Человеку в период бед и испытаний, особенно если эти беды вызваны другими людьми, предоставляется возможность проявить качество
«аль-хильм» (буквально с арабского — «терпение», «выдержка»).
Хильм в Исламе — это способность удержать себя от гнева, отказаться от мести, даже если тебя явно обидели, обошлись с тобой несправедливо.¹
Этот термин близок к понятию
«сабр» (терпение), но есть некоторая разница между ними. Слово
«сабр» имеет более общее значение.
«Хильм» проявляется в ситуации, когда ты проявляешь выдержку, имея при этом возможность наказать обидчика, отомстить притеснителю, но ты отказываешься от этого, ты прощаешь его. Это
«хильм» — смирение, выдержка, отказ от гнева и мести.
Сабр — это терпение человека, который не в силах избавиться от беды, от тягот. Но ты при этом не жалуешься на свои проблемы никому, кроме Всевышнего Аллаха.²
Также Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорит:
«Поистине, в тебе есть два качества, которые очень любит Аллах: аль-хильм и аль-анат».³
«Хильм», как мы сказали, — выдержка, отказ от мести.
«Анат» — близкое по смыслу качество — сдержанность, рассудительность, когда человек не торопится реагировать на что-то, не спешит мстить, не суетится понапрасну.
Эти два качества Аллах очень любит в человеке.
Имам Иззуддин дальше пишет:
«Степени хильма тоже отличаются в зависимости от беды, которая постигла человека. Если постигла маленькая беда — это один уровень хильма, если же большая беда — уже другой уровень хильма. Хильм при большой беде лучше, чем все остальные виды хильма». Чем больше несчастье, постигшее тебя, тем больше награда за проявленные в моменты этого несчастья терпение и выдержку.
Примечания: ¹ Джурджани. «Ат-Та’арифат».
² Там же.
³ Муслим, № 17, 18.
◆
Ахмад Абу Яхья аль-Ханафи
◆
Польза от трудностей и испытаний. Комментарий к книге имама Иззуддина ибн Абдуссаляма «Фаваид аль-бальва ва аль-михан»
◆ Ма
хмудийя, 2022
◆ С.
14–15
t.m
e/napamin
