مسیح

اما خدا آنچه را که در دنیا جهالت می‌پندارد، برگزید تا حکیمان را خجل سازد و آنچه را که دنیا ضعیف می‌شمارد، انتخاب کرد تا قدرتمندان را شرمنده سازد؛ خدا آنچه را که این دنیا پَست و حقیر می‌‌انگارد، بلکه نیستیها را بر گزید تا هستیها را باطل سازد، تا هیچ بشری در حضور او فخر نکند
اول قرنتیان فصل ۱ آیه ۲۷-۲۹

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح

اگر نتوانی خدا را همینجا و در حال درک کنی و ببینی
هیچ جای دیگری هم خدا را نمیتوانی ببینی وقتی اکنون نبینی

کسی که میگوید خدا را ندیدم نادان است
چون هیچ چیزی خارج از خدا نیست پس همه چیز خداست

مثل ماهی که در آب دنبال آب بگردد
ماهی که نفهمد در آب هست هرجای آب برود باز هم نمیتواند آب را پیدا کند مگر اینکه بفهمد در آب هست
با فهم خدا را باید شناخت

مثلا ماهی در خود آب هست و بگوید آبی وجود ندارد زیرا آب را نشناخته است
و همینطور ما، ما در خدا هستیم و چون نمیدانیم که در خدا هستیم میگوییم خدا نیست
و وقتی بفهمی که در خدا هستی، نادانی تو، در تو جایی ندارد

همه چیز هستی هست جهان هستی و هستی خداست
زیرا هیچ چیز جدا از خدا نیست
و شما وقتی بگویید خدا اینجا نیست و در آنجاست برای خدا محدودیت و مکان قائل شده اید
در واقع هر چیزی را ببینی جزوی از خداست

وقتی میگویند خدا نیست
در اصل خدا هست نادانی ما تسلط بر حقیقت خدا ندارد

اگر حقیقت پیدا نیست دلیل نمیشود وجود نداشته باشد

بلکه نادانی ما در حد ناتوانی و نادانی خودش میگوید خدا نیست اما حقیقت همیشه بوده است اما تو آن را کشف نکردی
حقیقت را نمیشود ساخت باید کشف کرد

انجیل یوحنا فصل ۱ آیه ۳
همه چیز از او پدیدار شد و از هرآنچه پدیدار شد، هیچ چیز بدون او پدیدار نگشت

وقتی انسانی علم را کشف میکند در واقع علم را نساخته همانطور که گفتیم کشف کرده
پس نتیجه میگیریم که علم وجود داشته ما آن را کشف کردیم

انجیل یوحنا فصل ۱ آیه ۱
در آغاز کلام بود کلام یعنی حکمت فهم همان علم در آغاز همه چیز وجود داشته
ما در حال کشف کردن هستیم

مثلا بچه های ابتدایی در مدرسه با ضرب و تقسیم سر و کار دارند اما خبر از انتگرال ندارند چون نادانن و بهش نرسیدن در واقع ریاضی تا بی نهایت وصل هست
و همینطور برای ما در آغاز کلام وجود داشته است علم وجود داشته است
کشف کردن یعنی وجود داشته است
و وجود داشته است یعنی از ازل بوده است

در واقع هیچ نفهمی وجود ندارد وقتی دانایی وجود دارد
در واقع هیچ نیستی وجود ندارد وقتی هستی همه چیز است

در واقع نفهمی و نیستی وجود ندارد چون تو ناتوانی که بفهمی
میپنداری نفهمی وجود داره

وقتی دانایی کشف شود جایی برای نادانی نیست
و وقتی دانایی وجود داشته و بوده پس نادانی وجود نداشته است

دانایی وقتی وجود دارد هیچ جایی برای ماندن نادانی نمی‌گذارد
اما چون شما به دانایی نرسیده اید گمان می‌برید که نادانی وجود دارد

در حقیقت وقتی دانا شوید میفهمید نادانی شما توهمی بیش نبوده است

در اصل هیچ تاریکی وجود ندارد
زیرا نور که در تاریکی بدرخشد آنگاه میفهمیم تاریکی وجود نداشته است

انجیل یوحنا
نور در تاریکی می‌درخشد و تاریکی نتوانسته بر آن غلبه کند
انجیل یوحنا فصل ۱ آیه ۵

در حقیقت همه چیز خداست خدا خارج از چیزی نیست
بلکه هم بدی و هم خوبی خداست هرچیزی در هستی هست خداست
خدا جدا از ما نبود ما جدا از او بودیم

در بیت شعر زیر مولانا
خطاب به موسی که میخواهد خدا را ببیند، میگوید:
ارنی کسی بگوید که تو را ندیده باشد
تو که با منی همیشه چه تری چه لنترانی

