🔰فوائد لغوية وفرائد أدبية🔰


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


📚📜فوائد 🍂 وفرائد 📜📚
📚📜قناة أدبية لغوية أنقل لكم فيها فوائد وشرائد منوّعة من كل باب وكل ما أراه مفيداً وخالي من أي مخالفات شرعية بإذن الله.📚📕
https://t.me/fawayid_wafarayid
@lghti_alfushaa_Bot للتواصل
تاريخ إنشاء القناة:
۲٨/٨/۱٤٤۰هـ. عصراً

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #أصعب_الجموع_في_اللغة_العربية:
📚📚📚
١ ــ طاووس : طَوَاوِيس .
٢ ــ هُدْهُد : هَدَاهِد .
٣ ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ .
٤ ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ
٥ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ .
٦ ــ حِرْبَاءٌ : حَرَابيّ .
٧ ــ دَاءٌ : أَدْوَاءٌ .
٨ ــ مُخ : مِخَاخ ــ أَمخاخ ــ مِخَخَة .
٩ ــ جَبين : أَجْبُن ــ أَجْبِنَة ــ جُبْن .
١٠ ــ دُنــْـيَا : دُنىً .
١١ ــ نَوَاةٌ : نَوىً .
١٢ ــ مِطْرَقة : مَطَارِق .
١٣ ــ دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ .
١٤ ــ إليّ : آلاء .
١٥ ــ إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ .
١٦ ــ بُؤبُؤ : بَيابي .
١٧ ــ ضَبَابٌ : أَضِبَّةٌ .
١٨ ــ فِيلٌ : فِيَلَةٌ .
١٩ ــ اُمرُؤٌ : رِجَالٌ .
٢٠ ــ اِمـْرَأَةٌ : نَسَاءٌ و نِسْوْةٌ .
٢١ ــ عَنْدَلِيبٌ : عَنَادِلُ . ممنوع من الصرف لا ينون .
٢٢ ــ أَخْطُبُوطٌ : أَخَاطِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٣ ــ سَفَرْجَلٌ : سَفَارِجُ . ممنوع من الصرف .
٢٤ ــ عَنـْكَبُوتٌ : عَنَاكِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٥ ــ فِرْدَوْسٌ : فَرَادِيسُ . ممنوع من الصرف .
٢٦ ــ عَرْقَلَةُ : عَراقِيلُ . ممنوع من الصرف .
٢٧ ــ يَاقُوتٌ : يَوَاقِيتُ . ممنوع من الصرف .
٢٨ ــ لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف .
٢٩ ــ كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف .
٣٠ ــ رهط : أرْهط ـ أراهيط .
٣١ ــ خَليل : أخلاء ـ خلان .
٣٢ــ خل : أخلال .
٣٣ــ خُلل : خِلال .
٣٤ ــ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء .
٣٥ــ كفيف : أكِفَّاء .
٣٦ــ صَاع : أَصْوُعٌ .
٣٧ــ باطل : أباطيل .
٣٨ــ نهار : أنهُر ـ نُهُر .
٣٩ــ غضنفر : غضافر .
٤٠ــ قِنطار : قناطير .
٤١ــ رغيف : رُغفان .
لجين : لجج .
٤٢ــ كروان : كَرَاوِين .
٤٣ــ هواء : أهوية .
٤٤ــ خازن : خَزَنة .
٤٥ــ عقال : عُقل .
٤٦ــ هرة : هرر .
٤٧ــ سائح : سُيّّاح .
٤٨ ــ مضمار : مضامير .
٤٩ــ بلعوم : بلاعيم .
٥٠ــ سَيِّد : سَادةٍ ـ جمع الجمع : ساداتٍ .
٥١ــ سكر : سكر هي جمع تكسير مفردها : سكرة .
٥٢ــ الجُؤْجُؤُ : { الصدر } : الجآجِئُ .
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 📚
يكثر من الخطاطين من يجعل في بطن الكاف النهائية همزة، وذلك غير صحيح،وهي بالأصح تُسمى كاف زندية (سميت زندية لأنها تشبه زند الإنسان، وهو العظم الممتدّ من المِرْفَق إلى مِعْصَم اليد في الجِهَة المقابلة للإبهام لدى الإنسان).

وكانت الكاف المفردة والمتطرفة متميزة عن اللام بشكلها إلا أنها تطورت مع تطور الخط العربي حتى أشبهت اللام فتميزت عنها بوضع كاف زندية صغيرة بداخلها، تحولت هذه الكاف الزندية فيما بعد على يد الخطاطين إلى ما يشبه الهمزة، ولكنها ليست همزة بل كاف صغيرة.

