اشراقات معرفيه

بلاد الشام على موعد حصار اقتصادي
فهل حان الوقت

النبي صلى الله عليه وآله قال : ( يوشك أهل الشام أن لا يصل إليهم دينار ولا مد. قلنا من أين؟ قال : من قبل الروم. ثم سكت هنيهة ثم قال : يكون في آخر الزمان خليفة يحثي المال حثياً لايعده عداً ). ( البحار : ٥١/٩٢ ).

فالسبب في هذه الضائقة الاقتصادية المالية والغذائية ( منع الدينار والمد ) هم الروم ، أي الغربيون.
وعن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام قال في قوله تعالى : ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ ﴾ فقال : الجوع عام وخاص. فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ، يخص الله به أعداء آل محمد فيهلكهم. وأما العام فبالشام ، يصيبهم خوف وجوع ما أصابهم قط. أما الجوع فقبل قيام القائم ، وأما الخوف فبعد قيام القائم ). ( البحار : ٥٢/٢٢٩ ).

وعن الإمام الصادق عليه السلام قال : ( لابد أن يكون قدام القائم سنة يجوع فيها الناس ، ويصيبهم خوف شديد من القتل ، ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، فإن ذلك في كتاب لبين ، ثم تلاهذه الآية : ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَ‌اتِ وَبَشِّرِ‌ الصَّابِرِ‌ينَ ﴾ ( البحار : ٥٢/٢٢٩ ).

من أراد ان تقبل توبته وتغفر ذنوبه ويرضى خصمائه يوم القيامة.....

صلاة يوم الأحد من ذي القعدة

وروى السّيد ابن طاووس في حديث انّ شهر ذي القعدة موقع اجابة الدّعاء عند الشّدة، وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) صلاة في اليوم الاحّد من هذا الشّهر ذات فضل كثير، وفضلها مُلخّصاً انّ من صلّاها قبلت توبته، وغفرت ذنوبه، ورضى عنه خصماؤه يوم القيامة ومات على الايمان وما سلب منه الدّين، ويفسح في قبره، وينوّر فيه، ويرضى عنه أبواهُ، ويغفر لابويهِ ولذرّيّته، ويوسّع في رزقه، ويرفق به ملك الموت عند موته، ويخرج الرّوح من جسده بُسير وسهولة، وصفتها
أن يغتسل في اليوم الاحّد
ويتوضّأ
ويصلّي أربع ركعات يقرأ في كلّ منها
الحمد مرّة
وقُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ ثلاث مرّات والمعوّذتين مرّة

ثمّ يستغفر سبعين مرّة

ثمّ يختم بكلمة لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ

ثمّ يقول : يا عَزيزُ يا غَفّارُ اغْفِرْ لي ذُنُوبي وَذُنُوبَ جَميعِ المؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاّ اَنْتَ .

أقول : الظّاهر انّ هذا الاستغفار والدّعاء الّذي ورد بعده يؤدّى بعد الصّلاة

مفاتيح الجنان.

خطبة لمولانا أمير المؤمنين _ عليه السلام _ تسمى المخزون، ثم ذكر الخطبة بطولها جاء فيها:
... ألا يا أيها الناس، سلوني قبل أن تشرع برجلها فتنة شرقية وتطأ في خطامها بعد موت وحياة أو تشب نار بالحطب الجزل غربي الأرض ورافعة ذيلها تدعو يا ويلها بذحلة أو مثلها، فإذا استدار الفلك قلتم مات أو هلك بأي واد سلك، فيومئذ تأويل هذه الآية " ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا " ولذلك آيات و

علامات أولهن
إحصار الكوفة بالرصد والخندق وتحريق الزوايا في سكك الكوفة 

وتعطيل المساجد أربعين ليلة

وتخفق رايات ثلاث حول المسجد الأكبر يشبهن بالهدى، القاتل والمقتول في النار،

 وقتل كثير، وموت ذريع، وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين والمذبوح بين الركن والمقام وقتل الأسبع المظفر صبرا في بيعة الأصنام، مع كثير من شياطين الانس وخروج السفياني براية خضراء وصليب من ذهب أميرها رجل من كلب واثني عشر ألف عنان من خيل يحمل السفياني متوجها إلى مكة والمدينة أميرها أحد من بني أمية يقال له: خزيمة أطمس العين الشمال، على عينه طرفة تميل بالدنيا فلا ترد له راية حتى ينزل المدينة فيجمع رجالا ونساء من آل محمد صلى الله عليه وآله و سلم فيحبسهم في دار بالمدينة يقال لها: دار أبي الحسن الأموي ..

