
هذا الفعل الله عز وجل.


- هات اسم المفعول من الفعل (أتى) وبيّن الإعلال الحاصل فيه؟

اسم المفعول من الفعل (أتى): على وزن مَفْعُول: مَأتِيّ، أصله: مَأتُوْي، قلبت الواو ياء لاجتماع الواو والياء والسّابق منهما ساكن فصار مَأتُيي، ثمّ تدغم الياء بالياء وتقلب الضّمّة كسرة لتناسب الياء، فتصير: مَأتِيّ.


ألف الوصل وهمزة القطع والتفريق بينهما :
من أكثر ما يشيع فيه الخطأ في الإملاء
رسم الألف في بداية الكلمة، فهل هي ألف
وصل (بلا همزة) أو قطع (بهمزة)؟
وهل همزة القطع فوق الألف أم تحتها؟
اعتمادًا على الأذن والذائقة، عليك فقط
أن تنطق أي شيء قبل الألف، أي أن تجعل
الألف في غير بداية الكلام، لأن كل ألف
في بداية الكلام تُنطَق مقطوعة، أي كأن
عليها همزة ولو لم تكُن.
مثلًا كلمة "احتفال" إذا بدأتَ بها نطقتَها
"إحتفال"، ولكن إذا سبقتَها بأي حرف
نطقًا لم تنطق الهمزة، فإذا سبقتَها بالواو
مثلًا (واحتفال) فإنك تنطقها "وَحْتِفال"
دون نطق الألف، وإذا سبقتها بـ"في"
(في احتفال) نطقتها "فِحْتِفال" لأن ألف
الوصل لم تُنطَق فالتقَت ياء المدّ الساكنة
في نهاية "في" والحاء الساكنة، فحذفنا
الياء نطقًا حتى لا يلتقي ساكنان.
بالمثل كلمة "أكبر"، إذا بدأت بها فهي
"أكبر" بهمزة منطوقة واضحة، وإذا
سبقتها بالواو قلت "وأكبر" فنطقت
الهمزة، إذن فعليك أن ترسم الهمزة
على الألف.


الفرق بين نظرَ ورأى

نَظَرَ: أي بمعنى "وَجَّهَ بَصَرهُ"ولكنَّهُ لم يرَ الشيء،
قال تعالى: "فَنَظَرَ نظرةً في النجوم" ولم يرَ نجمًا بعينه.

وقال أبو الطيب المتنبي:
أنا الذي "نَظَرَ" الأعمى إلى أدبي...
رأى: بمعنى رأى الشيء ذاته،
أي أدركه ببصره، قال تعالى: "فلما رأى القمر بازغًا قال هذا ربي" أي: أدركه ببصره.


• قُل: زاد الطين بِلّة.
ولا تقُل: زاد الطين بَلّة.

*بِلّة (بكسر الباء).


الموسى: المنقذ.
والكَاظِمُ: الممسك على ما في نفسه عند الغضب.


أخطاء شائعة: 《 بالتالي》
شُبه جملة ركيكة جدًا شاعت شيوعًا
واسعًا، والصواب أن يحلّ محلّها ما
يناسب المقام مما يلي : 《مِن ثَمَّ، لذا، وعلى هذا، وبذلك،
إذاً، أيْ، ومِن ثَمَّ يتَّضح، نجد ،
نرى أن، الخ... 》


فصلت اللغة العربية بين حالات سقوط الأشياء؛ دلالة على دقتها، فيقال:
لسقوط الإنسان: خرّ.
ولسقوط النجم: هوى.
ولسقوط الماء: انهمر.
ولسقوط الصخرة: انحدرت.
ولسقوط الجدار: انقض.
ولسقوط الثمار: دنت.


للحُبّ في اللغة العربية عشرات المرادفات،
منها: الود، والعشق، والكَلَف، والشَّغَف، والجَوَى،
والتدلُّه، والهيام، والصبابة، والوجد، والشجو،
والدَّنَف، والشوق، والبلبال، والتباريح، والحنين،
والغرام، والوله، إلخ. لكنّ أقواها وأشدّها
على المُحِبِّين هو "التَّتَيُّم"


العُهدةُ، بضم العين تَعني: ضمانُ صَحّةُ الخبرِ.
كأن نقول: العُهدةُ علىٰ الرَّاوي.
أو: عُهدة الخبر علىٰ راويهِ.
أو: علىٰ عُهدة الرَّاوي.

" منقول "


قُل: وافقَ/يوافَق/سيُوافَق
♪..♪
و لا تقُلْ: صادفَ/يُصادِف/سيُصادِف

20 last posts shown.

91

subscribers
Channel statistics