وهي كاف صغيرة، وليست همزة كما يظنّ كثيرٌ من الناس، رُسمت للتفريق بين الكاف واللام (ك – ل).

 
إذ أن أصل الرمز أن كُتاب العربية لما خافوا التباس الكاف باللام جعلوا في بطنها كافا صغيرة، مبينين أنه على الخطاطة اليوم أن يجعلوا كافا صغيرة لا همزة.

وبدأ ظهور هذا الإشكال على كثير من الكتاب باشتباه الكاف بالهمزة المرسومة بخط الرقعة.

وكان الإمام #السيوطي أشار إلى هذا الأمر في ألفيته لعلوم الحديث حيث قال «والكاف لم تبسط فكاف كتبا.. في بطنها واللام لام صحبا».

من جهته أوضح رئيس مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية الدكتور عبدالعزيز الحربي لـ «مكة» أن المعلومة المنتشرة بأن الرمز الذي يكون في بطن الكاف همزة معلومة غير صحيحة، مبينا أنها كاف صغيرة وضعت للتمييز بين الكاف واللام؛ لأن الكاف إذا كانت في آخر الكلمة أو كانت مفردة تكون مشبهة باللام، ولاسيما في بعض الخطوط التي تكتب فيها اللام بخط منبسط غير مجوف.

وقد جرى العمل على رسمها كذلك في كثير من المصاحف التي تشرف عليها لجان شرعية معتمدة، ولا يوجد مانعا شرعيا من ذلك، لأن طريقة رسم الحروف في المصحف ليست توقيفية من النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولأن الصحابة رسموا الحروف على معهودهم في الرسم يومئذٍ، ولم يخترعوا رسمًا خاصًا بحروف المصحف، وإنما الذي نص عليه العلماء تجويد الحروف، ووضوح الخط، وتجنب الالتباس الذي يؤدي إلى حيرة القارئ وتخليطه عند قراءة النص القرآني، كما أنهم حذروا مما فيه امتهان للقرآن أو انتقاص من تعظيمه، وأما ما سوى ذلك فلا حرج فيه.
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 📚 #معلومة_يجهلها_الكثيرون !
ما يُكتب داخل حرف الكاف هو كاف مصغرة وليست همزة؟!
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
​​°• #الأندلس ٥
°•|https://t.me/fawayid_wafarayid
📝"°•
أَنْ تَقُولَ إِسْبَّانْيَا، وَتَتَحَامَقَ وَتَسْتَهْزِئَ بِمَنْ يَقُولُ الأَنْدَلُسْ! فَاعلَمْ أَنَّكَ مَعَ الوَقتِ سَتَنْسَى فِلِسْطِين وَتَقُولَ إِسْرَائِيل..!!

هِيَ الأَنْدَلُسْ وَلَيْسَت إِسْبَّانْيا؛ فَتَكَلَّمْ بِنَاءً عَلَى هَذَا!🍁
#أندلسيــات ٤| 📖🥀🌿🍂
🍂______🍂______🍂______🍂




🍂______🍂______🍂______🍂
​​°• #الأندلس ٤
°•|https://t.me/fawayid_wafarayid
📝"غَرنَاطَة":

ذُكِرَت كَلِمَةُ "غَرنَاطَة" فِي مُعجَمِ البُلْدَانِ؛ حَيْثُ عُرِّفَ مَعنَاهَا بِأَنَّهَا "الرُّمَّانَة" بِلُغَةِ عَجَمِ الأَنْدَلُس، وَقَد سُمِّيَت بِذَلِكَ نِسْبَةً لِجَمَالِهَا، وَلِكَثْرَةِ حَدَائِقِ الرُّمَّانِ الَّتِي تُحِيطُ بِهَا..

