📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة {36}
================
《يجوز الكي والاسترقاء لكن تركه افضل 》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
🌿 قال رحمه الله
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻜﻲ، اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺧﺺ ﺑﺎﻟﻜﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء، ﺭﺧﺺ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺟﻌﻔﺮ، ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء،
ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺮﻗﻴﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ، ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﺫا ﺗﻴﺴﺮ ﺩﻭاء ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﻜﻲ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻲ ﺛﻼﺙ: ﻛﻴﺔ ﻧﺎﺭ، ﺃﻭ ﺷﺮﻃﺔ ﻣﺤﺠﻢ، ﺃﻭ ﺷﺮﺑﺔ ﻋﺴﻞ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﻮﻱ » .
ﺃﻣﺎ اﻟﻄﻴﺮﺓ ﻓﻼ ﺗﺠﻮﺯ ﻭﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﺅﻡ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ،
ﺃﻣﺎ ﺭﻭاﻳﺔ: " ﻻ ﻳﺮﻗﻮﻥ " ﻓﻬﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﺭﻭاﻫﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﻭﻏﻠﻂ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﺓ، ﻻ ﻳﺮﻗﻮﻥ؛ ﻷﻥ ﺭﻗﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻛﻮﻧﻚ ﺗﺮﻗﻲ ﺃﺧﺎﻙ ﻫﺬا ﻣﺸﺮﻭﻉ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﺮﻛﺎ »
ﻭﻗﺪ ﺭﻗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﺭﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺭﻗﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﺮﺽ، ﻭاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﻗﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ.
ﺃﻣﺎ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: اﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ، ﻫﻜﺬا ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﺇﺫا اﺣﺘﺎﺝ ﻟﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻓﻼ ﺣﺮﺝ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ: " اﺳﺘﺮﻗﻲ "، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﻷﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺟﻌﻔﺮ: " اﺳﺘﺮﻗﻲ "، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
ﺃﻣﺎ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﺆاﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻜﻲ، ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ اﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﺟﺰاﻙ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا، ﺃﻭ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺮاﻗﻲ ﻳﺮﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﺫا ﻇﻦ ﺃﻥ اﻟﻜﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء. ﻓﻼ بأس
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/74 )
══════ ❁✿❁ ══════
================
《يجوز الكي والاسترقاء لكن تركه افضل 》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
🌿 قال رحمه الله
ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻜﻲ، اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺧﺺ ﺑﺎﻟﻜﻲ، ﻭﻳﺠﻮﺯ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء، ﺭﺧﺺ ﺑﺎﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺟﻌﻔﺮ، ﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء،
ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺮﻗﻴﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ، ﻟﻜﻦ ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﺫا ﺗﻴﺴﺮ ﺩﻭاء ﺁﺧﺮ ﻏﻴﺮ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﺃﻓﻀﻞ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﻜﻲ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﺸﻔﺎء ﻓﻲ ﺛﻼﺙ: ﻛﻴﺔ ﻧﺎﺭ، ﺃﻭ ﺷﺮﻃﺔ ﻣﺤﺠﻢ، ﺃﻭ ﺷﺮﺑﺔ ﻋﺴﻞ، ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﻮﻱ » .
ﺃﻣﺎ اﻟﻄﻴﺮﺓ ﻓﻼ ﺗﺠﻮﺯ ﻭﻫﻲ ﻣﺤﺮﻣﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﺅﻡ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ،
ﺃﻣﺎ ﺭﻭاﻳﺔ: " ﻻ ﻳﺮﻗﻮﻥ " ﻓﻬﻲ ﺭﻭاﻳﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﺭﻭاﻫﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ، ﻭﻏﻠﻂ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﺓ، ﻻ ﻳﺮﻗﻮﻥ؛ ﻷﻥ ﺭﻗﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻛﻮﻧﻚ ﺗﺮﻗﻲ ﺃﺧﺎﻙ ﻫﺬا ﻣﺸﺮﻭﻉ، اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻰ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺷﺮﻛﺎ »
ﻭﻗﺪ ﺭﻗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﺭﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﺭﻗﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﺮﺽ، ﻭاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﻗﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ.
ﺃﻣﺎ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ: اﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ، ﻫﻜﺬا ﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﺇﺫا اﺣﺘﺎﺝ ﻟﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻓﻼ ﺣﺮﺝ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ: " اﺳﺘﺮﻗﻲ "، ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﻷﻡ ﺃﻭﻻﺩ ﺟﻌﻔﺮ: " اﺳﺘﺮﻗﻲ "، ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
ﺃﻣﺎ اﻻﺳﺘﺮﻗﺎء ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺳﺆاﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ، ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻜﻲ، ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ اﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ ﺟﺰاﻙ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا، ﺃﻭ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﺮاﻗﻲ ﻳﺮﻗﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﺫا ﻇﻦ ﺃﻥ اﻟﻜﻲ ﻣﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء. ﻓﻼ بأس
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/74 )
══════ ❁✿❁ ══════