نسير على الأثر


Channel's geo and language: not specified, not specified
Category: not specified


{ وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ و الْإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ }

Related channels

Channel's geo and language
not specified, not specified
Statistics
Posts filter


Forward from: أحمد عبد المنعم
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
( قصة الصحابي الذي دفنه النبي -صلى الله عليه وسلم- بيده )

اللهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ عَنْهُ رَاضِيًا فَارْضَ عَنْهُ..!

اللهم اجعلني صاحب الحفرة ..!

#التفريغ

قناتي على التيليجرام👇👇

https://t.me/ahmed19871111


Forward from: شبكة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي?
عند موافقة يوم العيد ليوم الجمعة، ما الذي العمل في صلاتي الجمعة والعيد؟

قال العلامة ابن باز - رحمه الله -

" *الواجب على إمام الجمعة* *وخطيبها أن يقيم الجمعة*،
وأن يحضر في المسجد ويصلي بمن حضر، كان النبي يقيمها ﷺ في يوم العيد، يصلي العيد ويصلي الجمعة عليه الصلاة والسلام، وربما قرأ في العيد وفي الجمعة جميعاً بسبح والغاشية، فيهما جميعاً، كما قاله النعمان بن بشير رضي الله عنهما فيما ثبت عنه في الصحيح.

*لكن من حضرها من الناس حضر العيد، ساغ له ترك الجمعة وأن يصلي ظهراً في بيته أو مع بعض إخوانه إذا كان حضر العيد*، *وإن صلى الجمعة مع الناس كان أفضل وأكمل*، وإن ترك صلاة الجمعة لأنه حضر العيد وصلى العيد فلا حرج عليه، لكن عليه أن يصلي ظهراً، فرداً أو جماعة".

*موقع سماحته الرسمي على الإنترنت.*


@Majales_al3elm


Forward from: قناة أبـو أنـس السلفية
✅ قال العلامة أبو عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله :

"قد يحصل منِّي الخطأ والنسيان، ويعتريني السهوُ والغلط والتقصير، ونحوُ ذلك مِنَ النقائص التي هي مِنْ طبيعة البشر؛ فقدرتُهم محدودةٌ ـ كما هو معلومٌ ـ مهما علَتْ وارتفعت، ولا أدَّعي لنفسي العصمةَ مِنَ الأخطاء والنقائص؛ فالكمالُ لله وحده، والعصمةُ لمَنْ عَصَمه الله؛ ولذا أُهيبُ بكُلِّ مَنْ وَجَد ـ في مؤلَّفاتي أو تحقيقاتي أو مقالاتي وفتاوايَ ومسالكِ دعوتي ـ خللًا أو تقصيرًا أَنْ يُبصِّرني به، أو عيبًا أو خطأً أو نقصًا أَنْ يُرشِدني إلى صوابه مِنْ غيرِ تضخيمٍ ولا تهويلٍ؛ فالمؤمنون نَصَحةٌ، و«الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ»، وأنا مُستعِدٌّ تمامَ الاستعداد في أَنْ أتراجع ـ فورًا كما هي عادتي ـ وأعودَ ـ بكُلِّ إيمانٍ وثِقَةٍ واعتزازٍ ـ عن كُلِّ خَللٍ أو خطإٍ أو عيبٍ أصاب الناصحُ ـ في تقويمه ـ عينَ الحقِّ أو وافق الصوابَ، وأنا له مِنَ المُعترِفين الشاكرين"

📚 من_مقال تفنيد شبه الملبسين بإيراد أسماء المخالفين

#أبو_انس


قال الشَّيخُ مُحمَّد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ :

«وهل يُرجى ـ ممَّنْ نَشَأ في أحضان الطُّرُقيَّة، وفَتَح عينَيْه على ما فيها مِنْ مالٍ وجاهٍ وشَهَواتٍ مُيسَّرةٍ ومَخايِلَ مِنَ المُلْك ـ أَنْ يكون سلفيًّا، ولو سَلْسَلَ الدُّنيا كُلَّها بمُسَلْسلاته؟!

