Лекарь.zp-m.Luke

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Блаженнная Параскева Старобельская.
Сегодня наша Церковь празднует память нашей соотечественницы блаженной Параскевы Старобельской. Родилась святая в 1867 году в с. Новоахтыровка Харьковской губернии. Уже с рождения Прасковья была «не от мира сего». С детьми не играла, но зато от Бога с детства получила дар предвидения будущего. В двенадцать лет она ушла в Свято-Скорбященский Старобельский женский монастырь. Родители ее долго искали, пока им кто-то не сказал, что видел, как их дочь пасла в монастыре скот. Перед началом октябрьского переворота инокиня Параскева стала переодеваться во все красное и бегать по улицам города предупреждая о грядущих событиях. К ней приходили многие люди за советом и помощью. Не все, конечно, слушали матушкины советы, потому что многим они казались полным безумием. Но зато потом эти люди горько раскаивались в том, что с недоверием отнеслись к словам блаженной. Зная, что скоро обитель закроют, инокиня Параскева стала подбирать себе духовных чад, которые будут с ней делить нелегкий крест страннической жизни. Что только она не испытала на этом пути. Ее не раз помещали и в тюрьму, и в психиатрическую клинику. Но удивительным образом матушке все время помогал святой великомученик Георгий Победоносец.
В 1933 году старицу отправили в ссылку, но и оттуда ее освободил святой Георгий. Поэтому она и изображается на иконе с образом священномученика Георгия. Во время скитаний матушка часто терпела холод, голод, побои и издевательства. Но ее дух всегда был бодр, она никогда не унывала. Часто блаженная Параскева как бы входила душой в море человеческих скорбей и пребывала там в молитвенном предстоянии за людей перед Богом. Матушка исцеляла больных, спасала людей от верной смерти, ограждала от бед и несчастий. Сама же вела жизнь полную лишений. Зимой и летом ходила в одной и той же одежде и обуви. Почти не спала, все время молилась и очень мало ела. Последние дни своей жизни матушка провела в оккупированном фашистами Лисичанске. Тридцатого октября 1942 года она мирно предала свою душу в руки Божии. Собрано множество свидетельств благодатной помощи, которую блаженная Параскева оказывала страждущим людям и продолжает оказывать до наших дней.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О каменной почве наших сердец.
В этот воскресный день память Отцов Седьмого Вселенского собора, которые защитили иконопочитание, совпала с Евангельским чтением притчи «О сеятеле». В нашем мире все зримо. Иконой отражается мир в нашей душе, но и мы видим этот мир таким, каким представляется он нашему духовному взору. Мы также рисуем, как на холсте, вечные образы наших душ теми красками, которые источает наше сердце. Чьи-то сердца выдают тысячи оттенков серого, кто-то рисует сажей, а кто-то черно-масленой жижей грехов. Но есть и такие, у которых очень богатая цветная палитра. Все разноцветье красок зависит от нашей сердечной почвы и от того, чем мы ее удобряем.
Те, у кого семя упало на добрую почву, смотрят на нас взором чистых душ с ликов иконостасов. От одного взгляда на лики этих людей становится тепло на душе. Каждый из них излучает любовь и свет благодати. И какими страшными на этом фоне видятся мне лица, у которых каменные сердца! Те, от которых семя Слова Божия отскакивает как мяч от стены. Маски ада, холодные, жестокие, вечно суетящиеся, в них нет ни капли тишины и мира. Их жизнь ничем не отличается от жизни других животных: борьба за выживание, за доминирование, за более выгодное место в стае, за возможность «есть бананы с веток», а не собирать то, что упало на землю.
