كُن للخيرِ داعياً

🔹‏الليلة اجتمع فيها 3 صفات ليلة جمعة وهي ليلة مباركةوهي ليله وتريه ليلة 29
من ليالي ‎#رمضان
فاجتهدوا بالدعاء

🍃عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: (يا رسولَ اللَّهِ،أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو؟ قالَ: تقولينَ: اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي)

🔹‏قال وكيع وهو محدِّث العراق وشيخ الشافعي

رحمهم الله :

زكاة الفطر لشهر رمضان كسجدتي السهو للصلاة ، تجبر نقصان الصوم كما يجبر السجود نقصان الصلاة .

📚المجموع للنووي ( ١٤٠/٦)

‏(ثلث القرآن في ليلة)

كيف إذا كانت هذه الليلة ‎#ليلة_القدر

قالﷺ : "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟فشق ذلك عليهم
قال{قل هو الله أحد}ثلث القرآن"

متفق عليه

‎#ليله_27

🔹‏قال الحافظ ابن رجب الحنبلي - رحمه الله:

" يا مَـن ضاعَ عمرهُ في لَا شَيء ، اسْتَدْرك ما فَاتَكَ في ليلة القدر فَإنَّهَا تُحْسَبُ بِالعُمر"

‎#ليله_27
‎#ليلة_القدر

🔹‏أرجى ليالي رمضان أن تكون ‎#ليلة_القدر هي هذه الليلة.. ليلة ‎#سبع_وعشرون!
قال بهذا جمعٌ من الصحابة:
١) عمر بن الخطاب.
٢) حذيفة بن اليمان.
٣) ابو هريرة.
٤) معاوية بن ابي سفيان.
٥) جابر بن سمرة.
٦) عبدالله بن عباس.
٧) أبي بن كعب، وكان يحلف بالله على ذلك.
👈فاجتهد فيها، ولا تضيّعها..

🌿‏مـنـزلـة الـخـالـة 🌿:

🔹قال صلى الله عليه وسلم:

«الخالة بمنزلة الأم»

📚[رواه البخاري].

🌿‏*ليلة ٢٧ هي ارجى ليلة *🌿

👍يقول الإمام احمد بن حنبل رحمه الله عن ليلة القدر: ارجى ليلة هي ليلة ٢٧

🔹 أخرج الإمام مسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: "والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين"

*ليلة بحجم ليلة ٢٧ تستحق أن يؤجَّل لها كل شيء!*

*الأعمال مُدركَة ، والليلة ستفُوت..*

*إذا غربت الشمس أغلِق جوّالك وتخلّص من المشغلات ، وكُن لله! لله وحسْب...*

*الله أكبر !!*

*قال مجاهد: كان في بني إسرائيل رجلٌ يقوم الليل حتى يصبح، ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي، ففعل ذلك ألف شهر، فأنزل الله هذه الآية: {ليلة القدر خير من ألف شهر}، قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل.*

‏تفسير ابن جرير الطبري (٥٤٦/٢٤).

#الطاعون

◻️عن أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها؛ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الطَّاعُونِ، فَقَالَ:

" كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ،مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ فِي بَلَدٍ‏يَكُونُ فِيهِ وَيَمْكُثُ فِيهِ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَلَدِ، صَابِرًا مُحْتَسِبًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ "

📒صحيح البخاري (6619).
ـــــــــــــــ
◼️قال ابن حَجَرٍ رحمه الله:

"اقتضى منطوقه ‏أنَّ من اتصف بالصِّفات المذكورة يحصل له أجر الشَّهيد وإن لم يَمُتْ بالطَّاعون."

📒فتح الباري (194/ج10)

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه اللّٰه -:

إخواني إنًّ شهر رمضان قد قرُب رحيله
وأَزف تحويله، وهو ذاهِب عنكم
بِأفعالكم، وقادم عليكم غدًا بِأعمالكم،

فيا ليت شعري ماذا أودعتموهُ وبِأي
الأعمال ودعتموهُ ؟ أَتراهُ يرحل حامداً
صَنيعَكم أو ذَامًّا تضييعَكُم.