مولانا درک میکند که خدا همیشه همراه اوست و او میداند که چیزی در جهان جز خدا وجود ندارد

ما خارج از خدا نیستم که بگوییم خدا کجاست
و خدا هم خارج از چیزی نیست که بگیم خدا کجاست
بلکه هستی خداست و چیزی جز خدا نیست
همه چیز خداست خدا خارج از چیزی نیست
بلکه هم بدی و هم خوبی خداست
هرچی در هستی هست خداست

من یهوه هستم و دیگری نیست و غیر از من خدایی نیست. من کمر تو را بستم هنگامی که مرا نشناختی
من یهوه هستم و دیگری نیست
پدید آورنده نور و آفریننده ظلمت. صانع سلامتی و آفریننده بدی. من یهوه صانع همه این چیزها هستم
اشعیا فصل ۴۵ آیه ۵-۷
در این آیات خدا اشاره کرده است که من هم بدی هم خوبی هستم و چیزی جز من نیست هرچه در جهان هست خداست و هستی خداست

این هستی خداست که بر هرکه بخواهد خشم میگیرد و هرکه را بخواهد دوست میدارد

بنابراین خدا هرکه را میخواهد رحم میکند و هرکه را میخواهد سنگدل می‌سازد.
زیرا کیست که با اراده او مقاومت کند
نیست بلکه تو کیستی ای انسان که با خدا معارضه میکنی؟
آیا مصنوع به صانع میگوید که چرا مرا چنین ساختی؟
یا کوزه گر اختیار بر گِل ندارد که از یک خمیره ظرفی عزیز و ظرفی ذلیل بسازد؟
رومیان فصل ۹ آیات ۱۸-۲۱

برای شناخت خدا همانطور که گفتیم نیاز به فهم است نه چشم
زیرا در حقیقت فهم است که بر نادانی غلبه میکند

ای انسان فکر میکنی کیستی؟
فکر میکنی با بی خدا شدنت و دل سوختنت برای فقیر مشکل دنیارا حل کرده ای
تو میخواهی عدالت خود را ثابت کنی؟

رومیان فصل ۱۰ میگوید
زیرا چون عدالت خدا را نشناختید، و میخواهید عدالت خود را ثابت کنید، مطیع عدالت خدا نمیگردید
زیرا خدا حق دارد از آنچه که انجام میدهد و شما باید این را درک کنید

نویسنده: مدیریت کانال مسیح

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح

فهم و درک شناخت خدا بسیار زیبا♥️

وقتی ما تولد پیدا میکنیم و اجزای تشکیل دهنده ما را این هستی برای ما تعیین میکند و ما در واقع خودمان را نساختیم همه چیز برای تک تک افراد پیش بینی شده هست
مثلا گیاهی که در بیابان روییده و گیاهی که در جای سرسبز روییده
اینها هیچکدام دست خویش نبودند
و همچنین انسان ها
انسان ها برای خود قیافه و مغز تعیین نکردند
این جهان کنترل شده هست این هستی بی نهایت است و هستی خدا هست و چیزی جز هستی نیست همه چیز هستی هست

همیشه دانایی بر نادانی پیروز است
زیرا دانایی بر نادانی تسلط دارد
و توهم به دانایی نادانی ایجاد میکند

ما میدانیم جهان بی نهایت است و محدود نیست همه چیز از هستی و هستی از همه چیز است در واقع نیستی وجود ندارد همه چیز هستی میباشد و هستی خدا هست

هیچ انسانی دست خودش نیست هیچ موجودی دست خودش نیست
هیچ چیز و هیچ کس تمام این کارها را هستی تعیین میکند و هرچه هستی بخواهد همان میشود

هستی به شما مغز داده و نوع تفکر های هر انسان متفاوت و انسان ها طبق نوع تفکرشان تفکر میکنند

مثلا کسی که در ذاتش علاقه به موسیقی هست در زندگی اش خود را به موسیقی می کشاند و این دست خویش نبود زیرا در ذات او هدف موسیقی بود

زیرا در ذات انسان دیگر هدف مکانیکی بود
این هستی برای هرکس و هر چیز چیزی را تعیین میکند

همانطور که در تولدت دست خودت نبود در عمل کردن و فکر کردنت هم دست خودت نیست نوع انسانی تو و موقعیت تو اینطور تعیین شده است