إنَّ السَّلفيَّة: نشأةٌ وارتياضٌ ودراسةٌ
فالنَّشأة : أَنْ ينشأ في بيئةٍ أو بيتٍ كُلُّ ما فيها يجري على السُّنَّة عملًا لا قولًا؛
والدِّراسة : أَنْ يدرس مِنَ القرآن والحديثِ الأصولَ الاعتقاديَّة، ومِنَ السِّيرة النَّبويَّةِ الجوانبَ الأخلاقيَّة والنَّفسيَّة،
ثمَّ يُروِّض نَفْسَه ـ بعد ذلك ـ على الهَدْي المُعتصَر مِنْ تلك السِّيرةِ، وممَّنْ جَرَى على صراطها مِنَ السَّلف»

«الآثار» للإبراهيمي (٣/ ٥٤٤).
منقول


🖋قَالَ الشَيخُ العُثَيْمِين رَحِمَهُ الله :

‏" كُلُّ الدُّنيا مُنْذُ خُلِقَتْ إِلَى أَن تَفْنَىٰ
‏⁧ رَكْعَتّي الفَجْرِ⁩ خَيرٌ مِنْهَا "

📓‏[ الكافية الشافية 26/ 4]


”إنّما تَفَاوتَ القوم بالهِمَم لا بالصّوَر “

❍ قال الحافظ ٱبن رجب - رحمه اللّه -:
«من اغتنم مواسم الشُّهور والأيَّام والسَّاعات ، وتقرَّب فيها إلى مولاه ، بما فيها من وظائف والطَّاعات ، فعسى أن تصيبه نفحة من تلك النَّفحات ؛ فيسعد بها سعادةً يأمن بعدها من النَّار وما فيها من اللَّفحات...»

❍ قال بكر المُزَنِي - رحمه اللّه -:
[ما من يوم أخرجه اللّه إلى أهل الدُّنيا إلاَّ ينادي : «ابن آدم! اغتنمني لعلَّه لا يوم لك بعدي»
ولا ليلة إلاَّ تنادي :
«ابن آدم! اغتنمني لعلَّه لا ليلة لك بعدي» ]

📚 «لطائف المعارف » : (8 ـ 9)




مازال في العشر بقية فلا تتكاسل


Forward from: قناة أبـو أنـس السلفية
• اقرؤا هدا الكلام ولنبكي على أنفسنا فالله المستعان •

✅ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

• فأنت - يا أخي - عندما تقوم تصلي تجد عـِرَاكـاً مع نفسك، مصارعة، نفسك تقول : عجِّل ، عجِّل ، فلا تُطعهـا، قل : أنا أعلم أني لا أنتفع من دُنياي إلاّ بهذه اللحـظة، وبهذا الـعمل، وإذا شعرت هذا الشعـور وأنك لن تنتفع من حياتك إلاّ بهذا وأمثاله، فهل تَفِرُّ منه فرارك من الأسد أم تطمئن ؟ الجـواب : تطمئن .

• يا أخي فـكِّر في هذا، عندما تقول : الله أكبر، تجد شيئًا في نفسك يقول : يا الله ( مشّي مشّي )، قل : يا أخي هونًا هونًا هونًا، مـا لي من حياتي إلاّ هذا، مـا ينفعني في قبري ولا عند موتي ولا يوم القيامة إلاّ هذا، اطمئنَّ يا أخي .
ثم اذكر وأنت في صلاتك من تناجي يا أخي ؟ تناجي أحبَّ شيء إلـيك، وهو الله عزوجل

• ألم تعلم أنك إذا قلت : { الحمد لله رب العالمين } قال الله مِن فوق سبع سموات : حمدني عبدي ؟ ألم تعلم أنك إذا قلت : { الرحمن الرحيم } قال الله : أثنى عليَّ عبدي ؟ ألم تعلم أنك إذا قلت : { مالك يوم الدين } قال الله : مجَّدني عبدي ؟ كل هذا حقُّ، ألم تعلم أنك إذا قلت : { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله : هذا بيني وبين عبدي نصفين ؟ ألم تعلم أنك إذا قلت : { اهدنا الصراط المستقيم } قال الله : هذا لـعبدي ولـعبدي مـا سأل

• هل تجد خيراً أكثر من هذا ؟! كيف تفرّ من أن تقف بين يدي من يناجيك وهو على كل شيء قدير ؟!

