Одна из распространённых претензий к слабой теологии Джона Капуто строится на буквальном понимании первой части его тезиса “Бог не существует, а настаивает”. То же самое относится к критике Тиллиха за Бога над Богом, или Мариона – за Бога без бытия. Достаётся и Ричарду Керни за тезис “Бог не есть и не не есть, но может быть”. Все эти примеры ослабления теологического мышления массовый верующий отторгает, считая их признаками атеизма авторов. Что значит он не существует? С какой стати у него нет бытия? Как можно одновременно не существовать и что-то делать при этом?

Разобраться в этом нам поможет важнейшее из искусств, то есть кино, а точнее фильм “Матрица”. Существует ли Морфеус для мистера Андерсона, будущего Нео, внутри Матрицы? На первый взгляд, конечно, существует, он же там действует и даже призывает его: “Wake up Neo...” Но в то же самое время он на самом деле находится в корабле за пределами Матрицы и существует именно там. А кто тогда в Матрице? Какая-то проекция? А может быть он сам? Может быть.

Бытие человека в Матрице иллюзорно, об этом герои говорят прямо. При этом, умерев в Матрице, человек умирает и за её пределами. Реальностью в Матрице обладают только программы – агент Смит, Меровинген, Персефона, Близнецы и проч., реальность же людей – быть телами в коконах с питательной средой. Для непробуждённых жителей Матрицы все герои фильма внутри неё, безусловно, существуют. Но с точки зрения тех, кто пробудился, уже нельзя дать такого однозначного ответа.

Если бы мистеру Андерсону сказали, что Морфеус не существует, а настаивает, то он бы подумал, что вы сошли с ума или пытаетесь ввести его в заблуждение. Но для Нео этот тезис уже обретает смысл. Более того, он сам теперь начинает действовать в Матрицы, не существуя там.

Постметафизическое богословие сродни пробуждению от уютных и успокаивающих иллюзий метафизики – призыв к возвращению в реальный мир.