ادامه در متن زیر.......
@masih

دنیا و آنچه را در آن است، دوست مدارید. اگر کسی دنیا را دوست بدارد، محبت پدر در او نیست. زیرا هرچه در دنیاست، یعنی هوای نفس، هوسهای چشم و غرورِ ناشی از مال و مقام، نه از پدر بلکه از دنیاست. دنیا و هوسهای آن گذرا است، اما آن که خواست خدا را به‌جا می‌آورد، تا ابد باقی می‌ماند.
اول یوحنا باب ۲ آیه ۱۵-۱۷

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح

مسیح کیست؟
مسیح نیازمندان شهر شما هستند
مسیح کارتن خواب های شهر شما هستند
مسیح پدریست که به علت فقر نتوانسته زندگی خودش را برکت سازد
مسیح مادریست که از سطل زباله برای بچه هایش غذا جمع آوری میکند
مسیح معتاد خیابانیست که برای ۵ هزار پول نیازمند و محتاج است
مسیح کودکان کاری است که برای زندگی خود دسته گلی میفروشند تا بتوانند شکم خود را سیر کنند
مسیح انسان هایی هست که برای یک لقمه نان در کنار خیابان آهنگ نوازی کردند و مردم را شاد کردند
مسیح مردم غم زده هستند که میتوانند با لبخند و محبت شما شاد شوند
مسیح نیازمندان امروز شهر شما هستند

مسیح همان بیچاره و فقیری بود که تو حتی نخواستی رویت را به آن کنی
و تصور کردی خدا فقط به خواسته های نفس خودخواهانه تو پاسخ میدهد!

مسیح را هیچ جای دیگر هیچ جای دیگر نمیتوانی بیابی جز در این بیچارگان

گمان نکن که میتوانی از اسم خدا و مسیح برای خودخواهی و هوای نفس خود سواستفاده کنی و هیچ محبتی نکنی
خدا یعنی محبت و محبت یعنی درد کشیدن و خدمت کردن برای دیگران

گمان نکن با کارهای مذهبی‌گانه خود میتوانی خدا را فریب دهی
گمان نکن با شکر گفتن و دعا کردن و عبادت کردن تو دیگر انسان درست و نیک و پاکی هستی

گمان نکن بدون محبت لایق نجاتی
گمان نکن بدون خدمت به دیگران لایق عدالتی

عدالت و محبت را بجا آورید نه اینکه فقط برای نجات خود پیرو مسیح باشید

هر کاری انجام دهی ولی اگر محبت نکنی لایق محبت نیستی

مسیح می‌گوید:
گرسنه بودم مرا خوراک ندادید، تشنه بودم مرا آب ندادید
غریب بودم مرا جا ندادید، عریان بودم مرا نپوشانیدید، مریض و محبوس بودم عیادتم ننمودید.
پس شاگردان به مسیح گفتند:
ای خداوند، کی تو را گرسنه یا تشنه یا غریب یا برهنه یا مریض یا محبوس دیده، خدمتت نکردیم؟
آنگاه مسیح در جواب ایشان گوید، هرآینه به شما می‌گویم، آنچه به یکی از این مردم نکردید، یعنی به من خدمت نکرده اید.
انجیل متی فصل ۲۵ آیه ۴۲ تا ۴۵

هر که صلیب خود را بر ندارد و از پی من نیاید، لایق من نباشد‌.
هر که بخواهد جان خود را حفظ کند، آن را از دست خواهد داد و هر که جان خود را بخاطر من از دست بدهد، آن را حفظ خواهد کرد.
انجیل متی فصل ۱۰ آیه ۳۸ و ۳۹

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح

《 ﭼﺮا ﺧﺪا اﻧﺴﺎﻥ ﺷﺪ 》

با ما همدرد شود

همدردی از خصوصیات بارز هر محبت راستین است. محبت نمی‌تواند نسبت به درد و رنج محبوب بی‌تفاوت باشد. به‌علاوه، همدردی با محبوب یکی از اَشکال مهم ظهور و بروز محبت است. مظاهر و نمونه‌های همدردی حتی در تجربۀ بشری کم نیست. پدر و مادر به معنایی واقعی درد و رنج فرزند را احساس می‌کنند.
حال، خدای کتاب‌مقدس خدای محبت است. محبت او سبب می‌شود که او درد و رنج محبوب را احساس کند. او نسبت به رنج انسان بی‌تفاوت نیست. حتی در عهدعتیق این همدردی خدا با قوم دردمند خویش در بسیاری قسمت‌ها مشهود است، مثلاً در کتاب هوشع. همین محبت خدا سبب می‌شود که او در مسیح انسان شود تا بتواند به‌عنوان یک انسان درد و رنج ما را تجربه کرده با ما همدرد گردد. او با انسان شدن شریک تجربۀ بشری در همۀ ابعاد تلخ و شیرین آن می‌شود. خصوصاً در مرگش بر صلیب و وقایع پیش از آن، طعم تلخ درد و رنج را در نهایت شدت آن می‌چشد.