📚 [ اللقاءات الشهرية (٦١٦/٢) ]

#أبو_انس


🖋س/ ما هو التكبير المطلق والمقيد ؟ ومتى يبدأ؟*

التكبير مطلق:

الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .

التكبير المقيد :

الذي يتقيد بأدبار الصلوات .

فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .

وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق* –

فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .

هذا لغير الحاج ،

أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .

📓 [أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 ]


Forward from: ?الدر الثمين لابن عثيمين?
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
🔴 هل صيام عرفة يكفر الكبائر؟

🔉 العلامة العثيمين رحمه الله.


💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎

⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️

https://t.me/faqah_almraah


Forward from: أحمد عبد المنعم
فَالصَّومُ للَّهِ رَبِّ العَالمِينَ خَالِصًا, وَهُوَ يَجزِيِ عَلَيهِ بِأَضعَافٍ مُضَاعَفَةٍ وَبمَا لَا يُعَدُّ وَلَا يُحصَى؛ شَرِيطَةَ أَنْ يَكُونَ المُسْلِمُ فِي ذَلِكَ مُمْتَثِلًا أَمرَ اللَّهِ, مُتَّبِعًا هَدْيَ رَسُولِهِ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-.
فَلْيَعزِمِ المَرءُ وَلْيَنوِ أَنْ يَصُومَ يَومَ عَرَفَةَ -إِنْ لَمْ يَكُنْ صَائمًا فِي العَشرِ؛ أَنْ يَصُومَ يَومَ عَرَفَةَ-, وَمَنْ لَمْ يَصُمْ فَيَنبَغِي عَلَيهِ أَلَّا يُفَوِّتَ هَذِهِ الفُرصَةَ العَظِيمَةَ, وَلْيَجتَهِدْ فِي الدُّعَاءِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ, فِي وَقتِ النُّزولِ الإِلَهِيِّ, وَلْيَسأَلِ اللَّهَ المَغفِرَةَ, وَلْيَسأَلِ اللَّهَ الرَّحمَةَ, وَلْيَسأَلِ اللَّهَ –جَلَّ وَعَلَا- مَا أَبَاحَهُ مِنَ المَسَائلِ.
لَا يَدعُو بِإِثمٍ وَلَا قَطِيعَةِ رَحِمٍ, وَلَا يَعتِدِي فِي الدُّعَاءِ, وَإِنَّمَا يُقبِلُ عَلَى اللَّهِ –جَلَّ وَعَلَا-, وَيَأخُذُ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي يَومِ عَرَفَةَ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- عِندَمَا قَالَ: ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَه, لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)), فَهَذَا خَيرُ مَا يُقَالُ فِي يَومِ عَرَفَةَ.
وَعَلَى المَرءِ أَنْ يَجتَهِدَ فِي ذَلِكَ اليَومِ, وَفِي كُلِّ حِينٍ وَحَالٍ, وَلَكِنْ فِي هَذَا اليَومِ خَاصَّةً؛ لِعَظِيمِ الرَّحَمَاتِ المُتَنَزَّلَاتِ بِهِ, كَمَا رَوَت عَائشَةُ عَنِ النَّبِيِّ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَإِنَّهُ تَعَالَى لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ, فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟)).
فَهَذَا زَمَانُ عِتْقٍ مِنَ النَّارِ, فَلْيُعَرِّضِ المَرءُ نَفسَهُ لِرَحمَةِ رَبِّهِ؛ بِالإِقلَاعِ عَنْ ذُنُوبِهِ وَمَعَاصِيهِ, وَبِالإِقَامَةِ عَلَى طَاعَتِهِ وَمَحَابِّهِ, وَلَيُقبِلْ عَلَى قَلبِهِ؛ فَلْيُنَقِّهِ مِنْ غِشِّهِ, وَلْيُخَلِّصْهُ مِن وَضَرِهِ, وَلْيَحمِلْ عَلَى قَلبِهِ؛ حَتَّى يَستَقِيمَ عَلَى أَمرِ رَبِّه, وَلْيَدعُ اللَّهَ جَاهِدًا أَنْ يَهدِيَ قَلبَهُ, وَأَنْ يَشرَحَ صَدرَهُ, وَأَنْ يُصلِحَ بَالَهُ, وَأَنْ يُدرِكَ أَمَّةَ مُحَمَّدٍ بِرَحمَةٍ شَامِلَةٍ؛ تَرفَعُ عَنهَا الكَربَ, وَتَكشِفُ عَنهَا الهَمَّ وَالغَمَّ.
فَيَجتَهِدُ الإِنسَانُ فِي هَذَا اليَومِ العَظِيمِ فِي الأَخذِ بِمَا قَالَهُ النَّبِيُّ الكَرِيمُ –صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- وَرَغَّبَ فِيهِ؛ وَهُوَ الصِّيَامُ.
ثُمَّ يَجتَهِدُ فِي الدُّعَاءِ خَاصَّةً عَشِيَّةَ يَومِ عَرَفَةَ؛ لِيُصَادِفَ وَقتَ النُّزُولِ الإِلَهِيِّ مُتَعَرِّضًا لِرَحَمَاتِ اللَّهِ –جَلَّ وَعَلَا-, عَسَى أَنْ يَرحَمَهُ اللَّهُ رَبُّ العَالمِينَ, وَهُوَ أَرحَمُ الرَّاحِمِينَ.
نَسأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجعَلَنَا مِنْ عُتَقَائِهِ مِنَ النَّارِ وَإِخوَانَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ فِي مَشَارِقِ الأَرضِ وَمَغارِبِهَا, إِنَّهُ هُوَ الجَوادُ الكَرِيمُ وَالبَرُّ الرَّحِيمُ.
قناتي على التيليجرام👇👇

