📖 حَصّن أَمرَ دِينِك✍


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


⚫️ قــنـٰاة تـُعـنـىٰ بنـشـر ٱلـعِـلْـم اٱـشَـرعِـيّ
ومُـــقْــتــطــفـٰـاتٌ مِــنْ بُــطُــونِ ٱلــكُــتُــب

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Category
not specified
Statistics
Posts filter


#سنة_سبع_وخمسين_من_الهجرة

📜 فيها عزل سعيد عن خراسان، وأضيفت إلى عبيد الله بن زياد

📜 وفيها توفي عبد الله بن السعدي العامري، له صحبة.

📜 وفيها توفيت أم المؤمنين عائشة. قاله هشام بن عروة.

📜 وفيها توفي أبو هريرة بعد عائشة قاله هشام بن عروة أيضًا وابن المديني.

📚 #العبر_في_خبر_من_غبر
ج1/ص44_45
لمؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي رحمه الله
748 هجرية ـ 1347م


#إشقودره

مدينة تقع في شمالي غرب (ألبانيا) .


 #تعريف_بالأماكن_الواردة_في_كتاب_البداية_والنهاية_لابن_كثير




#أشروسنة

إقليم فيما وراء النهر يقع شرقي مدينة سمرقند، وهو سهول يحده من الشرق هضبة بامير، وقصبة الإقليم مدينة (أشروسنة) وموضعها اليوم مدينة (آراتبة) بتركستان الروسية.


 #تعريف_بالأماكن_الواردة_في_كتاب_البداية_والنهاية_لابن_كثير


https://t.me/MShmsDin_T

محمد بن شمس الدين


#أبوفهر_المسلم ✍🏻

عجبًا لك يا لُكَع !!

لا أدري صراحةً .. كيف يهدأ له بال، أو يَقرّ له قرار ؛

ذلكم المُتزيّي بزِيّ العلماء الناصحين، والمُتخفّي تحت قبعة السلاطين، القابع في جحورهم، الوالغ في حلوائهم !
كيف تطاوعُه نفسُه، ويرتاح لذلك ضميرُه - إن كان ثَمَّ - ؛

أن يُسطّر ليل نهار، ويتشدَّق ملء فِيه هنا وهناك، بضرورة الرضا بما هو كائن، ووجوب التسليم المُطلق للطواغيت وحُكمهم، والانضواء تحت رايتهم، والانزواء بين حناياهم، والاصطفاف في خندقهم على مَن عاداهم، والتحذير من مقاومتهم، والتخذيل عن بيان ما هم عليه !

مُتحجّجًا مُتعلّلًا :
بالمشروع الكُفري العالمي، لتقسيم بلاد المسلمين، وتفويت الفرصة على المنظومة الصهيو أمريكية، لاحتلال بلادنا، ونهب ثرواتها، وهتك أعراضها وحرُماتها، وكسْر شوكتها وقوّاتها !

ويكأنَّ بلادنا حرَّةٌ طليقة .. أمرها بيدها، واستقلالها مشهود !!
وكأنَّ طواغيتنا هم الأُباة حرس الحدود .. تَرهبُهم أمريكا، وتخشاهم إسرائيل، وتحذَر غضبتَهم؛ الأممُ المُتّحدة ومجلس الأمن !
ويكأنَّه لا احتلال، ولا انتهاك، ولا خيانة، ولا عمَالة !
ويكأنَّ الدّين مُحكَّم، والشريعة مُطبّقة، والخلافة قائمةٌ راشدة !
وكأنَّ العرب مُتّحدون، ومقدساتنا مَصونة، وبلادنا مأمونة !
ويكأنَّ العدل قائم، والدنيا حلوة خضِرة، والحقوق مُوفَّاة !

يا هذا .. كُفَّ عنَّا جُشاءَك، ولا تزكمنا بنَتْن ريحِك !
فوَ الله .. ما أخبث هذا !!
ما أسلَمَنا لهذا إلا أمثالك .. وما أنت إلا متضامن مُبارِك !