К кому относимся вы с вами? Какая почва наших сердец? Нередко она бывает «каменная» и «поросшая тернием». Как - будто и влечет нас Слово Божие, и вера есть, и желание спасаться тоже присутствует. Но страх перед будущим, боязнь скорбей, уныние при их посещении, заботы и многопопечительность, суетные хлопоты, маловерие, мнительность и т.п. не дают Слову Божьему прорасти в полную силу. Тогда нам нужно, как можно скорее, менять эту почву. Перестать бояться того, чего не нужно, а начать бояться того, что и в самом деле должно пугать. Самое страшное — это когда черта между двумя датами рождения и смерти над могильным надгробьем будет означать лишь одно: жизнь прошла, а спасение души так и не наступило.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Об отлучении от Церкви.
Недавно в СМИ появилась новость об отлучении митрополитом Феодосием от Церкви мера Черкасс. Что означает эта анафема и как ее правильно понимать?
В крещении человек соединяется со Христом и становится членом Церкви. Ни один священнослужитель не может отменить действия этого таинства. Только сам человек может это сделать самой своей жизнью. Тогда архиерей вынужден, как это и сказал владыка Феодосий, констатировать факт отпадения от Церкви такого человека и признать то, что он ее членом больше не является. Как Иуда отпал от собрания апостолов, предав Христа, так и крещенный человек отпадает от Бога, начиная служить сатане, от которого он отрекся в таинстве Крещения.
То, что митрополит Феодосий озвучил анафему, которую сам себе сотворил мер Черкасс – лишь констатация факта, не более того. И если владыка не назвал других имен, то это вовсе не значит, что люди, которые устроили кровавое побоище в соборе, могут считать себя членами Церкви. Все, кто в нашей Церкви были крещены, все, кто по факту крещения считают себя православными христианами, сами отлучают себя от Бога и спасения, ведя безбожный образ жизни.
Такому отлучению от Церкви подлежат все, кто создает антицерковные законы, кто их поддерживает и воплощает в жизнь, кто занимается гонением на Церковь, кто захватывает храмы и кощунствует над святыней, кто Ее хулит и поносит. Нам нет нужды называть этих людей по имени и фамилии, Бог и так их всех знает. И если они не найдут в себе силы покаяться и принести плоды, достойные покаяния, то их ждут адские муки, в которые они будут погружены, каждый в меру своих грехов.
Мне жаль этих людей. Жизнь земная коротка, и сея в ней зло, ненависть, принося боль другим людям, ради какой-то временной, сиюминутной выгоды, эти люди лишают себя вечной радости. Что может быть хуже этого безумия?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти Амвросия Оптинского
Преподобный Амвросий учит был насколько опытен в духовной жизни что в качестве учебника по ней мог использовать басни Крылова, которые он держал у себя в келии под подушкой. Учил старец всех просто, тепло и душевно: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного». «Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь». «Отчего человек бывает плох? — От того, что забывает, что над ним Бог». «Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение», «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх…»
Не удивительно что у этой старческой простоты и святости, находили ответы на волновавшие их жизненные вопросы выдающиеся философы, известные писатели, глубокие мыслители которые ехали к преподобному Амвросию с самых разных уголков страны. Каждый из них находил в словах преподобного нужные ему смыслы. Да и не только они.
  Среди многих десятков людей окружавших старца, просивших его молитв, задававших ему вопросы о смысле жизни, пытавшихся решить невообразимо сложные, с их точки зрения, задачи преподобный мог расслышать  и вопрос неграмотной крестьянки: «батюшка, а чего у меня индюшки то дохнут»? Всем этот вопрос показался смешным- захохотали, но не старцу. Он подошел к ней и стал долго и подробно толковать, выяснять чем она их кормит, чего дохнут, давать советы, наставлять как правильно ухаживать.
С детства будущий старец отличался добрый нравом и веселым жизнерадостным характером. На его долю не выпали те внешние гонения и искушения которым подвергались его старцы - предшественники преподобные Лев и Макарий. Но зато ему пришлось всю жизнь пить горькие лекарства физических недугов. Заболевши еще будучи семинаристом первым из них, преподобный Амвросий стал собирать болезни как драгоценные бусы все больше и больше,  да так что вся его земная жизнь стала парением между небом и землей. Одной ногой он всегда был «там», а другой «здесь». Монахи перестали считать сколько раз они уже собирались хоронить старца. Всем  казалось что «вот, вот» и вдруг каким то чудесным образом старец оживал и продолжать молиться и окормлять братию. «Монаху не полезно лечиться - только подлечиваться» - говорил он с обычной  улыбкой.
Для всех кто встречался с преподобным Амвросием он остался в памяти добрым светом, миром, любовью. Но именно добрым, а не «добриньким» как пытаются мимикрировать сегодня некоторые либеральные христиане прикрывая фиговым листом слова «любовь» свои греховные нечистоты. Преподобный Амвросий мог дать ответ и с гневом. “Безбожникам нет оправдания» - строго и сурово сказал он одной из своих духовных дочерей которая пыталась оправдать безбожие своих знакомых тем, что «их не так воспитали, а ей их все равно жаль, ведь Бог же любовь».
Нам это важно знать и помнить особенно сегодня, когда все больше и больше некоторыми богословами проводиться мысль о том, что дескать «наши межконфециональные перегородки до неба не достигают» что все мы христиане, а разные конфессии это что то вроде разновидностей рас среди человечества которые не отменяют нашей общей человеческой природы. Тех кто считает иначе они обвиняют в «консерватизме», «церковном радикализме», «узости мышления» и прочь.
Но  конечные результаты жизни таких «православных консерваторов» как преподобный Амвросий и многих других подобных ему,  говорят о том, что  они святы, и об этом красноречиво говорит личный опыт многих людей, в том числе и наших современников. О чудесной помощи преподобного Амвросия написано множество публикаций, а вот о такой же помощи от усопших «любвеобильных» либеральных богословов ни одной. Это ответ Бога, на то, кто же из них прав. Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
К чему приводит реклама ада.
Апостол Павел пишет, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).
Зло не является свойством человеческой природы, оно входит в нас извне, из того источника, который стал носителем зла после отпадения от Бога. Оно лишь настойчиво стучится в дверь души, но открывать ее или нет зависит от нашей воли и наших усилий. Не люди, а бесы являются нашими истинными врагами. Люди – лишь орудие, с помощью которого дьявол с нами борется.
Но кто они, эти люди? Это те, кто принял философию ада, кто согласился жить по законам зла, кто решил, что сила, власть, деньги и слава являются истинным смыслом жизни. Это произошло не в одночасье, а постепенно, когда сатана сначала через мысли и желания, а потом и через склонение к конкретным поступкам, сделал так, что эти люди отдали ему свои души. Таких людей мы видели совсем недавно, когда они захватывали собор в Черкассах.
Но откуда они взялись, кто их такими воспитал? Отвечаю – их воспитали наши учителя, начиная с детского сада, а потом и школы. Как такое может быть? Да очень просто. Приближается Хэллоуин, и вы сами сможете убедиться в том, что во всех детских заведениях подрастающему поколению прививают дружелюбное отношение к силам зла. Это самая настоящая реклама ада! С недавних пор наши педагоги стали внушать детям любовь ко всему мерзкому, бесовскому, кровожадному и устрашающему. Конечно, пока эта кровь, ножи, скелеты и прочее будут не более, чем бутафорией. Но поверьте, когда это поколение подрастет, оно начнет создавать вокруг себя точно такую же реальность по тем лекалам, которые им заложили с самого детства. И тогда не нужно будет спрашивать, кто воспитал этих убийц, маньяков, подлецов, растлителей малолетних, насильников, воров и т.п. Я уже ответил на этот вопрос заранее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы – храм Бога Живаго.
Ученые давали разные названия человеку, исходя из его биологического, социального, лингвистического аспекта. Но ни одно из них не исчерпывало сущностного отличия человека от всего другого тварного мира. Только апостол Павел дал точное определение человека, говоря о том, что он есть «храм Бога Живаго».
