GevorgViráts


Channel's geo and language: World, Russian
Category: Blogs


Գեւորգ Վիրաց || גאורג ויראץ
Частные мысли Георгия Арутюнова.
Обратная связь — через контактную форму на сайте GevorgVirats.org
¡VLLC!

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
World, Russian
Category
Blogs
Statistics
Posts filter


Вот пример полной неадекватности представлений людей о реальности и их действий.

Т.е. Турция с Израилем имели многомиллиардные торговые обороты, сотрудничество по производству вооружения, торговлю в сфере нефти и газа, и все эти пропалестинские люди платили Турции огромные налоги, расплачиваясь деньгами с напечатанным на них "ширком", но при этом они... не пьют кока-колу, чтоб у Израиля пуль не было.

Я даже не знаю, стоит ли продолжать логический ряд с переносом на другие страны, или можно просто замять для ясности...

В общем, мораль такова: если вам не нравится кока-кола, то найдите какую-то другую причину ее не пить. Не эту.


Forward from: Повестка дня Турции
Когда я только приехал в Турцию, я встретил ребят, которые не пили кока-колу в Турции. И когда они видели, что кто-то пьёт, пытались остановить, говоря: «одна кола — это одна пуля израильтян против палестинцев».

А потом появилась Cola-Turka. И её успешно потребляла религиозная часть Турции, не переживая о том, что деньги за эту колу идут куда-то не туда. Тем более её производителем была крупнейшая кондитерская компания «зеленого капитала» (исламского) - Ülker.


Приведу здесь отрывок из одного моего письма.


Когда Армения зарождалась, ничего этнического в ее создании в виду не имелось.

Армения была консенсусным религиозным сообществом -- т.е. разные люди, веровавшие в самые разные вещи, сошлись на определенном базисе, который был взаимоприемлем для всех частей этого общества. Каждый при этом сохранял свои различия и это было совершенно нормальным.

Это сработало: очень скоро Армения стала размером с Украину, а ее соседское окружение, состоявшее из обществ, устроенных по той же парадигме, создало ей комфортный "пояс безопасности".

Ну и естественно, что на Армению обрушились репрессии тогдашних сверхдержав -- потому что нельзя быть на свете красивой такой, нельзя предлагать никаких сущностных альтернатив, альтернативы могут быть лишь мнимыми и кажущимися.

В конечном итоге, они Армению "нормализовали" -- захватили ее, превратили в восточную деспотию, а нынешнее дегенеративное поколение истово гордится наиболее одиозными представителями этой деспотии.

Вслед за "нормализацией" народа произошла и "нормализация" его религии -- вместо разнообразного дискурса с твердым общим базисом нам создали тираническую иерархию, в которой с каждым веком усиливалась диктатура. Разумеется, время от времени эта диктатура не выдерживала напряжения и раскалывалась по швам внутри себя, но она всегда объединялась, как только сталкивалась с возможностью альтернативы себе, и физически уничтожала любые подобные поползновения. Примеров этого в армянской истории великое множество. Выживала лишь тираническая система и иноагентские кластеры -- сегменты, представляющие другие "нормализованные" общества.

Сущность Армении -- ее коренную силу, онтологическое многообразие и свободу -- доминирующий нарратив запрятал в мифологию, которую благополучно "утерял", усиленно выбивая из армян за многие века их естественное стремление к самодостаточной свободе человека и его семьи. Эти базовые вещи подменили каким-то бредом -- ответственностью за интересы каких-то империй, или же за интересы внутреннего, "армянского" империализма, которого не может существовать, потому что это противоречие в терминах, "армянский" и "империализм". Армянским может быть только максимальное освобождение.

Сейчас, когда Армения вновь появилась на карте мира, люди вновь ищут ценные идеи в потоках имперского бреда, текущего во все стороны, аки реки на ассирийском флаге...


Продолжим тему настоящего искусства.

Вот примерный текст:

"Они поделили мир, больше ничто меня не удивляет:

Если ты оставишь мне Чечню, я оставлю тебе Армению.
Если ты оставишь мне Афганистан, я оставлю тебе Пакистан.
Если ты не покинешь Гаити, я пойду в Банги.
Если ты поможешь мне бомбить Ирак, я устрою тебе всё в Курдистане.

Если ты оставишь мне уран, я оставлю тебе алюминий.
Если ты оставишь мне свои месторождения, я помогу тебе изгнать талибов.
Если ты дашь мне много денег, я буду воевать на твоей стороне.
Если ты позволишь мне добывать твое золото, я помогу тебе свергнуть генерала.

Они разделили Африку, не спрашивая нас,
И удивляются, почему мы разобщены.
Часть империи Мандинго оказалась у волофов,
Часть империи Мосси оказалась в Гане,
Часть империи Сусу оказалась в империи Мандинго,
Часть империи Мандинго оказалась у Мосси."

