المنتظرين لظهور المولى

﷽


🌅 #اعرف_إمام_زمانك


🔹س57: كم بقي ( عليه السلام)في دار أبيه في سامراء؟


🔸الجواب: مما يدل على بقاءه في سامراء حوادث تحويل السفيرين الأولين بأموال الوفود إلى سامراء؛

- ويدلّ عليه أيضاً بعض مقابلاته هناك،

- ويدلّ عليه آيضاً ما قامت به السلطات من المطاردة له والكبس على داره في سامراء من قبل المعتمد والمعتضد، حيث يكون ( عليه السلام) موجودا هناك ولكنه يستطيع التخلص والهرب.

▫إذن فهو إلى زمان خلافة المعتضد التي تولاها عام 279ه ،كان ساكناً دار أبيه في سامراء،

- فلو فرض كما هو المظنون أن.الكبس الذي أمر به المعتضد كان في أول عام من خلافته؛ فمعنى ذلك أن المهدي ( عليه السلام) بقي هناك تسعة عشر سنة بعد وفاة أبيه ( عليه السلام).

〰️〰️〰️〰️

📕مقتبس من كتاب..
500 سُؤَال حَوْلَ الإِمَامِ الْمَهْدي (عج)

👤الشَيْخ مَاجِد نَاصِر الزُبَيْدِي



#المنتظرين لظهور المولى

﷽


🌅 #اعرف_إمام_زمانك


🔹س58: هل كان هناك وكلاء غير السفراء الأربعة للامام المهدي ( عليه السلام)؟

🔸الجواب: ثبت النقل التاريخي بوجود سفراء أو وكلاء غير السفراء الأربعة السابقين مشتتين في مختلف البلدان الإسلامية التي فيها شيء من القواعد الشعبية المؤمنة بالإمام المهدي (عليه السلام).


〰️〰️〰️〰️

📕مقتبس من كتاب..
500 سُؤَال حَوْلَ الإِمَامِ الْمَهْدي (عج)

👤الشَيْخ مَاجِد نَاصِر الزُبَيْدِي


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

#المنتظرين لظهور المولى

س/لماذا كان دور المرأة ضعيفآ في عملية التمهيد المبارك بالمقارنه مع دور الرجال؟ وهل لسبب في ذلك هو البناء الذاتي للمرأة ان الظروف الموضوعيه ؟


ج/إن دور المرأة يساوي دور الرجل في عملية التمهيد المبارك، وليس دورها أضعف من دور الرجل، فإن مسؤوليتنا جميعاً رجالاً ونساءً في عصر الغيبة الكبرى هو التمهيد للظهور المبارك من خلال الانتظار الواعي والاستعداد والتهيؤ والسعي لنشر مفاهيم الدين والخير والصلاح والابتعاد عن كل محرم ومبغوض، إلّا أن كل دور بحسب طبيعة القائم به، وإن المرأة من أبرز أدوارها هو بناء جيل المنتظرين ولو كانت في داخل بيتها.

عن السيدة فاطمة بنت أسد (عليها السلام) أنها قالت: وكان في بستان دارنا نخلات، وكان أول إدراك الرطب، وكان أربعون صبياً من أتراب محمّد، يدخلون علينا كل يوم في البستان، ويلتقطون ما يسقط، فما رأيت قطّ محمّداً صلّى الله عليه وآله يأخذ رطبة من يد صبي سبق إليها، والآخرون يختلس بعضهم من بعض، وكنت كل يوم ألتقط لمحمد حفنة فما فوقها، وكذلك جاريتي، فاتّفق يوماً أن نسيت أن ألتقط له شيئاً، ونسيت جاريتي، وكان محمّد نائماً، ودخل الصبيان وأخذوا كل ما سقط من الرطب، وانصرفوا فنمت فوضعت الكم على وجهي حياءً من محمد صلّى الله عليه وآله. قالت: فانتبه محمد صلّى الله عليه وآله، ودخل البستان فلم يرَ رطبة على وجه الأرض، فانصرف، فقالت له الجارية: إنّا نسينا أن نلتقط شيئاً، والصبيان دخلوا وأكلوا جميع ما كان قد سقط. قالت: فانصرف محمد إلى البستان، وأشار إلى نخلة، وقال: أيّتها الشجرة أنا جائع! قالت: فرأيت النخلة قد وضعت أغصانها التي عليها الرطب، حتى أكل منها محمد صلّى الله عليه وآله ما أراد، ثم ارتفعت إلى موضعها. قالت فاطمة: فتعجّبت، وكان أبو طالب قد خرج من الدار، وكل يوم إذا رجع وقرع الباب كنت أقول للجارية حتى تفتح الباب، فقرع أبو طالب الباب فعدوت حافية إليه وفتحت الباب وحكيت له ما رأيت. فقال: هو إنما يكون نبياً، أنت تلدين وزيره بعد ثلاثين، فولدت علياً (عليه السلام) كما قال.

س/بعض المؤمنات يتمنين رؤية الامام المهدي (عج) ويقمن بالاعمال التي يتمكن معها رؤية الامام (عج) ولكن لماذا يحجب الامام (عج) عن هذه الثلة من الناس؟


ج/إنّ غيبة الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) فيها صلاح للبشرية وصيانة وحفظ لشيعته ومحبيه، فليس من السهولة خرق هذه القاعدة بأنْ يظهر لكل من يدعو ويعمل بعض الأوراد والأدعية المستحبة، وهذا التأخير وعدم الظهور لكل من يدعو بذلك هو مصداق للدعاء (ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الأمور) وكما قال تعالى: ﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾ [البقرة: 216] فالحكمة من غيبة الإمام (عجّل الله فرجه) هو الستر عليه والحفاظ عليه من القتل ومن إرشاد المدلّين عليه لأهل الجور والظلم، هذا مضافاً إلى أنه ليس كل من يدعو يحمل في نيته كامل الإخلاص أو هو واصل إلى مراتب عالية من الكمال، مضافاً إلى حِكَم أخرى في علم الله سبحانه وتعالى، كالكثير من أدعيتنا التي لا نرى إجابتها تتحقق سريعاً لحكمة يعلمها الله.
وأخيراً نبيّن لكم أنه ليس اللقاء بالإمام (عجّل الله فرجه) أمراً ضرورياً للمؤمن ولا يلزم السعي إليه بحيث نجعل رؤيته هي الغاية من أعمالنا، بل المهم والواجب والضروري هو رضا الإمام (عجّل الله فرجه) علينا وسروره بأعمالنا، سواء منّ الله علينا برؤيته أم لا.
فلنحذر ولنلتفت إلى أعمالنا حتى نسعد بها الإمام (عجّل الله فرجه) ولا نحزنه بمعاصينا وآثامنا.