Мы даже не понимаем и не осознаем, какое великое предназначение дано человеку! Не ангелам, а людям Бог уготовал стать Его сынами и дочерями. Именно это вызвало зависть у части ангельских сил и спровоцировало их падение. Бог принял на Себя не ангельскую, а человеческую природу. Не архангел, не силы и власти, не престолы и херувимы, а земная Дева Мария стала Матерью Господа и вознеслась выше всех горних сил.
Если бы только человек во всей глубине познал, что значат эти потрясающие слова, сказанные Богом людям: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» (2 Кор. 6:16), то они бы забыли обо всем на свете и заботились только о том, чтобы стать достойным вместилищем Духа Святого. Они бы всю жизнь очищали душу с великой тщательностью. Но безумие человека привело к тому, что он вместо сыновства Богу предпочел грязь греха.
Кто-то скажет: «Все это потому, что мы не видели и не знаем, каково это Царство Божие. А вот что такое вкусная еда, мягкая постель, полная наслаждений земная жизнь, мы знаем. Поэтому люди выбирают то, что им ведомо, а не то, о чем они не имеют никакого представления».
Безумец! Если бы ты хотя бы краешком глаза увидел, что это за Царство, то не знал бы покоя ни днем, ни ночью, желая туда попасть. Но делал бы ты это не ради любви к Богу, а ради тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. В том-то и дело, что входят в это Царство не корыстные искатели вечных наслаждений, а бескорыстные души, стремящиеся к Правде и Любви ради самой Истины, а не ради той награды, которую они за это должны получить. Земная жизнь — это «проявитель» души. Здесь она реализует свою суть. А вечная жизнь — это ее «закрепитель», где она раз и навсегда утверждается в сделанном ею выборе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
События захвата собора в Черкассах.
Сегодня весь мир облетели кадры т.н. «добровольного перехода» общины Кафедрального собора Черкасс в другую структуру, называющую себя православной.  Штурмовики прорвались на территорию Архангело-Михайловского собора г. Черкасс. Верующих вновь травили слезоточивым газом, многие из них получили ожоги роговицы от ядовитого вещества, митрополита Феодосия ударили по голове, были слышны выстрелы из оружия. Вот какая неистовая тяга к «молитве» у людей, которые называют себя православными. Те, кто голосовал за переход, поедут избивать прихожан других храмов, а Архангело-Михайловский собор, как и другие захваченные храмы, будет стоять пустым.
Люди, которые воюют с Богом, теряют всякую надежду на спасение. И ради чего? Чтобы доказать свою силу, победить старушек и стариков, войти на полчаса в храм, куда они не ходили и ходить не собираются? Нельзя молить Бога о том, чтобы Он даровал нашему народу победу, и одновременно отнимать у этого народа их святыни. Мер города в открытую призывает к захвату храмов. Так могут поступать только враги государства.
Недавно у меня брал интервью один афонский монах, который решил стать блогером. Он захотел разобраться в украинском православии и выяснить, кто же прав, а кто виноват. Но похоже, что он никак в этом вопросе не может найти правильное решение. Мне вот интересно знать, как правильно понять, где смердящий труп, а где живой человек? Запаха, вида разложения разве недостаточно? Нужны еще какие-то справки, свидетельства, дополнительные медицинские анализы? За деньги, конечно, можно дать справку и трупу, что он живой, но разве это ему поможет? Неужели злобы, ненависти, избиений, воровства недостаточно, чтобы понять кто есть кто? Или теперь благодать по решению церковного функционера обязана пребывать в тех, кто святотатствует, кощунствует и живет по-сатанински?
Кадры насилия и вандализма, которые мы сегодня видели, являются прямым свидетельством мёртвости той организации, которая претендует на то, чтобы ее признала вся Церковь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святые мученики Киприан и Иустиния.
Сегодня мы празднуем память святых Киприана и Иустинии. Киприан был колдуном, который пытался соблазнить Иустинию, но столкнувшись с силой Божественной благодати, он обратился в истинную веру. Киприан не только стал христианином, но и принял мученический венец за веру. С ним произошло такое же преображение, как и с апостолом Павлом.