عن الرضا عليه السلام :
: لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال:
سنة من ربه،
وسنة من نبيه،
وسنة من وليه،
فالسنة من ربه كتمان سره، قال الله عز وجل: " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول " .
وأما السنة من نبيه صلى الله عليه وآله فمداراة الناس فان الله عز وجل أمر نبيه صلى الله عليه وآله بمداراة الناس فقال: " خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين "
وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء فان الله عز وجل يقول: " والصابرين في البأساء والضراء

الخصال للصدوق ص ٨٢

كورونا من البلاء

ولنزول البلاء اسباب

(ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)
سورة المؤمنون ٧٦

كما جاء في دعاء كميل المروي عن أمير المؤمنين
عليه السلام

اللَّهمَّ اغفِرْ ليَ الذنوبَ التي تُنزِلُ البلاء

وقد ورد عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّ هذه الذنوب هي "
تركُ إغاثة الملهوفين،
وتركُ معاونة المظلوم، وتضييعُ الأمر بالمعروف والنهيِ عن المنكر".

وفي بعض الأخبار أنّها سبع: "الشِّركُ بالله،
وقَتْلُ النفس التي حرَّم الله تعالى،
وقذفُ المُحصِنة،
وأكلُ مالِ اليتيم ظلماً،
والزنا،
والفرارُ من الزحف،
والسّرِقة

بحر العلوم، أضواء على دعاء كميل، ص132


ولدفع البلاء
الاستغفار
وترك المعاصي
والدعاء والتضرع لله سبحانه

إن ماحصل في قوم يونس عليه السلام عند أخبار قومه أن الله سوف ينزل العذاب وتركهم وخرج من المدينة

كان رجل عالم في قومه قال لهم ياقوم افزعو إلى الله فلعله يرحمكم فيرد عنكم العذاب
فقالو كيف نفعل قال اخرجو وفرقو بين النساء والأطفال وبين الإبل وأولاده وكذلك البقر والغنم
ثم ابكو وادعو
ففعلو ذلك وضجو بالبكاء والدعاء فرحمهم الله وصرف عنهم العذاب

كورونا من البلاء

ولنزول البلاء اسباب

(ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون)
سورة المؤمنون ٧٦

كما جاء في دعاء كميل المروي عن أمير المؤمنين
عليه السلام

اللَّهمَّ اغفِرْ ليَ الذنوبَ التي تُنزِلُ البلاء

وقد ورد عن الإمام زين العابدين عليه السلام أنّ هذه الذنوب هي "
تركُ إغاثة الملهوفين،
وتركُ معاونة المظلوم، وتضييعُ الأمر بالمعروف والنهيِ عن المنكر".

وفي بعض الأخبار أنّها سبع: "الشِّركُ بالله،
وقَتْلُ النفس التي حرَّم الله تعالى،
وقذفُ المُحصِنة،
وأكلُ مالِ اليتيم ظلماً،
والزنا،
والفرارُ من الزحف،
والسّرِقة

بحر العلوم، أضواء على دعاء كميل، ص132


ولدفع البلاء
الاستغفار
وترك المعاصي
والدعاء والتضرع لله سبحانه

إن ماحصل في قوم يونس عليه السلام عند أخبار قومه أن الله سوف ينزل العذاب وتركهم وخرج من المدينة

كان رجل عالم في قومه قال لهم ياقوم افزعو إلى الله فلعله يرحمكم فيرد عنكم العذاب
فقالو كيف نفعل قال اخرجو وفرقو بين النساء والأطفال وبين الإبل وأولاده وكذلك البقر والغنم
ثم ابكو وادعو
ففعلو ذلك وضجو بالبكاء والدعاء فرحمهم الله وصرف عنهم العذاب


https://t.me/ishraqaat

عن الامام الصادق عليه السلام: (إن العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكل الله عز وجل به ملكين: واحدا عن يمينه وآخر عن شماله، يستغفران له ربه ويدعوان بقضاء حاجته).



عن الصادق (عليه السلام): من قضى لأخيه المؤمن حاجة قضى الله عز وجل له يوم القيامة مائة ألف حاجة من ذلك أولها الجنة


الريشهري، ميزان الحكمة: ١/ ٧٠١.

العقل

قال (عليه السلام): الجمال في اللسان، والكمال في العقل، ولا يزال العقل والحمق
يتغالبان على الرجل إلى ثماني عشرة سنة، فإذا بلغها غلب عليه أكثرهما فيه.

وقال (عليه السلام): العقول أئمة الأفكار، والأفكار أئمة القلوب، والقلوب أئمة
الحواس، والحواس أئمة الأعضاء.


وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): استرشدوا العقل ترشدوا، ولا تعصوه فتندموا.

وقال (صلى الله عليه وآله): سيد الاعمال في الدارين العقل، ولكل شئ دعامة ودعامة
المؤمن عقله، فبقدر عقله تكون عبادته لربه.

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): العقول ذخائر، والأعمال كنوز.
بحار الانوار ج1 ص96




اللهم صل على محمد وآل محمد

عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ثلاثة يسمن
وثلاثة يهزلن،
فأما التي يسمن فادمان الحمام، وشم الرايحة الطيبة، ولبس الثياب اللينة،

وأما التي يهزلن فادمان أكل البيض، والسمك، والطلع.