📒التبصرة (صَـ ١٠٢/٢)

*💥 ❪زكاة الفطر واقوال العلماء في وجوب إخراجها طعاما لا نقدا وأقوال ثمانية عشر عالم من علماء الأمة❫ 💥*
═════❁✿❁════

١- الإمام مالك -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٢- الإمام الشافعي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٣- الإمام أحمد -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٤- الإمام النووي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٥- ابن حزم -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٦- البغوي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٧- ابن قدامة -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٨- عمر بن الحسين الخرقي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
٩- الشيخ الفوزان -حَفِظَﮧُاللهُ-
١٠-الشيخ الألباني -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١١- الشيخ بن باز -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١٢- الشيخ العثيمين -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
١٣- الشيخ مقبل الوداعي -ﺭَﲪﻪُﷲُ-
14- الشيخ صالح اللحيدان -حَفِظَﮧُاللهُ-
15- الشيخ صالح آل شيخ -حَفِظَﮧُاللهُ-
١6- الشيخ ﺃﲪﺪ النجمي -ﺭَﲪﻪُﷲُ
17- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
══════❁✿❁═════
*قال الإمام مالك -رَحِمَهُ اللهُ-:*
{ولا يجزئ ان يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض [أي قيمة] وليس كذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام}. *❒المدونة الكبرى ❪٣٨٥/٢❫.* ══════❁✿❁═════
*قال الإمام الشافعي -رَحِمَهُ اللهُ-:*
(لا تجزئ القيمة [أي في زكاة الفطر]). *❒المجموع ❪١١٠/٦❫ وانظر ❒الأم ❪٧٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════
*قال الإمام النووي -رَحِمَهُ اللهُ- (من مشاهير الشافعية):*
(ولم يجز عامة الفقهاء إخراج القيمة). *❒شرح مسلم ❪٦٠/٧❫.* ══════❁✿❁═════
*قال الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-:*
(لا يعطى قيمته قيل له يقولون عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال يدعون قول رسول الله ﷺ ويقولون قال فلان؟ قال ابن عمر رضي الله عنه (فرض رسول الله ﷺ) وقال الله: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن قال فلان وقال فلان!!). *❒المغني ❪٣٥٢/٢❫.* ══════❁✿❁═════
*قال ابن حزم -رَحِمَهُ اللهُ-:*
(لا تجزئ قيمة أصلاً لأن ذلك غير ما فرض رسول الله ﷺ، والقيمة في حقوق الناس لا تجوز إلا بتراض منهم، وليس للزكاة مالك معين فيجوز رضاؤه). *❒المحلى ❪١٣٧/٦❫.* ══════❁✿❁═════
*قال البغوي -رَحِمَهُ اللهُ-:*
يجب إخراج صدقة الفطر مِن غالب قوت أهل البلد ولا يجوز إخراج القيمة. *❒شرح السنة للبغوي ❪٦/ ٧٣-٧٤❫.* ══════❁✿❁═════
*قال ابن قدامة -رَحِمَهُ اللهُ-:*
ولأن مُخرِج القيمة قد عدَل عن المنصوص، فلم يُجزئه، كما لو أخرج الرديءَ مكان الجيد. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٧/٤❫.*
══════❁✿❁═════
*قال عمر بن الحسين الخرقي -رَحِمَهُ اللهُ-:*
(عند الحديث عن زكاة الفطر) ومَن أعطى القيمة لم تجزئه. *❒المغني لابن قدامة ❪٢٩٥/٤❫.* ══════❁✿❁═════
*اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء*
السؤال: ما يقول شيخنا فيمن يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها في حينه مثل أن توزع على الفقراء صاعًا من طعام، ثم يتم بيعه في نفس الوقت من شخص آخر، وذلك في سبيل الحصول على النقود، وما حكم من وزع زكاة الفطر نقدًا؟
الجواب: إذا كان من أخذها مستحقًا جاز له بيعها بعد قبضها لأنها صارت بالقبض من جملة أملاكه، ولا يجوز توزيع زكاة الفطر نقدًا على الصحيح فيما نعلم، وهو قول جمهور العلماء.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اھ.
*فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى ❪٣٨٠/٩❫.*
══════❁✿❁═════
*قال العلامة المحدث الألباني -رَحِمَهُ اللهُ-:*
الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقودًا هم مخطئون لأنهم يخالفون نص حديث الرسول عليه السلام الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صدقة الفطر صاعًا من تمر أو صاعًا من شعير أو صاعًا من أقط فعين رسول الله هذه الفريضة التي فرضها الرسول عليه السلام ائتمارًا بأمر ربه إليه ليس نقودًا وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان.