Предложение «научить родину любить» в российской культуре воспринимается как угроза. Первые ассоциации — насилие, дедовщина, пытки в колониях и СИЗО. О патриотическом воспитании всерьез вспоминают тем чаще, чем ближе война. В такие моменты большая родина становится именем для идеологического нарратива, собирающего разнородные элементы в единый комплекс аффективной прошивки территории и населения. Она мобилизует и зовет подняться как один против реального или воображаемого врага. В пантеоне советской идеологии, как отмечает Ирина Сандомирская, Родина-мать выступала одним из главных божеств, которое требовало принесения человеческих жертв. Смерть на войне в рамках этого нарратива предъявлялась в качестве священной жертвы. Такая же риторика включается и в других государствах, когда они переходят в состояние военной мобилизации.

Оксана Тимофеева