Noor-Book.com لله ثم للتاريخ.pdf
1.9Mb
كتاب ( لله..ثم للتاريخ)
كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار

ننصح بقراءته
فيه الرد على الرافضة صاحبه حسين الموسوي كان مرافق للخميني وترك الرفض


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#الرد_على_ضلالات_علي_منصور_الكيالي
4


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#الرد_على_ضلالات_علي_منصور_الكيالي
3


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#الرد_على_ضلالات_علي_منصور_الكيالي
2


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#الرد_على_ضلالات_علي_منصور_الكيالي
1


#كتب_العقيدة_السلفية

يحاول المبتدعة إيهام الناس أن السلفية متّبعون لمحمد بن عبد الوهاب، أو لابن تيمية

حسنًا، فلنتحاكم إلى هذه الكتب، ونرى السلف والأئمة يقررون عقيدة من:

صحيفة همام بن منبه ت 125 هـ
كتاب الإيمان للقاسم بن سلام 157 هـ - 224 هـ
كتاب الإيمان لابن أبي شيبة 159 هـ - 235 هـ
كتاب أصول السنة للإمام أحمد 164 - 241هـ
كتاب الإيمان لمحمد بن يحيى العدني ت 243 هـ
كتاب نقض الدارمي على المريسي 181هـ - 255هـ
كتاب خلق أفعال العباد للبخاري 194 هـ - 256 هـ
كتاب الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة 213 هـ - 276 هـ
كتاب الرد على الجهمية للدارمي 280 هـ
رسالة في أن القرآن غير مخلوق لابراهيم بن إسحاق الحربي 285 هـ
كتاب البدع لابن وضاح 199 هـ - 287 هـ، واسمه: البدع والنهي عنها
كتاب السنة لابن أبي عاصم 206 - 287 هـ
كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل 213 هـ - 290 هـ
كتاب السنة لمحمد بن نصر المروزي 202 - 294 هـ
كتاب القدر للفريابي 207 - 301 هـ
كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 224 هـ - 310 هـ
كتاب التوحيد لابن خزيمة الشافعي، 223 هـ - 311 هـ
كتاب السنة لأبي بكر الخلال 235 هـ - 311 هـ
كتاب الشريعة للآجري ت 360 هـ
كتاب العظمة لأبي الشيخ الاصبهاني 274 هـ - 369 هـ
كتاب اعتقاد اهل السنة للحافظ الاسماعيلي الشافعي 277 هـ - 370 هـ
كتاب الرؤية الدارقطني 306 هـ - 385 هـ
كتاب الصفات للدارقطني 306 هـ - 385 هـ
كتاب أحاديث النزول إلى سماء الدنيا للدارقطني 306 هـ - 385 هـ
كتاب الإبانة لابن بطة 304 هـ - 387 هـ
كتاب الإيمان لابن منده 310 - 395 هـ
كتاب الرد على الجهمية ابن مندة 310 - 395 هـ
كتاب أصول السنة لابن أبي زمنين المالكي 324 هـ - 399 هـ
كتاب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي الشافعي ت 418 هـ
كتاب الإمامة والرد على الرافضة لأبي نعيم الأصبهاني 336 - 430 هـ
كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث الصابوني 373 هـ-449 هـ
كتاب الإعتقاد للقاضي أبي يعلى 380 هـ - 458 هـ
كتاب البعث والنشور للبيهقي 384 - 458 هـ
كتاب الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ت. 535 هـ
كتاب التوحيد لله عز وجل لعبد الغني المقدسي 541 هـ - 600 هـ
ذم الكلام وأهله للهروي ت 481هـ
كتاب الأربعين في صفات رب العالمين للذهبي 673 هـ - 748 هـ
كتاب الاقتصاد في الاعتقاد لعبد الغني المقدسي 541 هـ - 600 هـ
كتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة المقدسي 599 – 665هـ


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
#خديعة_العصر

الصعود للقمر..!!!!!
أعطونا رأيكم في مجموعة المناقشة


أليس الصبح بقريب

@anamuslim90hol


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
ماشاء الله اللهم بارك
استمع لهذا المقطع وقل ماشاء الله

#تربية_الأجيال
#ربوا_أبناءكم

#معركة_الوعي


التناقضات المزعومة في القرآن الكريم والرد عليها (❶)

ما ذكره البعض عن تناقضات مزعومة في القرآن لا يعدو أن يكون سوء فهم منهم لآياته أو جهلاً بلغة العرب ومساقات كلامها، وهذا بيِّن لمن تبصر هذه المواضع التي استشكلوها:

①الإشكال الأول: هل أقسم الله بمكة أم لم يقسم؟
قالوا: تناقض القرآن في مسألة قسم الله بمكة، فهو أقسم بها في قوله: {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} التين: ٣۝، وفي موضع آخر ينكر هذا القسم بمكة، فيقول: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} البلد: ١۝.