#أندلسيــات ۳| 📖🥀🌿🍂
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻
🔖 #أضف_إلى_ثروتك_اللغوية 🔖

🔸 #أضداد ۱ 🔸

الكلمة وعكسها :

* الفقرُ = اليَسَارُ.
* المدح = الثّلب.
* الطبع = التكلف.
* الرخاء = الشدة.
* العزم = الإنثناء.
* البشاشة = العُبُوس.
* المُقام = الظّعن ( أي الرحيل )
* الإبتداء = العاقبة.
* الظنّ = اليقين.
* المخالطة = المجانبة.
* المباينة = الموافقة.
* الرقّة = الفظاظة.
* الحِرص = القناعة.
* النُصح = الغش.
* الكرامة = الهوان.
* الرضا = السخط.
* القصد = السرف.
* العدل = الجور.
* الإحسان = الخذلان.
* الإقدام = الإحجام.
* البادي = العائد.
* السالف = الآنف.
* المقبل = المدبر.
* العاجل = الآجل.
* الصبر = الجزع.
* السهل = الحزْن.
* الرفعة = الضَّعة.
* البَّر = الفاجر.
* الحور = الكور.

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور»
قال الإمام #السندي في حاشيته: "والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس".
. وفسّر الإمام #الترمذي الحور بعد الكور بالرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية.
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|
✍🏻
📌 #ما_معنى_قول_الله_تعالى_والشعراء_يتبعهم_الغاوون ؟

العلامة صالح #الفوزان حفظه الله:

🔹السؤال:

ما معنى قول الله تعالى : (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ)؟

🔹الجواب:

نعم الشعراء يتبعهم الغاوون، اقرأ الذي بعده تعرف السبب: (أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ)، يعني الشُّعراء، ( فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا )، فالذين اهتدوا من الشعراء كحسَّان بن ثابت، وغيره من شعراء المسلمين، هؤلاء استثناهم الله –عزَّ وجل- .

🔹رابط ملف الصوت المباشر:

https://d.top4top.net/m_934lt21x1.mp3

┈┉┅━❀🍃🌸🍃❀━┅┉┈
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 تغيرتِ المَودةُ و الإخَاءُ
وقَلَّ الصِّدقُ وانقَطَعَ الرَّجاءُ

وأسلمَنِي الزَّمانُ إلى صَدِيقٍ
كثِيرِ الغَدرِ ليسَ له رعاءُ

وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ بِحَقٍّ
و لكِنْ لا يَدُومُ لهُ وفاءُ

أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ
وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ

يِدِيمُونَ المَودَّةَ مَا رأونِي
وَيَبقَى الودُّ مَا بقيَ اللقَاءُ

وإنْ أغنَيتُ عَنْ أحدٍ قَلانِي
وَعَاقَبَنِي بِمَا فيهِ اكتِفَاءُ

سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي
فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ

وَكُلُّ مَوَدَّةٍ للِه تَصْفُو
وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ

و كلُّ جِراحةٍ فَلها دَواءٌ
وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ

ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ
كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ

إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ
وَلَّى بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ


🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻
*🌸 #ﻣﻦ_ﺻﻴﺮﻩ_اﻟﻌﺸﻖ_ﺇﻟﻰ_اﻷﺧﻼﻁ_ﻭاﻟﺠﻨﻮﻥ ..؟*

_📌قال #ابن_الجوزي - رحمه الله تعالى:_

ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻔﻮﺭﻙ اﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺗﺎﻩ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﻄﺒﻴﺐ، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻟﻴﻌﺎﻟﺠﻪ. فسلمت ﻭﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ؟

ﻓﻘﺎﻝ: ﺧﺒﺮﻱ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ﻇﺮﻳﻒ.
ﺃﻧﺎ ﻋﺎﺷﻖ ﻭﻫﻢ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺑﻲ جنه ﻭﻗﺪ ﺃﺗﻮﻧﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻴﻌﺎﻟﺠﻨﻲ.

📜 ﺛﻢ ﺃﻧﺸﺄ ﻳﻘﻮﻝ:

ﺃﺗﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﺐ ﻓﻌﺎﻟﺠﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻴﻞ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻏﺮﻳﺐ

ﻃﺒﻴﺐ اﻷﺟﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﺴﺎﻩ ﻳﻮﻣﺎ
ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻭ ﻳﺘﻮﺏ

ﻭﻣﺎ ﺻﺪﻗﻮا اﻟﻔﺘﻰ ﻣﺤﻮى ﻗﻠﺒﻲ
ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ

ﻭﻣﺎ ﺑﻲ ﺟﻨﺔ ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻲ
ﺑﻪ ﺩاء ﺗﻤﻮﺕ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﻮﺏ

ﻭﻣﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻃﺒﻴﺐ ﻗﻠﺒﻲ
ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻫﻮ اﻟﺤﺒﻴﺐ

_📓 #أخبار_النساء صـ 34📓_
🍂______🍂______🍂______🍂




🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻
كم من لئيم مشى بالزور ينقله
لا يتقي الله لا يخشى من العار

يــود لـــــو أنــه للمـــــرء يهلــكـه
ولـــــم يـنــلـه ســـوى إثــم وأوزار
🍂______🍂______🍂______🍂


☁️
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
https://t.me/fawayid_wafarayid

💭 مؤثر جداً .. #يا_أيها_الإنسان_مهلا_انتبه !

