کتابخانه ممنوعه

محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن أبي عبد الله عليه السلام في المرتدة عن الاسلام قال: لا تقتل وتستخدم خدمة شديدة وتمنع الطعام والشراب إلا ما يمسك نفسها وتلبس خشن الثياب، وتضرب على الصلوات. ورواه الصدوق باسناده، عن حماد عن الحلبي مثله إلا أنه قال: أخشن الثياب.

http://lib.eshia.ir/11024/18/549

نام کتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر   جلد : 18  صفحه : 549

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر   جلد : 28  صفحه : 330

علامه مجلسی پس از ذکر سند و متن روایت را تصحیح میکند و میگوید صحیح است

[الحديث 26]

http://lib.eshia.ir/71769/16/284

الحديث السادس و العشرون: #صحيح.

نام کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 16  صفحه : 284

امام صادق فرمود : --> او را نمیکشند و بازداشت کرده و به کار سخت وامیدارند و به اندازه ای که نمیرد به او آب و غذا میدهند هنگام نماز او را کتک میزنند . او را نمیکشند و بازداشت کرده و به کار سخت وامیدارند و به اندازه ای که نمیرد به او آب و غذا میدهند هنگام نماز او را کتک میزنند .

#کتاب_درخواستی

🔅تهوع

🖋نویسنده: ژان پل سارتر

🔁 ترجمه: امیر جلال الدین اعلم


🔖آنتوان روکانتن یک پژوهش گر تاریخ است اما ذهنش درگیر مفاهیم دیگری مانند "وجود " یا " دلایل وجود " یا " ارتباط اسنان ها با یکدیگر و اشیا " می باشد . او خاطرات روزانه اش را یاداشت می کند که این خاطرات کتاب تهوع را تشکیل می دهد .
چیزهایی ذهن آنتون را ازار می دهد : اولا اینکه وجود چه معنی می دهد و اصلا چرا باید به وجود می امدیم و دیگر اینکه از اینکه سایرین خودشان را فریب می دهند و احساسات دروغ را به خود می قبولانند پریشان است .

سارتر در سال ۱۹۶۴ سارتر برندهٔ جایزهٔ ادبی جایزه نوبل ادبیات شد ولی از پذیرفتن آن امتناع ورزید. اساس نگاه فلسفی سارتر به انسان این است که انسان را مختار می‌داند و بر این اساس به انکار خداوند می‌رسد .

@hagayeg8

#ارتداد از واژه #رد گرفته شده است، در لغت به معنای #بازگشت است.

« ارتداد » => لغت نامه دهخدا

ارتداد. [ اِ ت ِ ] (ع مص ) رد شدن. (غیاث اللغات ). برگشتن از دین و جز آن. (منتهی الارب ). از مسلمانی برگشتن و جز آن. (تاج المصادر بیهقی ) (زوزنی ). مرتدی. قهقری. برگشتن از دینی یا دین آوری. رِدّه. از اسلام برگشتن. (غیاث ). از مذهب اسلام خارج شدن. رجوع به بازگشت و کفر شود.

در فرهنگ فاسد دین اسلام ، بازگشت به
کفر، #ارتداد_و_رده نامیده می شود.

در تعالیم اسلامی و فقهی ارتداد به دو نوع مرتد تقسیم شده است که عبارت اند از :

#مرتد_فطری : کسی که پدر و مادر او مسلمان هستند و در این خانواده متولد می شود و تربیت می یابد و پس از بلوغ، دین اسلام را می پذیرد و بعد، از اسلام خارج می شود را مرتد فطری می گویند.
حکم مرتد فطری اعدام است و توبه او پذیرفته نمی شود.

#مرتد_ملی : کسی که پدر و مادر او مسلمان نیستند و در این خانواده متولد می شود و پس از بلوغ دین اسلام را می پذیرد و بعد از اسلام خارج می شود را مرتد ملی می نامند
حکم مرتد ملی، ابتدا دعوت به توبه و فراهم کردن شرایط بازگشت او است و اگر توبه نکرد ، اعدام است.

شاید به نظر برسد بر اساس سنت ، حکم ارتداد برای این دو نوع مرتد متفاوت است که به دو قسم تقسیم شده است ، در صورتی که معصومین هیچگونه اهمیتی به اقسام ارتداد نداده و افراد را صرفا جهت خروج از دین فتوای قتلشان را صادر میکردند ، امام باقر می گوید : هر کس مرتد است ، به این معنا که قران و نبوت محمد را قبول ندارد باید #کشته شود و #توبه ای در کار #نیست.

در کتب شیعه با سند صحیح چنین آمده است :
🔴 #متن_عربی:
4 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن دين الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امرأته منه فليقسم ما ترك على ولده.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 153

🔵 #ترجمه_فارسی :
محمّد بن مسلم از امام باقر حكم جنس و طبيعت مرتدّ را پرسيد، فرقى بين ملّى و فطرى نگذاشت. امام در جوابش به‌طور كلّى گفت : هر كسى از اسلام روبرگرداند و به آن‌چه بر پيامبر نازل شده كافر گردد، #برايش_توبه‌اى_نيست؛ #قتلش_واجب_است و زنش از او جدا مى‌گردد و ماتركش بين فرزاندانش تقسيم مى‌شود.

این حدیث صد در صد صحیح است چنانچه علمای شیعه گفته اند :

تصریح السيد محمد صادق الروحاني به صحیح بودن این حدیث : #صحيح محمد بن مسلم عن الامام الباقر - عليه السلام -: عن المرتد؟ ..‌.
📓 فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 24 صفحه : 426

تصریح علامه مجلسی به صحیح بودن این حدیث :

الحديث الرابع : #صحيح .
📓 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 23 صفحه : 229

تصریح شهید ثانی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل على محمد...
📓 الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 9 صفحه : 337

تصریح سید علی طباطبایی به مستفیض و صحیح بودن این روایت : [[مضافاً إلى المعتبرة المستفيضة ، #ففي_الصحيح ]] من رغب عن الإسلام ، وكفر بما انزل على محمّد بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله...
📓 رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل نویسنده : السيد علي الطباطبائي جلد : 14 صفحه : 228

تصریح موسسه دائره المعارف فقه اسلامی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام: «من رغب عن الإسلام وكفر بما انزل على محمّد...
📓 الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 15 صفحه : 47

تصریح صاحب جواهر کلام (شیخ محمد حسن نجفی) به صحیح بودن این حدیث : وقول أبي جعفر عليه‌السلام #في_صحيح ابن مسلم « من رغب عن الإسلام وكفر...
📓 جواهر الكلام نویسنده : الشيخ محمّدحسن النّجفي جلد : 6 صفحه : 294

صریح ناصر مکارم شیرازی به صحیح بودن این حدیث : وللحديث طريقان: أحدهما #صحيح ، والآخر ضعيف بسهل بن زياد.

ترجمه : روایت دو طریق دارد که یک طریق آن #صحیح و دیگری به دلیل سهل بن زیاد ضعیف است.
📓 أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) نویسنده : ناصر مكارم شيرازى جلد : 2 صفحه : 447

تصریح آیت الله خویی و شیخ میرزا علی غروی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة . محمد بن مسلم عن أبي جعفر...
📓التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : السيد أبوالقاسم الخوئي - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 200

تصریح خمینی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة محمد بن مسلم قال: " سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد...
📓 كتاب الطهارة نویسنده : السيد روح الله الخميني جلد 3 صفحه : 632

یکی از احکام اسلامی که ریشه در سنت اسلامی دارد #حکم_ارتداد است.

در قرآن و به خصوص در احادیث
و سنت اسلامی مواردی وجود دارد که بیان کننده حکم #اعدام_و_مرگ برای مرتد است.

مرتد به کسی گفته می شود که پس از ایمان به اسلام ، از اسلام خروج پیدا کند و یا به کفر گرایش پیدا کند و کافر شود.

این ابراز کفر ممکن است به هر شکلی باشد، که از نظر جمیع فقها در صورت انکار یکی از اصول دین ، کفر روشن می شود و شخص کافر است.

🔴 #متن_عربی :
فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿۳۶﴾وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۳۷﴾وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴿۳۸﴾وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿۳۹﴾

📓سوره فرقان آیات ۳۶ الی ۳۹

🔵 #ترجمه_فارسی :
پس گفتیم: هر دو به سوی گروهی که آیات ما را تکذیب کردند، بروید. در نتیجه آنان را به شدت درهم کوبیده و هلاک کردیم.و قوم نوح را هنگامی که پیامبران را تکذیب کردند، غرق کردیم، و آنان را برای مردم نشانه ای [عبرت آموز] قرار دادیم، و برای ستمکاران عذابی دردناک آماده کرده ایم.و [نيز] عاديان و ثموديان و اصحاب رس و نسلهاى بسيارى ميان اين [جماعتها] را به هلاکت رساندیم.و براى هر يک مثلها زديم و همه را يكايک به هلاکت رساندیم.


🔴 #متن_عربی :
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ

📓سوره یونس آیه ۷۳

🔵 #ترجمه_فارسی :
امّا آنها او را تکذیب کردند! و ما، او و کسانی را که با او در کشتی بودند، نجات دادیم؛ و آنان را جانشین (و وارث کافران) قرار دادیم؛ و کسانی را که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم! پس ببین عاقبت کار کسانی که انذار شدند (و به انذار الهی اهمیّت ندادند)، چگونه بود!

طبق این آیات الله نسل کشی کرده است و این کار جوازی‌ست برای اسلامگرایان تا مخالفین خود به شدید ترین شکل ممکن به قتل برسانند.

لازم به ذکر است ائمه معصوم! شیعه هم در طول حیاتشان از این روش های #قرآنی استفاده لازم را کرده اند .

🔴 #متن_عربى :
۶ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته.

📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : ۷  صفحه : ۲۵۷

🔵 #ترجمه_فارسی :
امام صادق گفت : زندیقی(کسی که معتقد به اسلام نیست) را نزد علی‌بن‌ابیطالب آوردند. علی #گردنش_را_قطع کرد.

این روایت معتبر است، چنانچه علامه محمد تقی مجلسی در کتاب خویش می نویسد :

#و_في_القوي عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتي أمير المؤمنين بزنديق فضرب علاوته (أي رأسه) 

📓 روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى    جلد : ۶  صفحه : ۳۸۴