❍ والجواب: لقد أقسم الله بالبلد الأمين (مكة) كما في آية سورة التين.
وما فهمه المعترضون من آية سورة البلد خطأ قادهم إليه جهلهم بلغة العرب وطرائقها في البيان، ففي قوله: {لَا أُقْسِمُ}. (لا) ليست (لا) النافية التي تعني نفي القسم، بل هي (لا) الصلة، ويسميها بعض النحويين (لا) الزائدة، فهي زائدة نحويًا، وإن كانت غير زائدة بلاغيًا، لأنها تفيد التأكيد.
قال الزجاج: "لا اختلاف بين الناس أن معنى قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} وأشكاله في القرآن معناه: أقسم" .

والعرب ما زالت تستخدمها في كلامها من القديم، فهي كقولنا: لا أوصيك بفلان، أي لا أحتاج إلى وصاتك به، فهي نوع من التأكيد على الوصاة، وليست طلباً للإهمال.

ومن طريف الأخبار أن رجلًا سأل أبا العباس بن سريج عن هاتين الآيتين، فقال ابن سريج: أي الأمرين أحب إليك؟ أجيبك ثم أقطعك، أو أقطعك ثم أجيبك؟ فقال الرجل: بل اقطعني ثم أجبني.
فقال: اعلم أن هذا القرآن نزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحضرة رجال، وبين ظهراني قوم كانوا أحرص الخلق على أن يجدوا فيه مغمزًا وعليه مطعنًا، فلو كان هذا عندهم مناقضة لتعلقوا به، وأسرعوا بالرد عليه، ولكن القوم علموا وجَهِلْتَ، فلم ينكروا منه ما أنكرت.

إن العرب قد تدخل (لا) في أثناء كلامها وتلغي معناها، وأنشد فيه أبياتًا.
ومثله كثير في أشعار العرب ، ومنه قول النابغة:
فَلاَ وَحقِّ الَّذِي مَسَّحْت كَعْبَتَهُ ... وَمَا هُرِيق عَلَى الأنْصَابِ مِنْ جَسَدِ
أي: فوحق الذي ...
وقول الآخر:
تذكرت ليلى فاعترتني صبابة ... وكاد صميم القلب لا يتصدع
أي: يتصدع.

#حصن_أمر_دينك
#معركة_الوعي


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
المقطع #السابع

خطورة أخذ لقاح كورونا المزعوم من طواغيتهم

#احذروا_اللقاح
#معركة_الوعي


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
المقطع #السادس
وزير من وزراء أمريكا الطاغوتية هو وزوجه اللوطي
وتعيينه من قبل طاغوت أمريكا..!!!

#خذوا حذركم
#معركة_الوعي


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
المقطع #الخامس
سياسة طاغوت أمريكا الجديد ونشر الزنا واللواط

#تنبيه
قد يقول البعض وما علاقتنا فهم يعصون الله بهذه الأفعال؟؟
الأمر ليس عندهم بل سيسعون لنشر هذا الفساد حتى يوضع في مناهج التعليم في جميع أنحاء العالم
قاتلهم الله
#انتبهوا_لأطفالكم
#خذوا_حذركم
#انشر_ليعم_الوعي

#معركة_الوعي


#اخلاء_مسؤوليتهم_عن عواقب_اللقاح
حتى لا يؤججوا الشعوب عليهم

هذا هو النموذج الذي يتم توقيعه حاليًا في كافة مستشفيات الولايات المتحدة الأمريكية و الخاص بمطعوم بفايزر...(اللقاح)

يوقع من يتعاطى المطعوم بانه يخلي مسؤولية كافة الجهات من اية أضرار و الأخطر أنه مكتوب أن هذا المطعوم لم يحصل على موافقة FDA الامريكية بمعنى انه غير مجاز و غير قانوني .

اذا كنت لا تصدق فاسأل اقاربك او اصدقائك عن هذا النموذج ...لانه صحيح ١٠٠%

#احذروا_اللقاح
#انشر_لتنبيه_إخوانك

20 last posts shown.

628

subscribers
Channel statistics