https://t.me/ahmed19871111


Forward from: مجالس بجاية الدعوية
🔶 وقت ذبح الأضحية لمن لا تقام صلاة العيد ببلده.
🔻 السؤال:
من كانت بلاده لا تُقام فيها صلاة العيد بسبب وباء كورونا فمتى يذبح أضحيته؟

🔺 الجواب:
اذا طلعت شمس يوم العيد وارتفعت قِيد رُمح - يعني: بنحو ربع ساعة تقريبًا -.
فليحسب المُضحِّي بعد ذلك زمن أو مقدار وقت أداء صلاة العيد وخطبتيه ثم يذبح أضحيته.
فإذا فعل ذلك فقد أجزأت أضحيته عند الأئمة الأربعة، وغيرهم من الفقهاء.

✏️ المُجيب:
عبد القادر الجنيد.
══════ ❁✿❁ ════
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة
✅ والدال على الخير كفاعله.

♻ أنشر : فالدال على الخير كفاعله

📚 قناة تهتم بنشر العلم النافع أقوال حملته وأهله و الرد على أهل البدع والأهواء والحزبيين والتكفيريين والمميعين📚

صفحة الدِّينُ النَّصِيحَةُ على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/aldine.alnasiha/

قناة الدِّينُ النَّصِيحَةُ للإشتراك :
https://t.me/aldine_alnasiha


‏"فسُبحَان ربي يُيسّرُ صعبًا
ويجعلُ في الشرِّ خيرًا جليل
نوكّلُ لله غيبًا خفيًا
فنعمَ الوليّ، ونعمَ الوكيل"

بشركم الله بالقبول في هذه الأيام المباركة 🌸🌿




احذروا المعاصي
فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة.