در مسیح ما با خدایی رنج‌کشیده و رنجبر روبه‌روییم. این کاملاً بر خلاف تصویری است که در بسیاری از مکاتب و مذاهب از خدا وجود دارد. خدای فلاسفه و حتی الهیات سنتی مسیحی تا مدت‌ها خدای تغییرناپذیر و نتیجتاً رنج‌ناپذیر بود. در واقع این خدا، خدایی کاملاً عاری از احساس بود. چرا که هر احساسی دربردارندۀ تغییری در خدا بود و تغییرناپذیری او را که فلسفۀ ارسطویی بر آن تأکید داشت زیر سؤال می‌برد. ولی امروز این تعبیر از تغییرناپذیری مورد قبول بسیاری از الهیدانان مسیحی نیست. هرچند خدا در صفات خود همچون عدالت و امانت و محبت تغییرناپذیر است، ولی این بدان معنی نیست که او عاری از هر احساسی است. یورگن مولتمان بی‌باکانه می‌گوید خدایی که نتواند رنج ببرد از انسان نیز فقیرتر و ضعیف‌تر است! زیرا انسان توانایی رنج کشیدن را دارد. در مسیح ما با خدایی روبه‌روییم که در همدردی با انسان رنج می‌کشد.

همدردی هم از بعدی عینی و هم از بعدی ذهنی (درونی) برخوردار است. تا کسی دندان‌درد را عملاً تجربه نکرده باشد (بعد عینی) نمی‌تواند درد مرا که دچار دندان‌درد هستم کاملاً حس و درک کند (بعد ذهنی) و به معنایی واقعی با من همدرد شود. البته او می‌تواند دندان‌درد مرا با سایر دردها مثلاً گوش‌درد که خودش آن را تجربه کرده قیاس کند و این‌گونه تا حدی با من همدردی نماید. ولی اگر کسی درد را از هیچ نوعش تجربه نکرده باشد، به‌سختی می‌توان پذیرفت که قادر به همدردی واقعی با شخص دردمند باشد. عبور از تجربیات مشابه، شخص را قادر به همدرد شدن می‌کند (دوم قرنتیان ۱:‌‏۳-۷). خدا انسان شد تا تجربیات ما را از درون وضعیت ما و به‌عنوان انسان تجربه کند. او انسان شد تا با چشیدن درد و رنج ما با ما همدردی کند. از همین روست که عبرانیان می‌گوید: «زیرا کاهن اعظم ما چنان نیست که نتواند با ضعف‌های ما همدردی کند، بلکه کسی است که از هر حیث همچون ما وسوسه شده است، بدون اینکه گناه کند» (عبرانیان ۴:‏۱۵).
به‌علاوه، همدردی بعد رهایی‌بخش دارد و به شفا می‌انجامد. حتی در تجربۀ محدود و بشری ما، وجود و نزدیکی کسی که شخص دردمند از محبت و همدردی او مطمئن است موجب تسکین و حتی شفای درد می‌شود.

اگر انسان می‌تواند با همدردی خود درد و رنج همنوع خود را التیام ببخشد، چقدر بیشتر همدردی خدا به شفا و التیام دردهای ما می‌انجامد. بعد رهایی‌بخش همدردی را نباید تنها در تأثیر مرموز آن در تسکین روحی و احساسی شخص دردمند دید. همدردی در بعد عینی نیز می‌تواند کارکرد رهایی‌بخش داشته باشد. آن مأمور آتش‌نشانی که برای نجات جان کودکی تن به شعله‌های آتش می‌سپارد و حتی به بهای از دست دادن جان خود، کودک را نجات می‌دهد، به معنایی عینی با او هم‌درد می‌شود، و این همدردی او کودک را نجات می‌دهد! خدا نیز در مسیح با آدمیان هم‌درد شد تا آن‌ها را از گناه و عواقب وخیم آن برهاند. او درد و رنج ما را بر خود گرفت تا ما را از آن‌ها شفا بخشد. این ما را به یکی دیگر از علل انسان شدن خدا در مسیح می‌رساند.

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح

اعتقاد شما فقط به کلمه‌ی "خدا" نباشد
چون خدا فقط یک کلمه به اسم "خدا" نیست
خدا محبت است، خدا دوست داشتن دیگران است، خدا عشق است، خدا مهربان و دلسوز و عدالتمند است، خدا خدمت کردن به دیگران است
بلکه شما پیرو این صفات باشید نه تنها پیرو یک کلمه به اسم "خدا"

🆔 @Masih 👈✟کانال مــســیــح