هُموم أمة

❇️ من جميل ما قرأت ❇️

فينبغي للعبد أن يشتغل بدفع العدو عن نفسه، لا بالسؤال عن أصله ونسبه ومسكنه.
وأن يعرف سلاح عدوه، ليدفعه عن نفسه، وسلاح الشيطان الهوى والشهوات، وذلك كافٍ للعالمين.
فالقلب كالحصن، والشيطان عدو يريد أن يقتحم الحصن ويدخله، فيملكه ويستولي عليه.
ولا يقدر الإنسان على حفظ الحصن من العدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخله، ومواضع ثلمه.


🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

🔻 التَعَلق بَغِير الله 🔻

👈فأعظم الناس خذلانًا من تعلق بغير الله.
🔻و (أساس) الشرك و (قاعدته ) التي بني عليها (التعلق بغير الله) ، وصاحب ذلك مذموم مخذول كما قال سبحانه:
{لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (22)} [الإسراء: 22].

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

لَيْسَتْ العَبْرَةُ بِمَنْ سَبَقَ

إنما العَبْرَةُ بِمَنْ صَدَقَ

قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :

مَحَبَّةُ أَكْثَرِ النَّاسِ كَاذِبَة ، لِأَنَّهُمْ كُلَّهُمُ ادَّعَوْا مَحَبَّةَ اللَّهِ تَعَالَىٰ فَحِينَ امْتَحَنَهُمْ بِالْمَكَارِهِ انْخَلَعُوا عَنْ حَقِيقَةِ الْمَحَبَّةِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ مَعَهُ إِلَّا الصَّابِرُونَ ، فَلَوْلَا تَحَمُّلُ الْمَشَاقِّ ، وَتَجَشُّمُ الْمَكَّارِهِ بِالصَّبْرِ لَمَا ثَبَتَتْ صِحَّةُ مَحَبَّتِهِمْ ، وَقَدْ تَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّ أَعْظَمَهُمْ مَحَبَّةً أَشَدُّهُمْ صَبْرًا .

وَلِهَذَا وَصَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِالصَّبْرِ خَاصَّةَ أَوْلِيَائِهِ وَأَحْبَابِهِ ، فَقَالَ عَنْ حَبِيبِهِ أَيُّوبَ { إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا } ، ثُمَّ أَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : { نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ } .

وَأَمَرَ أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ بِالصَّبْرِ لِحُكْمِهِ ، وَأَخْبَرَ أَنَّ صَبْرَهُ بِهِ ، وَأَثْنَى عَلَى الصَّابِرِينَ أَحْسَنَ الثَّنَاءِ ، وَضَمِنَ لَهُمْ أَعْظَمَ الْجَزَاءِ ، وَجَعَلَ أَجْرَ غَيْرِهِمْ مَحْسُوبًا ، وَأَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَقَرَنَ الصَّبْرَ بِمَقَامَاتِ الْإِسْلَامِ ، وَالْإِيمَانِ ، وَالْإِحْسَانِ - كَمَا تَقَدَّمَ - فَجَعَلَهُ قَرِينَ الْيَقِينِ ، وَالتَّوَكُّلِ ، وَالْإِيمَانِ ، وَالْأَعْمَالِ ، وَالتَّقْوَى .

وَأَخْبَرَ أَنَّ آيَاتِهِ إِنَّمَا يَنْتَفِعُ بِهَا أُولُو الصَّبْرِ ، وَأَخْبَرَ أَنَّ الصَّبْرَ خَيْرٌ لِأَهْلِهِ ، وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ فِي الْجَنَّةِ بِصَبْرِهِمْ .
مدارج السالكين (١٦٢/٢)
.
🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

|| اليقين ||

• قال ابن تيمية:

"فإن اليقين أيضاً يُراد به:

١- العلم المستقر في القلب
٢- ويُراد العمل بهٰذا العلم

فلا يُطلق الموقن إلا على من استقر في قلبه العلم والعمل"

[ الفتاوى ]

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

قال بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه :
شهدتُ خيبر، وكنت فيمن صعد الثُّلمة، فقاتلتُ حتى (رُئي مكاني)، وعليّ ثوب أحمر، فما أعلم أني ركبتُ في الإسلام ذنباً أعظم عليّ منه -أي : الشهرة-!