🎤 #عبد_الكريم_مهيوب
🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #فوائد_قرآنية ٧
|| #فائدة ۳٨

👈 #في_حرف_لعل_في_القرآن

قال الله ﷻ : ﴿ لعلكم تفلحون ﴾

💡قال العلامة #ابن_عثيمين-رحمه الله- :

لعل 👈 هنا للتعليل وليست للترجي ،

↩وكلما جاءتك لعل في كتاب الله فهي للتعليل:

👈 لأن الرجاء إنما يكون في شأن من يتعسر عليه الأمر ،
وأما الرب -عز وجل- فكل شيء يسير عليه ، فإذا وجدت لعل في القرآن فهي للتعليل ،
مثل : { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } وما أشبه ذلك .
{ لعلكم تتقون } يعني : لأجل أن تتقوا { ولعلكم تفلحون } يعني لأجل أن تفلحوا .

رزقنا الله وإياكم الفلاح والصلاح والإصلاح والهداية ، نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي لنا وأن يهدي بنا ، إنه على كل شيء قدير .

📜【 #شرح_رياض_الصالحين (١٦٣/٥) 】
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 📚 #من_تراثنا_اللغوي_والأدبي.

[ #العيون_التي_تسرج_بالليل]

قال: والعيون التي تسرج بالليل: عيون الأسد، والأفاعي؛ والسنانير، والنّمور.
والأسد سجر العيون.
وعيون السنانير منها زرق، ومنها ذهبية، كعيون أحرار الطير وعتاقها.
وعيون الأفاعي بين الزّرق والذهبية.

وقال #حسان_بن_ثابت:
[من الطويل]

ثريد كأنّ السّمن في حجراته

نجوم الثّريّا أو عيون الضّياون

📖 #الحيوان_للجاحظ

🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #إلى_من_يدعون_أن_اللغة_العربية_ليست_لغة_العصر .
ـــــ ــــــ ــــــ
💎 هذه اللغة الجميلة استطاعت في الماضي استيعاب جميع أنماط المعرفة الإنسانية، من أدب وفلسفة وعلوم رياضية وفلكية وكيميائية.

✋ ويكفي دليلا على رسوخها في مجال العلم الصرف أن مفرداتها ومصطلحاتها العلمية منتشرة في لغات أكثر الأمم تفوقا في العلم والتكنولوجيا، فعلم الجبر، مثلا، لا يزال يُعرف في العالم باسمه العربي.
ولا توجد لغة أجنبية لا تحمل في بطون معاجمها وقوامسيها اللغوية عشرات المفردات من أصول عربية.

وكذلك أن الحرف العربي الذي أراد بعض المضللين أو المتآمرين استبداله بالحرف اللاتيني انتزع إعجاب الفنانين من أبناء جلدتها ومن أبناء الأجانب إلى درجة اعتباره أحد أجمل الخطوط بين كل اللغات الإنسانية.

ولهذا أوصى كثير من المستشرقين، وفي مقدمتهم المفكر الفرنسي "لويس ماسينيون" بالتمسك بهذا الحرف كسمة من سمات الحضارة العربية.

وإن كان فعل ذلك "ماسينيون" فأهل الضاد أولى بالتمسك بلغتهم كسمة من سمات الهوية والثقافة العربية في عصر اشتدت به الهجمة على لغتهم وحضارتهم ودينهم.

📚 فكُتُب التأريخ تُثبت أن اللغة العربية كانت حتى القرن السادس عشر، إحدى لغتين كُتبت بهما الفلسفة والعلوم: هي اللغة العربية في الشرق واللغة اللاتينية في الغرب.

🚫 ومن شأن ذلك إبطال الادعاء بأن العربية لغة أدبية لا تصلح لتكون لغة علمية.

📣 والدعوة لحماية هذه اللغة وإعادة مكانتها العليا في فكر أبنائها، بل ندعو إلى أن يستبدل شبابنا المصطلحات العربية المستعملة في مواقع التواصل الاجتماعي بالمصطلحات الغربية؛ ﻷن العربية لغة حية، وباقية ببقاء القرآن الكريم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

#أحدهما_يلحن_والأخر_لا_يلحن
✍🏻 يُدْخِل فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ ، وَيُخْرِج مِنْهُ مَا هُوَ فِيهِ !

