В казахской культуре песня сопровождала человека на протяжении всей его жизни. Колыбельные бесік жыры, игровые песни, свадебные беташар, любовная лирика, похоронные жоқтау – в этом многообразии музыкального фольклора и творчества казахских сал и сері сегодня сложно определить те песни, которые принадлежат именно академическим композиторам ХХ века. Поскольку они приобрели широкую популярность у слушателей, их стали исполнять на домашних застольях и в виде современных каверов.
Так произошло и с известной казахской песней Қарлығаш. Кому-то ее пели родители перед сном, кто-то слышал по радио, а кто-то и вовсе пел в импровизированный микрофон перед зеркалом – ассоциации разные. Эта песня входила в репертуар Куляш Байсеитовой, Гульзады Есбергеновой, Бибигуль Тулегеновой, Нуржамал Усенбаевой. Среди современных версий вспоминаются Каракат Абильдина, группа Дауыс International и Nasia from Asia. А задумывались ли вы кто автор этой песни?
В официальных источниках указывается, что в 1942 году Қарлығаш написал Ахмет Жубанов – композитор, академик, участвовавший в формировании академической музыкальной культуры Казахстана. В его песенном творчестве встречаются и произведения исключительно коммунистического характера, но основу составляют песни лирического, любовного характера. Его лучшие сочинения – Қарлығаш, Ақ көгершін, Жастар әні – написаны в духе казахских народных песен. Қарлығаш сразу же полюбилась слушателям, что уже в прошлом столетии стала всенародной.
Издревле ласточка у казахов была предвестницей весны и хороших новостей. Ее прилет означал окончание длинной зимы, которая в степи была очень суровой. В сборниках этнографов Александра Затаевича и Бориса Ерзаковича, где собраны традиционные и устно-профессиональные песни, Қарлығаш отсутствует. В них нет ни песен с похожими названиями, ни песен, звучание которых бы напоминало Қарлығаш. Однако песня действительно близка традиционным казахским песням лирического характера – қара өлең.
Несмотря на ее близость к казахским народным песням песня вполне академична. В ней, безусловно, проявляются народные интонации, однако классических приемов не меньше – автентические ходы, отклонения в доминантовую тональность, в припеве модуляция в параллель. И самое важное – она ритмически статична.
Так произошло и с известной казахской песней Қарлығаш. Кому-то ее пели родители перед сном, кто-то слышал по радио, а кто-то и вовсе пел в импровизированный микрофон перед зеркалом – ассоциации разные. Эта песня входила в репертуар Куляш Байсеитовой, Гульзады Есбергеновой, Бибигуль Тулегеновой, Нуржамал Усенбаевой. Среди современных версий вспоминаются Каракат Абильдина, группа Дауыс International и Nasia from Asia. А задумывались ли вы кто автор этой песни?
В официальных источниках указывается, что в 1942 году Қарлығаш написал Ахмет Жубанов – композитор, академик, участвовавший в формировании академической музыкальной культуры Казахстана. В его песенном творчестве встречаются и произведения исключительно коммунистического характера, но основу составляют песни лирического, любовного характера. Его лучшие сочинения – Қарлығаш, Ақ көгершін, Жастар әні – написаны в духе казахских народных песен. Қарлығаш сразу же полюбилась слушателям, что уже в прошлом столетии стала всенародной.
Издревле ласточка у казахов была предвестницей весны и хороших новостей. Ее прилет означал окончание длинной зимы, которая в степи была очень суровой. В сборниках этнографов Александра Затаевича и Бориса Ерзаковича, где собраны традиционные и устно-профессиональные песни, Қарлығаш отсутствует. В них нет ни песен с похожими названиями, ни песен, звучание которых бы напоминало Қарлығаш. Однако песня действительно близка традиционным казахским песням лирического характера – қара өлең.
Несмотря на ее близость к казахским народным песням песня вполне академична. В ней, безусловно, проявляются народные интонации, однако классических приемов не меньше – автентические ходы, отклонения в доминантовую тональность, в припеве модуляция в параллель. И самое важное – она ритмически статична.