وی تصریح کرد سازمان ملل در توسعه هزاره و توسعه پایدار 2015 تا 2030 چه هدفی را دنبال می‌کند؟ ایجاد یک حکومت جهانی. در سند 2030 هم این جمله را زیاد به کار می‌برد که می‌خواهیم شهروندی جهانی را تربیت کنیم. منظور از شهروندی جهانی این است که کل دنیا یک شهر شده است و همه افراد دنیا شهروند آن هستند. حاکم این شهر کیست و چه کسی می‌خواهد قانون اساسی آن را بنویسد؟ ما هم این ادعا را با تعبیر حکومت عدل جهانی مهدوی داریم. ما هم قائل به حکومت یکپارچه جهانی هستیم، منتهی سردمدار چنین حکومتی که عدالت بر آن حاکم است، کیست؟ مهدی موعود(عج).

آیت‌اللهی به یکی از اقدامات شورای فرهنگی اجتماعی زنان اشاره کرد که این شورا تمامی اسناد بالادستی کشور را در زمینه آموزش جمع‌آوری کرد، مثل نقشه جامع علمی کشور، سند مهندسی فرهنگی، سند دانشگاه‌های اسلامی و سند تحول بنیادین آموزش و پرورش. مفاد همه اینها را در یک جدول و مفاد سند 2030 را هم در جدولی مقابلش قرار دادیم. به هیچ موردی برنخوردیم که در سند 2030 وجود داشته و در اسناد بالادستی ما بدان اشاره نشده باشد. علاوه بر آن نکاتی در اسناد بالادستی کشورمان دیدیم که در سند 2030 وجود نداشت. بخشی از این نکات به نگرش‌های اسلامی و فرهنگ ملی‌مان برمی‌گردد. مثلاً در اسناد بالادستی کشور به تیزهوشان و استعدادهای درخشان توجه شده است، ولی این موضوع در سند 2030 عنوان نشده بود. در حالی که معلولین جسمی و ذهنی را مد نظر داشتند.

وی مؤکداً گفت باید توان نیروهای خودمان را باور داشته باشیم. همین ملت در مقابل هجمه جریان جهانی ایستاد و از خاک سرزمینش دفاع کرد. آیا با مقاومت ما ایران در سراسر جهان الگو نشد؟ چرا در بحث‌های نظامی و دفاع از کشور توانستیم الگو شویم، ولی نتوانیم در فرهنگ و آموزش که مهم‌تر و در واقع بحث اصلی انقلاب اسلامی است پیشگام شویم؟ در برخورد با اسنادی نظیر سند 2030 نباید منفعلانه برخورد کنیم. باید خروجی نشست و همفکری نخبگانمان را با زبان روز به دنیا عرضه و مهم‌تر از همه روی آن پافشاری کنیم. در این صورت این حرف‌ها کم‌کم جایشان را باز می‌کنند.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در باره علت این بحث‌ها راجع به توقف سند 2030 خاطرنشان کرد با این بحث‌ها برای جامعه نخبگانی ما و عامه مردم علت توقف این سند روشن خواهد شد. نباید فکر کنند به خاطر دستور فرد یا مجموعه خاصی جلوی این حرکت گرفته شده است. یک حرکت جدی جهانی در حال وقوع است و پشت آن فشار وجود دارد. این حرکت جهانی در فرهنگ و آموزش ایجاد ساختارها در حکومت‌ها، رفتارهای خاص و تصویب قوانین خاصی را دنبال می‌کند و با سرعت می‌کوشد بر همه جا حاکم شود. باید جلوی جریان هجومی را بگیریم. در مرحله بعد ایده‌های خودمان را فراتر از مرزهای جغرافیایی مطرح و عرضه کنیم. یقیناً خیلی‌ها تابع خواهند شد.

وی در خصوص عدم برخورد منفعلانه با اسناد بین‌المللی به روندی در مجلس ششم در باره ملحق شدن جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان، سند اصلی سازمان ملل در بحث حقوق زن اشاره کرد و افزود در این خصوص شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت چرا منفعلانه آنچه را که سازمان ملل در خصوص زنان مطرح می‌کند بپذیریم؟ ما نگاه برتر و حرف برای گفتن داریم. یا از ادعایی که می‌کنیم مسلمان هستیم و اسلام دین کامل است دست برداریم یا اگر معتقدیم اعتقادمان را نشان بدهیم. از این‌رو یک سند ملی به عنوان منشور حقوق و مسئولیت‌های زنان در نظام جمهوری اسلامی ایران آماده کردیم و در شورای عالی انقلاب فرهنگی با 140 و خرده‌ای بند تصویب و سپس در مجلس تبدیل به قانون شد.

این استاد دانشگاه در ادامه اظهار کرد برای اینکه آن را به عنوان سند مورد وفاق کشورهای اسلامی نه صرفاً جمهوری اسلامی مطرح کنیم، آن را جمع و جور کردیم. وقتی بند بند سند در سازمان کنفرانس اسلامی گذشته خوانده شد تمامی کارشناسان ارشد آن را تأیید کردند. حتی روی یک کلمه‌اش اعتراض نکردند. در نشست دیگری در مجمع فقه سازمان کنفرانس اسلامی از علمای بزرگ یکی از کشورهای حاشیه خلیج‌فارس عنوان کرد در طول عمرم سندی به این جامعیت هرگز ندیدم.

وی تأکید کرد وقتی افراد متخصص مختلف با انگیزه یکسان با نگرش‌های دینی و عرق ملی سندی را آماده می‌کنند، بهتر از آن سند نشود حداقل هم‌سطح آن می‌شود. بنابراین ما می‌توانیم، ولی باید شجاعت انجامش را داشته باشیم.