مقایسه مفاهیم اخلاقی در اسلام و ادیان دیگر🌐
قسمت دوم💿💿
آموزهای اخلاقی در یونان باستان🏛
اما در مورد يونانيان، تا آنجا كه منابع يوناني گزارش ميكنند اخلاقيترين متفكّر يونان باستان، سقراط بوده است و اخلاقيترين كار او را چنين روايت كرده اند كه چون دادگاه آتن، ستمگرانه وي را به مرگ محكوم ساخت سقراط با آنكه شاگردانش وسائل فرار او را فراهم آورده بودند گريز از زندان و شكستن قانون را روا نشمرد و جام زهر يا «شوكَران»را در زندان نوشيد و تسليم مرگ شد. ولي تاكنون اين بحث در كار سقراط بجاي مانده كه آيا آموزش اخلاقي ايجاب ميكند تا در برابر قوانين ظالمانه و حكام ستمگر تسليم شويم يا بايد از محاصره آنها حتّي المقدور بگريزيم و با اَياديِ ظلم به مبارزه برخيزيم تا نظام عدل استقرار يابد و بِساط جور بر چيده شود و هزاران مظلوم از
قيد ستم رهايي يابند؟ !
تعليمي كه در اين باره از قرآن كريم گرفته ايم اينست كه آدمي نه حقّ ستمگري دارد و نه بايد اجازه دهد تا بر او ستم رود و عزّت و شرف انسانيِ وي پايمال شود (لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ) بقره ۲۷۹
(نه ستم میکنید و نه هم به شما ستم میشود)
چنانكه رسول اكرم در دعاي خود ميگفت : (يعني : بار خدايا ما بتو پناه ميبريم از اينكه بلغزيم يا گمراه شويم يا ستم كنيم يا ستمكش باشيم يا ناداني كنيم يا درباره ما ناداني رود . »
التّاج الجامع للأصول في احاديث الرّسول، الجزء الخامس، صفحه 134
قرآن براي دفع ظلم و تجاوز، حتّي اجازة قيام و جنگ به مسلمانان داده و ميفرمايد :
( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ ) حج ۳۹
«به آنانیكه در معرض پيكار قرار گرفته اند اجازه جنگ داده شده زيرا كه بر ايشان ستم رفته است .»
آري :
نهاني ديني فلا أَظلِمُ
و عزَّ مكاني فلا أُظلَمُ
(مرا اين چنين داد زنهار دين
نه بر كس ستم كن نه از كس ببين)
خلاصه:📃
آنكه تعاليم اخلاقي قرآن، از نقائص آموزشهاي ديگر بر كنار بوده و كمالات آنها را در خود دارد.
📚خیانت در گزارش تاریخ(نقد کتاب بیست و سه سال) تالیف استاد مصطفی حسینی طباطبایی
جلد ۲صفحه ۲۶۷ تا ۲۶۹ با اندکی دخل و تصرف.
پایان.💐
قسمت دوم💿💿
آموزهای اخلاقی در یونان باستان🏛
اما در مورد يونانيان، تا آنجا كه منابع يوناني گزارش ميكنند اخلاقيترين متفكّر يونان باستان، سقراط بوده است و اخلاقيترين كار او را چنين روايت كرده اند كه چون دادگاه آتن، ستمگرانه وي را به مرگ محكوم ساخت سقراط با آنكه شاگردانش وسائل فرار او را فراهم آورده بودند گريز از زندان و شكستن قانون را روا نشمرد و جام زهر يا «شوكَران»را در زندان نوشيد و تسليم مرگ شد. ولي تاكنون اين بحث در كار سقراط بجاي مانده كه آيا آموزش اخلاقي ايجاب ميكند تا در برابر قوانين ظالمانه و حكام ستمگر تسليم شويم يا بايد از محاصره آنها حتّي المقدور بگريزيم و با اَياديِ ظلم به مبارزه برخيزيم تا نظام عدل استقرار يابد و بِساط جور بر چيده شود و هزاران مظلوم از
قيد ستم رهايي يابند؟ !
تعليمي كه در اين باره از قرآن كريم گرفته ايم اينست كه آدمي نه حقّ ستمگري دارد و نه بايد اجازه دهد تا بر او ستم رود و عزّت و شرف انسانيِ وي پايمال شود (لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ) بقره ۲۷۹
(نه ستم میکنید و نه هم به شما ستم میشود)
چنانكه رسول اكرم در دعاي خود ميگفت : (يعني : بار خدايا ما بتو پناه ميبريم از اينكه بلغزيم يا گمراه شويم يا ستم كنيم يا ستمكش باشيم يا ناداني كنيم يا درباره ما ناداني رود . »
التّاج الجامع للأصول في احاديث الرّسول، الجزء الخامس، صفحه 134
قرآن براي دفع ظلم و تجاوز، حتّي اجازة قيام و جنگ به مسلمانان داده و ميفرمايد :
( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ ) حج ۳۹
«به آنانیكه در معرض پيكار قرار گرفته اند اجازه جنگ داده شده زيرا كه بر ايشان ستم رفته است .»
آري :
نهاني ديني فلا أَظلِمُ
و عزَّ مكاني فلا أُظلَمُ
(مرا اين چنين داد زنهار دين
نه بر كس ستم كن نه از كس ببين)
خلاصه:📃
آنكه تعاليم اخلاقي قرآن، از نقائص آموزشهاي ديگر بر كنار بوده و كمالات آنها را در خود دارد.
📚خیانت در گزارش تاریخ(نقد کتاب بیست و سه سال) تالیف استاد مصطفی حسینی طباطبایی
جلد ۲صفحه ۲۶۷ تا ۲۶۹ با اندکی دخل و تصرف.
پایان.💐