رَوَى الخَطيبُ بِسَنَدِهِ عَن سَالِمِ بنِ قُتَيْبَة قَالَ :

« كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ هُبَيْرَةَ الأَكْبَرِ ، فَجَرَى الْحَدِيثُ حَتَّى جَرَى ذِكْرُ الْعَرَبِيَّةِ ، فَقَالَ :

وَاللَّهِ مَا اسْتَوَى رَجُلانِ دِينُهُمَا وَاحِدٌ وَحَسْبُهُمَا وَاحِدٌ وَمُرُوءَتُهُمَا وَاحِدَةٌ ، أَحَدُهُمَا يَلْحَنُ

وَالآخَرُ لا يَلْحَنُ ، إِنَّ أَفْضَلَهُمَا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ الَّذِي لا يَلْحَنُ .

قُلْتُ : أَصْلَحَ اللَّهُ الأَمِيرَ ،

هَذَا أَفْضَلُ فِي الدُّنْيَا لِفَضْلِ فَصَاحَتِهِ وَعَرَبِيَّتِهِ ،

أَرَأَيْتَ الآخِرَةَ مَا بَالُهُ فُضِّلَ فِيهَا ؟

قَالَ : إِنَّهُ يَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ ، وَإِنَّ الَّذِي يَلْحَنُ يَحْمِلُهُ لَحْنُهُ عَلَى أَنْ يُدْخِلَ

فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ فِيهِ ، وَيُخْرِجَ مِنْهُ مَا هُوَ فِيهِ ،

قَالَ : قُلْتُ صَدَقَ الأَمِيرُ وَبَرَّ ».
:::::::::::::::::::::::::::
(( #الجامع )) ل #الخطيب (۲٥/۲) ، و (( #روضة_العقلاء )) لـ #ابن_حبان (ص: ۲۲۰).
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #إعراب_الكلام_ولحن_العمل ۲
ذكر #ابن_الجوزي
رحـــــمـــــه اللـه:-
في بحر الدموع

« أنه ﺣﻀﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ #اﺑﻦ_ﺷﻤﻌﻮﻥ
اﻟﻮاﻋﻆ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺎﺩ، ﻓﻜﺄﻥَّ اﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ
اﻟﺸﻴﺦ ﻟﺤﻨًﺎ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻭغلطًا ﻓﻲ ﻛﻼﻣﻪ، ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ
ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺤﻮﻱ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻠﺴﻪ،
ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﺷﻤﻌﻮﻥ:
ﺃﺭاﻙ ﻣﻦ اﻹﻋﺠﺎﺏ ﺭﺿﻴﺖ ﺃﻥ ﺗﻘﻒ ﺩﻭﻥ اﻟﺒﺎﺏ،
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺄﺩﺑﻴﻦ.
ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ:-
ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺃﻗﻮاﻟﻪ، ﻟﺤﻦ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ!
إﻧﻚ ﺭﻓﻌﺖ ﻭﺧﻔﻀﺖ ﻭﺟﺰﻣﺖ ﻭﺗﻬﺖ ﻭاﻧﻘﻄﻌﺖ.
ﺃﻻ ﺭﻓﻌﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ؟
أﻻ ﺧﻔﻀﺖ ﺻﻮﺗﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ؟
أﻻ ﻧﺼﺒﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻣﻴﺰاﻥ اﻟﻤﻤﺎﺕ،
ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻏﺪا ﻟﻌﺒﺪ:
ﻟِﻢ ﻟَﻢ ﺗﻜﻦ ﻣُﻌْﺮِﺑﺎ
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻟﻢ ﻛﻨﺖ ﻣﺬﻧﺒﺎ؟!.
ﻳﺎ ﻫﺬا!  ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮﻏﻮﺏ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻝ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺮﻏﻮﺏ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻝ.
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻣﺤﻤﻮﺩﺓ
ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻝ ﺩﻭﻥ اﻟﻔﻌﺎﻝ،
ﻟﻜﺎﻥ #ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
ﻣﻦ #ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ!!
ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺧﺒﺎﺭاً ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻮﺳﻰ:
{ﻭﺃﺧﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻫﻮ ﺃﻓﺼﺢ ﻣﻨﻲ ﻟﺴﺎﻧﺎ}.
ﻓﺠُﻌِﻠﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ،
ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻌﻞ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ.»

📗( #بحر_الدموع لـ #ابن_الجوزي : 140)
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #إعراب_الكلام_ولحن_العمل ۱

"وتَأدُّباً من #ابن_المبارك للمُخاطب، يشمل نفسه مع الواقعين بهذا الخطأ الكبير، فيقول بعبارة جميلة :
" أَعرَبنا في الكلام فما نلحن، ولَحَنَّا في الأعمال فما نُعرِب "
وهو يشير بذلك إلى الإهتمام بعدم الوقوع في الخطأ عندما نتحدث، فنراعي القواعد التي وُضعت لتحفظ صحة النطق في اللغة، بينما لانراعي تلك القواعد التي تحفظنا من عدم الوقوع بالمعصية، فأَخطأنا بالأعمال لعدم إتباعنا القواعد الحافظة "

#منهج_التابعين 📜🕯
🍂______🍂______🍂______🍂


🍂______🍂______🍂______🍂
📚|https://t.me/fawayid_wafarayid

✍🏻 #عاشورا ٤*🌹«أتَشُقُّ ثوبَكَ أو لِخَدِّكَ تَلْطِمُ؟!»*

يا أيُّها الشِيعِيُّ لَيتَكَ تعلمُ
مِنِّي بأنَّ الشيخَ شَيخَكَ مُجْرِمُ

لا تَغْضَبَنْ واسمَعْ نَصيحِي كامِلاً
أوَمَا تَرَاهُ لِنارِ صَدرِكَ يُضْرِمُ؟؟

يُفتِيكَ جَهْلاً بِالنُّوَاحِ وَرَبُّنا
بالصَّبرِ يأمُرُ والنَّبِيُّ الأكرَمُ

أفَتَنْكَأُ الجُرحَ القديمَ بما أرى؟!
أتَشُقُّ ثوبَكَ أو لِخَدِّكَ تَلْطِمُ؟!

لَمْ يَفْعَلِ المُختارُ ذا بِمُصابِهِ
أتَظُنُّهُ لِلدِّينِ -وَيْحَكَ- يَكتُمُ؟!

في قَتْلِ حمزةَ أو بِمَقْتَلِ جَعْفَرٍ؛
هل لِلْرُّؤوْسِ يَشُجُّ كانَ ويشرِمُ؟!

كلّا .. ولمْ تُؤذِ السلاسِلُ جِسمَهُ
فَلِمَا أراكَ بِها لِظَهرِكَ تَرجُمُ؟!!

ما قامَ بالتَّطْبِيرِ قَبلُ، ولا بِهِ
قامَ الحُسَينُ ولا عليُّ وفاطِمُ

لو أنَّهُ خيرٌ لأصبَحَ عِنْدَهُمُ
في غابِرِ الأزْمانِ حَتْماً مَوسِمُ

مِن أينَ جِئتَ بذا الصَّنِيعِ تَدَيُّنَاً؟!!
وَلِمَا لِنَفْسِكِ في المواكِبِ تَظْلِمُ؟!!

إنَّ المَصَائبَ إنْ أتَتْكَ فَكُنْ لها
جَلِدَاً صَبُوراً .. لا بِحُزْنِكَ تُوسَمُ

في يومِ عاشوراءِ صامَ نَبِيُّنا
وبِصَومِهِ قد حُثَّ مَن هُوُ مُسْلِمُ

فَرَحَاً لِموسى بالنَّجَاةِ وقَومِهِ
وكذاكَ إذ هَلَكَ الشَّقِيُّ المُجرِمُ

صُمْ يومَهُ كُنْ مُقْتَدٍ بِمُحمدٍ
والْزَمْ طَريقَتَهُ لَعَلَّكَ تَغْنَمُ

يا أيُّها الشيعيُّ خُذْ بِوَصِيَّتي
وبِدَربِ أحمدَ سِرْ فإنَّك تَسلَمُ

لا تُسْلِمَنَّ العقلَ دَجَّالاً ولا
يسْلُبْهُ شيطانٌ عليكَ *مُعَمَّمُ*

ثمَّ الصلاةُ على النبيِّ وآلهِ
والصَّحْبِ .. يا إخوانُ صَلُّوا وَسَلِّموا
________
الأحد
٩/محرم/١٤٤١ه ٢٠١٩/٩/٨م

#محمد_أبو_بكر_بن_خوار #الكثيري
_______
🍂______🍂______🍂______🍂

20 last posts shown.

770

subscribers
Channel statistics