قال الصدوق: يعني بادمان الحمام أن يدخله يوم ويوم لا، فإنه إن دخله كل يوم نقص من لحمه

بحار الانوار ة٧٣ص ٧٣

صلاة الايات

‏يوم الأحد كسوف الشمس

عن الإمام الصادق عليه السلام قال :

((... وإذا انكسفت في الشوال فإنه يكون في أرض الهند والزنج قتال شديد، ويكثر نبات الأرض بالمشرق...))

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٥ - الصفحة ٣٣٣

إِدخال السرور على المؤمن
قال أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) : « من أدخل السرور على أخيه المؤمن فقد أدخل السرور علينا أهل البيت ، ومن أدخل السرور علينا أهل البيت فقد أدخل السرور على رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، ومن أدخلِ السرور على رسول الله (صلّى الله عليه واله) فقد سر الله، ومن سر الله كان حقاَ على الله أن يسره وأن يسكنه جنته ».
« ومن زار أخاه المؤمن إلى منزله ، لا حاجة إليه إلاّ في الله ، كُتب في زوار الله ، وكان حقاً على الله تعالى أن يكرمه » .

📚

💠علامات الامام 💠

عن الصادق عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: والامام المستحق للإمامة له علامات

فمنها أن يعلم أنه معصوم من الذنوب كلها صغيرها وكبيرها،
لا يزل في الفتيا،
ولا يخطئ
في الجواب،
ولا يسهو ولا ينسى،
ولا يلهو بشئ من أمر الدنيا والثاني أن يكون أعلم الناس بحلال الله وحرامه وضروب أحكامه وأمره ونهيه
جميع ما يحتاج إليه الناس فيحتاج الناس إليه ويستغني عنهم.
والثالث: يجب أن يكون أشجع الناس لأنه فئة المؤمنين التي يرجعون إليها
إن انهزم من الزحف انهزم الناس لانهزامه.
والرابع: يجب أن يكون أسخى الناس،
وإن بخل أهل الأرض كلهم، (
لأنه إن استولى الشح عليه شح بما في يديه من أموال المسلمين.
الخامس: العصمة من جميع الذنوب وبذلك يتميز عن المأمومين الذين هم غير
معصومين لأنه لو لم يكن معصوما لم يؤمن عليه أن يدخل فيما يدخل الناس فيه من
موبقات الذنوب المهلكات والشهوات واللذات،
ولو دخل في هذه الأشياء لاحتاج إلى
من يقيم عليه الحدود، فيكون حينئذ إماما مأموما، ولا يجوز أن يكون الامام بهذه الصفة.

بحار الانوار ج25 ص164-165





اللهم صل على محمد وآل محمد

🔆التوبة🔆


🌟ان الله يحب التوابين🌟
. سورة البقرة:222)

قال خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله:
💥‹‹ليس شىء أحب الى الله من مؤمن تائب أو مؤمنة تائبة››.
عيون أخبار الرضا: ج2 ص21
💥وقال أيضا:
«التائب حبيب الله» . جامع السعادات: ج3 ص51
💥و قال الإمام الباقر‹ع›:
ان الله تعالى اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها .. فالله أشد فرحا بتوبة عبده من ذلك الرجل براحلته حين وجدها. أصول الكافي: ج2 ص435
💥و قال في موضع آخر :
الله افرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ، ومن الضال الواجد ، ومن الظمآن الوارد
. ميزان الحكمة: ج1 ص541

🔦ان باب التوبة مفتوح أمام الإنسان حتّى النفس الأخير من حياته
💥 قال الإمام الباقر عليه السلام : ان آدم صلّى الله عليه وآله قال : يا رب !.. سلطت عليّ الشيطان ، واجريته مني مجرى الدم ، فاجعل لي شيئاً .. فقال: يا اَدم !.. جعلت لك ان من همّ من ذريتك بسيّئة لم تكتب عليه سيئة ، ومن هم ّمنهم بحسنة فان لم يعملها كتبت له حسنة ، فان هو عملها كتبت له عشراً.
قال : يا رب زدني !..
قال : جعلت لك من عمل منهم سيئة ثم استغفر غفرت له.
قال : يا رب زدني !..
قال : جعلت لهم التوبة ، وبسطت لهم التوبة حتّى تبلغ النفس الحنجرة .
قال : يا رب حسبي !..
الكافي ج2 ص 440
💥 اصول الكافي حديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله انّه قال: « من تاب قبل موته بسنة قبل الله توبته ، ثم قال : ان السنة لكثيرة ، من تاب قبل موته بشهر قبل الله توبته ، ثم قال : ان الشهر لكثير ، من تاب قبل موته بجمعة قبل موته بجمعة قبل الله توبته ، ثم قال : ان الجمعة لكثير ، من تاب قبل موته بيوم قبل الله توبته ، ثم قال : ان يوماً لكثير ، من مات قبل ان يعاين قبل الله توبته». أصول الكافي: ج2 ص440


اللهم صل على محمد وآل محمد