قال الحافظ الذهبي رحمه الله :
(قلتُ : بلى، جُهّال زماننا يَعدُّون اليوم مثل هذا الفعل من أعظم الجهاد!
وبكل حال، فالأعمال بالنيات، ولعل بريدة رضي الله عنه بإزرائه على نفسه يصير له عملُه ذلك طاعة وجهاداً!
وكذلك يقع في العمل الصالح، ربما افتخر به الغرّ، ونوّه به، فيتحول إلى ديوان الرياء، قال الله تعالى: "وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً") .


( سير أعلام النبلاء ٢/ ٤٦٩-٤٧٠ )


🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

|| مراتب اليقين ||

• قال ابن قيم الجوزية:

"ثلاث مراتب لليقين :

- المرتبة الأولى:
علمه وهو التصديق التام به بحيث لا يعرض له شك ولا شبهة تقدح في تصديقه

- المرتبة الثانية:
عين اليقين وهي مرتبة الرؤية والمشاهدة كما قال تعالى: {ثم لترونّها عين اليقين}، وبين هٰذه المرتبة والتي قبلها فرق ما بين العلم والمشاهدة فاليقين للسمع وعين اليقين للبصر

- المرتبة الثالثة:
مرتبة حق اليقين وهي مباشرة الشيء بالإحساس به"

[ ملخصاً من التبيان في أقسام القران ]

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

قال أبو الحسن البصري :



نرى الدُنيا وزهرتها فنصبو
وما يخلو من الشبهات قلبُ

فضول العيشِ أكثرها همومٌ
وأكثرُ ما يضركَ ما تُحبُ

فلا يغررك زخرف ما تراهُ
وعيشٌ ليِّن الأطرافِ رطبُ

إذا ما بُلغةٌ جاءتكَ عفوًا
فخذها فالغنى مرعىً وشُربُ

إذا حصل القليلُ وفيهِ سلمٌ
فلا تُردِ الكثير وفيه حربُ !

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله) في [الرد على البكري : 2/273]:
..
[-- وقد قيل : إنما يفسد الناس نصف متكلم ، ونصف فقيه ، ونصف نحوي ، ونصف طبيب ؛ هذا يفسد الأديان ، وهذا يفسد البلدان ، وهذا يفسد اللسان ، وهذا يفسد الأبدان . لا سيما إذا خاض هذا في مسألة لم يسبقه إليها عالم ، ولا معه فيها نقل عن أحد ، ولا هي من مسائل النزاع بين العلماء ، فيختار أحد القولين ، بل هجم فيها على ما يخالف دين الإسلام --]
..
ملاحظة : قوله : "بل هجم فيها على ما يخالف دين الإسلام" ؛ أي : هجم فيها على الناس على سبيل سلكه يخالف دين الإسلام .

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ

{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا }

قال الحافظ ابن جريج :

{ بشهيد } رسولها , فيشهد عليهم أن قد أبلغهم ما أرسله الله به إليهم

قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى عليها فاضت عيناه

وقال الضحاك : كل أمة بنبيها ( يعني نبيها شهيد عليها )

وقال عكرمة الشاهد : نبي الله صلى الله عليه وسلم

[ تفسير الطبري - الآية - تفسير ابن أبي حاتم 3 / 956 ]

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين :
" إن أكثر من يشار إليهم بالدين هم أقل الناس دينا، والله المستعان، وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك، وحدوده تضاع، ودينه يترك، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها، وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين، وخيارهم المتحزن المتلمظ ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله؛ بذل وتبذل، وجد واجتهد واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة، بحسب وسعه وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم، قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى، وانتصاره للدين أكمل".

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹

تَقبل الله رَفيق الروح = كَان دائماً يَردد


إن سَرك العيد لم يَسرني
بَل زَاد مَن ألمي وأحزَاني
ذَكرني بأخوة كَانوا مَعي
لهُم حُبٌ فِي الفؤاد وأشجانِ

تَقبل الله جَميع مَن مَضى لنُصرة الحَق
والذود عَن حَياض الدين وَ إعلاء لكلمة التَوحيد
ولم يرجع او يهن لكثرة الجراح حتى لقى الله سبحانه وتعالى مُقبل غير مدبر

☘ نسأل الله ان يجمعنا بهم عاجلا غير آجل في الفردوس الأعلى 🍀

لاتنسوا إخوانكم الاسرى من دعائكم

وكذا لاتنسوا اخوانكم المرابطون على ثغور الاسلام
وكذا لاتنسوا أخيكم من دعائكم ولكم بالمثل

🔸 | T.me/hiemam2 | 🔹