А вот песня:

https://youtu.be/Pc2yX2t2teQ




Кто лучше?
Poll
  •   Татул
  •   Спитакци Айко
  •   Между гениями не выбирают
155 votes


Известный израильский блогер неожиданно растерял большое количество своих ереванских подписчиков после того, как выложил в телеграм историю Тофика Самарлы, азербайджанского солдата, спасшего жизнь больному армянину в Степанакерте. Одиноким пленником не интересовалось ни ереванское правительство, ни руководство армянской церкви — но Самарлы на свои деньги вылечил армянина, а затем помог ему добраться до Еревана.
"Это фейк и такого не может быть" — в один голос заявили ереванские пользователи.
Некоторые из них даже обвинили израильского блогера в "подрыве национального духа" и "размытии образа врага".

Геворг-эфенди и Аветик-уста.


Коллега из Армении задала интересный вопрос о Нарекаци — армянская средневековая религиозная поэзия — и мы замечательно его обсудили.

Но в конце я предложил ей слушать не Нарекаци, а это.

Ортодоксальный модернизм — страшная вещь.




Forward from: Дервиш-просветитель
Раби Менахем Мендл из Коцка был просто математически краток и снайперски точен.
 
Для меня следующая фраза – это эталон взаимодействия ученика и учителя, и эталон предоставления автономии в суждениях.
 
״אִם אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאֲנִי אֲנִי וְאַתָּה אַתָּה, אָז אַתָּה אַתָּה וַאֲנִי אֲנִי. אֲבָל אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאַתָּה אַתָּה, אָז אֲנִי לֹא אֲנִי וְאַתָּה לֹא אַתָּה״

Если я — это я, потому что я это я, а ты — это ты, потому что ты это ты, тогда я — это я, а ты — это ты. Но если я — это я, потому что ты — это ты, а ты — это ты, потому что я — это я, тогда я не я и ты не ты.
 
Вот так надо, а не «я знаю, что имел в виду Пушкин, а твое мнение ошибочно, Иванов».
 
 В общем, для меня это любимый хасидский коан, и я каждый раз переживаю сатори (внезапное постижение смысла бытия в дзен-буддизме), размышляя о нем.
 
Моя жена, когда увидела эту фразу, сказала, что она давно гуляет по женским пабликам с марафонами желаний. Возможно Елена Блиновская думает, что она сама ее придумала.
 
Ну и другая неимоверная красота от Коцкого ребе:
 
״אֵין דָּבָר שָׁלֵם יוֹתֵר מִלֵּב שָׁבוּר וְאֵין דָּבָר זָעוֹק יוֹתֵר מֵהַדְּמָמָה״
 
«Нет ничего более цельного, чем разбитое сердце, и ничего громче (дословно громче кричащего) чем тишина»
 
Здесь я остановлюсь, ибо ребе из Коцка говорил: «умение стирать важнее умения писать»




Друг написал комментарий:

"В Искандаряне что хорошо: низкий голос, бакинский акцент, политическая ориентированность, академическая аура, ереванское место жительства. Что ещё надо человеку, чтобы красиво и доходчиво объяснять людям, какие они идиоты?.."


Приветствую, В. джан!

Если разбираться глубоко, то они религиозно считаются женатыми.

Брак — это социальный институт, он формируется посредством социального утверждения о его заключении. Никол и Анна сказали о том, что у них было "сини" и "стол" — в армянском народе это равносильно заключению брака. Религия (любая авраамическая) признаёт это браком, так как это общественное утверждение связи мужчины и женщины.

Этим браком данный мужчина запрещается для других женщин, а эта женщина запрещается для всех других мужчин.

Такой брак сакрален, т.е. обеты его неразрывны, если на это нет очень веских причин. Нарушение святости такого брака считается грехом.

Другое дело, что этот брак не считается религиозным — т.е. он не освящен по религиозным законам брака. В христианстве освящение таинства брака дается Церковью (а не напрямую Богом) — и такие люди, живущие в нецерковном браке, не могут считаться исполняющими церковные постановления.

Какие у этого последствия — каждая церковная традиция решает по-своему. Некоторые подходят очень жестко, вплоть до откза крестить детей до формального совершения религиозного обряда бракосочетания.

Насколько вероятна трансформация религиозного понимания брака из-за ЛГБТ?

В мейнстримном протестантизме эта трансформация уже произошла — большинство государственных протестантских религиозных организаций стран Европы проводят религиозную регистрацию гей-отношений.

Разумеется, с ортодоксальной точки зрения это неприемлемо — последователи учения Иисуса Христа не имеют права выходить за пределы этого учения, а оно в данном вопросе полностью основано на законе Моисея.

Изменение церковной позиции по поводу брака под влиянием ЛГБТ, тем не менее, возможно — это, пусть и медленно, но происходит. То, что законодательно начинается в протестантизме, постепенно проникает и в католицизм, и во все остальные традиции. И даже восточные традиции, как бы жестки не были они в этом вопросе на словах, де-факто терпят в своих рядах гомосексуалистов и потворствуют им законодательно, посредством своих человеконенавистнических законов целибата и "монашества" священнослужителей.

Реальная практика — это и есть принятый закон ipso facto, сколько бы на словах ни утверждалось обратное.

Раумеется, ничего общего с библейской традицией подобная практика и подобный канон не имеет. Как очень часто происходит, элиты просто подстраивают религию под свои узкие интересы, пренебрегая ортодоксией.

К сожалению, христианство в целом уже довольно далеко ушло на этом пути.

Путь обратно — это путь морального протеста против извращения закона и несправедливости, но это путь одиночек. Собственно, и сам Иисус Христос об этом очень заблаговременно предупреждал
.


Рубрика "вопрос и ответ":

Здравствуй Геворг джан!

У меня такой вопрос возник на очередной пост о себе премьер-министра. На этот раз тема
бракосочетания.

Насколько сакральна тема брака в религии?
И насколько велика вероятность изменения этого постулата из-за ЛГБТ движений?




Потрясающая карта Ирака. Потрясает она тем, что три тысячи лет назад границы этносов были примерно такими же, только на юге была Вавилония, на месте суннитов — арамеи Месопотамии, а на месте курдов — ассирийцы.

Формы меняются, но сущности остаются прежними?...


Forward from: Струны времени
Присмотритесь к этому изображению.
Чем оно примечательно?

Νιμανεάλ Μοβσέσι τερ Βαρδαπετ,
περελόβ κίρ ορινάτς ι Χαϊαστάν ασχαρ,
βοροβ λουσαβορετζάν ακ βορτοτς Τορκομά.


То, что я сейчас напишу — не о политике. Это об освобождении мира — физическом и духовном. Но выражено это будет в околополитической терминологии.

Итак: Эрдоган объявил, что намерен присоединить Сирию к Турции. "Как Хатай". (Т.е. грабительски — ну да это "прим. пер.", как говорится).

Блестящая идея, не так ли? Восхитительная!

Это решение, конечно, сделает Турцию сверх-доминантом на Ближнем Востоке. Иран повергнут в траур, Греция скорбит, Армения в трепете, Россия ужасается!

Но вы, мои оставшиеся талантливые читатели, вы уже видите проблему? Маленькую такую. Незначительную.

Называется "Голаны".

Видите?

Вы представляете себе, чем обернется для Ближнего Востока это решение Эрдогана?

И для Турции...

Не представляете.

И никто не представляет. Потому что это не надо представлять, это надо видеть.

И произнести благословение "позволивший нам дожить до этого времени", когда увидите.

Потому что кому потом скажешь — не поверят.


В причерноморье суп зелёный;
Лимон и перец в супе том:
И днём и ночью чай крепленый
Всё льется в чашечки кругом;
Султан там песнь свою заводит,
Визирю сказку говорит.
Там Эрдоган: там Путин бродит,
Там Асад на ветвях висит;
Там на игиловских дорожках
Следы невиданных зверей;
Там Сирия на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там исламист видений полный;
Там о войне прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать "вагнеров" ужасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними батька их мирской;
Там и Пригожин мимоходом
Пленяет русского царя;
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Уносит дрон богатыря;
Аятолла в темнице тужит,
Хамас ему истошно служит;
Там стул под Биби как живой:
Кружится в танце сам с собой,
Там Дональд Трамп над златом чахнет;
Французский дух… Макроном пахнет!
И там я был, и виски пил;
У моря видел суп зеленый,
То ли с кислинкой, то ль соленый...
Его я ел, мне было пряно
Под звуки песен Пашиняна.


2125 год, приходит Машиах. Всех людей собрал, всех благословил, все проблемы мира исправил — и вдруг куда-то ушел. День его ищут, два ищут — ниак найти не могут. Президенты переполошились, премьер-министры нервничают — отчитываться нужно, но кому? Нет Машиаха.

В конце концов кто-то из них зашел в телеграм и читает: "Машиах тайно отдыхает на острове на реке Евфрат, что на армяно-израильской границе. Вот уже несколько дней как они с Геворгом играют в шеш-беш. Кто-то при этом постоянно играет макам "Саба" на уде."

И подпись — "Эрнест Варданян".
(Канала про KINO уже нет; им бы такой материал подошел больше.)

20 last posts shown.