📚علـوم أهـل البيت عليهم السلام📚

عمق التفيكير يأتي في بدايات فجر صباح يوم جديد .. تصفو معه العقول .. وتصبو للوصول بفكرها إلى بعيد

#صباح_االخير_والرحمة

نساء خلَّدهن القرآن

3ـ مثال الصبر: (أفاحية بنت أشموئيل الخليلية)

زوجة عمران بن يعمر الإسرائيلي ،
وأم النبي موسى عليه السلام

تلك المرأة التي صمدت بإيمانها الراسخ بالله أمام كل عذابات طاغية زمانها فرعون مصر


وواجهت ملاحقته بالصبر

في حين يذكر المؤرخون لم يبق في مصر من النساء المؤمنات إلا آسية بنت مزاحم ، وحزبيل ، ومريم بنت ناموسا
، وكانت رابعتهن أم موسى وخالته كلثم ،

فلم يغادر عسكر فرعون بيتها
فأخفى الله حملها ومولودها
وألهمها الله أن تضعه في صندوق وتتركه في البحر الأحمر
فالتقطه فرعون ، فخلدها الله بقوله:

 {إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى ☆ أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} [طه: 38، 39].

❗️شرطان أساسيان في التوبة!

❓من هم الذين لا تُقبل توبتهم ؟!

#بحوث_قرآنية

١. يشير الله سبحانه في هذه الآية الكريمة إِلى #شرائط_قبول_التوبة إذ يقول :
{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ #بجهالة}

فماذا تعني "الجهالة" ؟
هل هي الجهل بالمعصية؟
أم هي عدم المعرفة بالآثار السيئة والعواقب المؤلمة للذنوب والمعاصي؟

المراد منها هو #سيطرة الأهواء والغرائز وغلبتها على العقل والإِيمان.
وإِن كان المرء على العلم بالمعصية، إِلا أنّه حينما يقع تحت تأثير الغرائز الجامحة، ينتفي دور هذا العلم وأثره ويصبح مساوٍ للجهل!

❗️أمّا إِذا لم يكن الذنب عن جهل وغفلة،
بل كان عن إِنكار لحكم الله سبحانه وعناد وعداء، فإرتكاب مثل هذا الذنب يُنبىء عن الكفر،
ولهذا لا تقبل التوبة منه
، إِلاّ أن يتخلّى عن عناده وتمرده.

وهذا ما أشار إليه الإِمام السجاد(عليه السلام)في دعاء أبي حمزة بِبيان أوضح إِذ يقول:

"إِلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد
ولا بأمرك مستخف، ولا لعقوبتك متعرض،
ولا لوعيدك متهاون، ل
كن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي"

٢. الشرط الآخر من شروط قبول التوبة :
{ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ #قريب}

قال بعض المفسرين أن المراد من "قريب" : التوبة قبل أن تظهر آثار الموت وطلائعه.

وقال البعض الآخر المراد بها : الزمان القريب من وقت حصول المعصية،
بمعنى أن يتوب فوراً ويندم على ما فعله #بسرعة قبل أن تتجذر المعصية في كيانه،
وتتعمق آثارها في وجوده،
وهذا المعنى أنسب لقوله تعالى :
{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بعد ذلك #وأصلحوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}

ثمّ تشير الآية الكريمة إلى نتيجة هذه التوبة التي توفرت فيها الشروط المذكورة:
{فَأُولَٰئِكَ #يتوب_الله_عليهم ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}

ثمّ تتحدث الآية التالية عن الذين #لا_تقبل_توبتهم، وهم :

{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا #حضر_أحدهم_الموت
قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ #يموتون_وهم_كفار ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}

فالإِنسان عند الإِحتضار ينكشف له الغطاء وتنفتح عينه البرزخية
ومن الطبيعي عندئذٍ أن يندم ويتوب، وبالتالي توبته غير صحيحة.
أما الذي يموت وهو كافر، فأعماله الصالحة تُحبَط ومنها توبته.

الخلاصة :

❗️على الإِنسان أن لا يؤخر توبته،
إِذ يمكن أن يأتيه أجله على حين غفلة، فتُغلق في وجهه أبواب التوبة ولا يتمكن منها حينئذٍ

❗️إن تأخير التوبة الذي يُعبّر عنه بالتسويف قد أُتبِع في الآية الحاضرة بالموت حال الكفر،
وهذا يكشف عن خطورة التسويف في نظر القرآن.

❗️إن غلبة الشهوة على العقل وإنتفاء دور العلم بالمعصية ليس مبرراً لإرتكاب الذنب،
إنما العقاب والأثار المترتبة على الذنب باقية ما لم يُسارع المذنب بالتوبة الصادقة.

لــذّة الــذّكــر

يحكي عن أحد العارفين انه قال :

زارني أحد الدراويش وإن شئت قل أحد المجاذيب فقال لي :

عليك بخمس :
ذكر الله
ثم ذكر الله
ثم ذكر الله
ثم ذكر الله
ثم ذكر الله

فقلت هذه واحدة

فقال لي بل خمس

قلت كيف ؟

فقال :
الأولى فتح
والثانية شرح
والثالثة طرح
والرابعة إمتحان وجرح
والخامسة رضا ومنح

فقلت كيف؟ زدني

فقال : الأولى : لولا أن فتح لك الباب
ما شممت رائحة الذكر ولا طاب .

والثانية : لولا أن شرح صدرك بالوصالما دام لك الذكر في دلال .

والثالثة : لولا أن طرح عنك الأشغال ما ذقت طعم الهيام والجمال .

والرابعة : لولا أن جرحك وامتحنك بذكر زلاتكلدخل لك الشيطان من باب العجب بوارداتك ، ولما صفيت من آفاتك .

والخامسة : رضي عنك في نهايتك فمنحك أبوابا من اليقين في حضرته .

فتعجبت !

فقال لي : لا تتعجب .

فإن لم تحظَ بالخمس ما كتبت من الذاكرين في الرمس والسلام..

• الرمس : إسم من أسماء القبر او اللحد .
.