Что общего у этих двух, таких непохожих друг на друга, людей? То, что они оба искренне искали Господа. Киприан понял, что святая Иустиния – служительница истинного Бога. А Савл учился у одного из лучших учителей того времени – Гамалиила. Это тот самый человек, который приходил ночью ко Христу говорить о спасении души. Он учил Савла искать истину и исповедовать веру не по форме, а по сути. Савл сначала искренне считал, что христиане – враги Божии, поэтому их нужно преследовать. Но когда Сам Христос явился ему на пути в Дамаск, Савл обрел веру.
Но мы знаем и обратные примеры. Люди, которые исповедовали Христа, служили Ему и даже молились у престола, при изменении внешних обстоятельств меняли свои убеждения и становились гонителями. Эти люди – приспособленцы, которые ищут в Церкви не Христа, а собственную выгоду. Они исповедуют ту веру, которая им сейчас выгодна, и без всякого стыда меняют ее, когда наступают гонения. Но именно так Бог и отделяет пшеницу от плевел, истинных пастырей от наемников.
Время, когда происходят такие экзамены – самое лучшее для каждого христианина. Вера, не испытанная гонениями, ради которой ничего не нужно приносить в жертву, которая дает тебе достаток и комфорт, ничего не требуя взамен, мало чего стоит. Поэтому мы должны дорожить тем, что Бог дает нам такую замечательную возможность – доказать Ему свою веру не языком, а делом.
Мы видим, как много людей сейчас ушло из Церкви только потому, что им стало страшно ходить в наши храмы, потому что нам угрожают, нас делают изгоями и врагами. Поверьте, это самый ценный отрезок нашей жизни, за который мы будем Господу очень благодарны. Давайте же не подведем Его к нам доверие и докажем, что мы истинные сыны и дочери Божии, для которых «понад усе» – Христос и Евангелие.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Покров Богородицы.
Сегодня мы празднуем нашу осеннюю Запорожскую Пасху – Покров Божией Матери. Этот Покров можно сравнить с облаком благодати, которое сопровождало странствие евреев из Египта в Землю Обетованную. Вся наша жизнь является таким же странствием из мира земного, временного в мир Царства Божьего. Облако было для евреев защитой от солнечных лучей, светом во тьме ночи, путеводителем в пустыни. Точно так же и Матерь Божия покрывает нас Своим омофором от гнева Божия, вливает свет благодати в тьму наших сердец, путеводствует на пути спасения.
В давние времена враги окружили Константинополь, но этот город был спасен по молитвам Богородицы. Спасен, потому что все его жители слезно просили об этом Небесную Заступницу. Если бы сегодня наш народ единым сердцем и едиными устами стал просить Матерь Божию об избавлении от войны и всех тех бед, которые свалились на нашу многострадальную Родину, то, уверен, что эта молитва была бы услышана. Но много ли людей сегодня об этом молятся? Сколько тех, кто пришел в этот день в храм, по сравнению с общим количеством наших граждан?
Философы задают такой вопрос: «Может ли Бог создать камень, который Сам не сможет поднять?» Да, такой камень существует. И имя ему – человек. Господь уважает нашу свободную волю. Если человек захочет жить в аду (земном или потустороннем), он будет там жить. Если захочет войти в рай, то с помощью Божьей он туда войдет. Выбор всегда остается за человеком.
В десятом веке Константинополь мог быть разоренным, но Богородица защитила его. Но не защитила в веке пятнадцатом, когда он был взят неприятелем. И для этого были не только исторические, но и духовные причины. Этот урок истории всем нам полезно знать. Матерь Божия до тех пор будет покрывать нашу страну, наши грады и семьи, пока мы храним верность Ее Сыну. От нашей любви, веры и верности зависит как судьба каждого из нас, так и судьба целого народа. Будем же молить Царицу Небесную, чтобы Она не оставила нас Своим заступлением и оградила от всякого зла.