لطائف المعارف (١/٢٧٢) || ابن رجب


‏🌸
قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله -:

فإذا تسلحت بالكتاب والسنة فأنت لاتغلب أبدا ، لكن إذا لم يكن عندك علم تذهب مع أول شبهة ..

شرح النووية 1/176


Forward from: أحمد عبد المنعم
وَكَانَ يُضَحِّي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-، يَذبَحُ بنَفسِهِ, وَيُظْهِرُ أُضْحِيَّتَهُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-, وَيَذبَحُهَا فِي المُصَلَّى, وَيُعْلِنُ بِالبَرَاءَةِ مِنَ الشِّركِ, وَبِالإِعْلانِ بِالتَّوحِيدِ يَنْطِقُ صَوتُهُ مُجَلْجِلًا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-: ((مِنْكَ وَإِلَيْكَ, لَا إِلَهَ غَيرُكَ وَلَا رَبَّ سِوَاكَ)).
النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- يَأمُرُهُم أَلَّا يَدَّخِرُوا فِي عَامِ مَسْغَبَةٍ فَوقَ ثَلَاثٍ, أَنْ يَتَوَاسَى المُسْلِمُون بَينَهُم؛ لِيُذِيبُوا جِبَالَ الثُّلُوج، تُشْرِقُ عَلَيهَا شَمْسُ المَحَبَّةِ فِي اللَّهِ فَإِذَا هِيَ هَبَاءٌ...
وَتَتَلَاحَمُ الأَجسَادُ فِي الصَّلَاةِ, وَبَيْنَ القُلُوبِ وَالأَرْوَاحِ بُعْدَ المَشْرِقَين؛ وَإِنْ تَلَاحَمَت الأَجْسَادُ كَتِفًا بِكَتِفٍ وَكَعْبًا بِكَعْبٍ!!
قُلُوبٌ مُتَنَافِرَة وَأَروَاحٌ مُتَدَابِرَةٌ... أَيْنَ هَذَا فِي دِينِ رَبِّكُم -جَلَّ وَعَلَا-؟!
إِنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- أَرسَلَهُ اللَّهُ رَبُّ العَالمِينَ بِهَذَا الدِّينِ يَدعُو إِلَى الائتِلَافِ وَالمَحَبَّةِ، وَلَا ائتِلَافَ وَلَا مَحَبَّةَ إِلَّا فِي سُنَّتِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-.
فِي البِدْعَةِ الاختِلَافُ وَالبُغض، وَلَا يَكُونُ ائتِلَافٌ وَلَا مَحَبَّةٌ؛ إِلَّا باتِّبَاعِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-.

قناتي على التيليجرام👇👇

https://t.me/ahmed19871111


«اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ»
#عشر_ذي_الحجة


❀▪قَال الشَيخ عَبد الرزَاق البدر حَفظہ الله ؛

« و إن من عَجيب أمر المتفلتين عن الشَريعة ، المنحلين عن الدين في كل زمان و مگان ، أنهم لا يمتلكون شَيئا يُقاومون به ما لا يروق لهم مما جاءت به الأنبيَاء إلا مدافعته بهذه النظرة المُتشائمة ، فتأتي عبارات هؤلاء ، المُنبثقة من هذه النظرَة شاهدة على إفلاس هؤلاء ووهاء حجّتم ، گمن يقول عن شيئ من أوامر الدين أنها سبب للرجعِية أو التَخلف ، أو أنها تعيق الإنسان في هذه الحَياة ، أو أنها تجلب المَشاكل للناس و تكون سببا لحلول الشرور بهم إلى غير ذلك من المقالات الآثِمة ، و الگلمات الجائرة التي تُنبئ عن عدم دِراية هؤلاء بشأن هذا الدين و عِظم آثاره الحَميدة ، و عواقبه المبارگة على أهله في الدنيا و الآخِرة » .

• |「الفوائد المنثُورة (٣٣)」.

20 last posts shown.

36

subscribers
Channel statistics